मृदंगनादसंभिन्नलास्यमध्यलयेषु च । चित्रादिषु विनोदेषु कलासु च विशारदाः
मृदंग की ध्वनि के साथ नृत्य के मंडपों में, चित्रकला और अन्य कलाओं की क्रीड़ाओं में, वे सभी कलाओं में निपुण थीं।
एवंभूताश्च ताः कन्या मुमुहुः क्रीडनैर्वरैः । पितृभिर्लालिताः सर्वाश्चेरुश्च धनदालये
ऐसी वे कन्याएँ खेल-कूद और विनोद में मग्न रहती थीं, अपने पिता के द्वारा दुलारी थीं और धन के भवन में निवास करती थीं।
कौतुकादेकदा पंच मिलित्वा मासि माधवे । कन्या मंदारपुष्पाणि विचिन्वंत्यो वनाद्वनम्
एक बार कौतूहलवश, पाँचों कन्याएँ वसंत ऋतु में एक साथ मिलकर वन-वन मंदार के फूल खोजने निकलीं।
गौरीं समाराधयितुं स्वरांगनाः कदाचिदच्छोदसरोवरं ययुः । हेमांबुजानि प्रवराणि ताः पुनस्तस्मादुपादाय वरोत्पलैः सह
गौरी की पूजा करने की इच्छा से वे मधुर स्वरवाली कन्याएँ कभी-कभी निर्मल सरोवर पर जातीं, वहाँ से उत्तम स्वर्ण कमल और सुंदर उत्पल लेकर लौटतीं।
वैडूर्यशुद्धस्फटिकप्रकुट्टिमे स्नात्वा तु घट्टे परिधाय चांबरम् । मौनेन च स्थंडिलपिंडिकामयीं सुवर्णमुक्ताभरणां विनिर्ममुः
वैडूर्य और शुद्ध स्फटिक की चौकी पर स्नान करके, घाट पर वस्त्र पहनकर, मौन रहकर उन्होंने रेत से बनी वेदी को सोने और मोतियों के आभूषणों से सजाया।
समर्चितां चंदनगंधकुंकुमैरभ्यर्च्य गौरीं वरपंकजादिभिः । नानोपहारैः शुभभक्तिभाविता लास्यप्रयोगैर्ननृतुः कुमारिकाः
चंदन, सुगंधित द्रव्य और केसर से गौरी की पूजा करके, उत्तम कमल आदि विविध उपहार चढ़ाकर, शुभ भक्ति से भावित होकर कन्याओं ने लास्य के भावों के साथ नृत्य किया।
गांधर्वमाश्रित्य परं स्वरं ततो गेयं स्वभावध्वनिभिः समूर्छनम् । एणीदृशस्ताः प्रजगुः कलाक्षरं तारप्रवृद्धं गतिभिश्च सुस्वरम्
गांधर्व शैली में, वे परम सुर में गाने लगीं, अपने स्वाभाविक स्वर से तानें सजाईं; हिरणी जैसी आँखों वाली वे कन्याएँ कलात्मक अक्षरों में, मधुर और सुंदर गति के साथ गाने लगीं।
तस्मिन्सुभावे रसवर्षहर्षं कन्यास्वलं निर्भरचित्तवृत्तिषु । अच्छोदतीर्थे प्रवरे तदागतः स्नातुं मुनेर्वेदनिधेः सुतोग्रजः
उस सुंदर क्षण में, जब आनंद और उल्लास बरस रहा था, कन्याओं का मन पूरी तरह मग्न था; उसी समय, पवित्र अच्छोदा तीर्थ पर वेदों के भंडार ऋषि के ज्येष्ठ पुत्र स्नान करने आए।
रूपेण निःसीमतरो वराननः प्रफुल्लपद्मायतलोचनो युवा । विस्तीर्णवक्षाः सुभुजोऽतिसुंदरः श्यामच्छविः कामइवापरो हि सः
उनका रूप अतुलनीय था, मुख अत्यंत सुंदर, आँखें खिले कमल की पंखुड़ियों जैसी, युवा, चौड़ा सीना, सुडौल शरीर, अत्यंत आकर्षक, श्याम वर्ण—मानो स्वयं कामदेव ही हों।
स ब्रह्मचारी सुशिखो हि शोभते दंडेन युक्तो धनुषेव मन्मथः । एणाजिनप्रावरणः समुद्रधृग्हेमाभमौंजीकटिमेखलः परः
वह ब्रह्मचारी सुंदर जटाओं वाले, हाथ में दंड लिए ऐसे शोभायमान थे जैसे कामदेव धनुष लिए हों; मृगचर्म पहने, समुद्र के रंग के, मुंज की मेखला और करधनी धारण किए हुए, विलक्षण थे।
तं दृष्ट्वा ब्राह्मणं बालास्तास्तत्र सरसस्तटे । जहृषुः कौतुकाविष्टा अयं नो भवितातिथिः
उस ब्राह्मण युवक को सरोवर के किनारे देखकर, वे बालिकाएँ हर्षित हो उठीं, कौतूहल से भर गईं और सोचने लगीं—'यह हमारे यहाँ अतिथि बनेगा।'
संत्यक्तगीतनृत्यास्तास्तस्यालोकनलालसाः । हरिण्यो लुब्धकेनेव विद्धाः कामेन सायकैः
उन्होंने गाना-नृत्य छोड़ दिया, उसे देखने की उत्कंठा से भर गईं, और जैसे हिरणियाँ शिकारी के बाण से घायल होती हैं, वैसे ही वे काम के बाण से आहत हो गईं।
पश्यपश्येति जल्पंत्यो मुग्धाः पंच ससंभ्रमम् । तस्मिन्विप्रवरे यूनि कामदेवभ्रमं ययुः
वे पाँचों भोली बालिकाएँ उत्साह में 'देखो, देखो!' कहते हुए आपस में बातें करने लगीं और उस तेजस्वी ब्राह्मण युवक को देखकर प्रेम में डूब गईं।
पुनःपुनस्तमभ्यर्च्य नयनैः पंकजैरिव । पश्चाद्विचारमारब्धमप्सरोभिः परस्परम्
वे बार-बार अपनी आँखों से, जैसे कमल के फूल हों, उसे निहारकर उसकी पूजा करती रहीं। इसके बाद अप्सराएँ आपस में चर्चा करने लगीं।
यद्ययं कामदेवो हि रतिहीनः कथं भवेत् । अथवाह्यश्विनौ देवौ तावुभौ युगचारिणौ
यदि यह सचमुच कामदेव है तो यह बिना रति के कैसे हो सकता है? या फिर यह दोनों अश्विनीकुमार हैं, जो सदा साथ रहते हैं।
गंधर्वः किन्नरो वाथ सिद्धो वा कामरूपधृक् । ऋषिपुत्रोऽथवा कश्चित्कश्चिद्वा मनुजोत्तमः
या शायद यह कोई गंधर्व है, या किन्नर, या अपनी इच्छा से रूप बदलने वाला सिद्ध; या किसी ऋषि का पुत्र, या कोई श्रेष्ठ मनुष्य हो सकता है।
अस्ति वा कश्चिदेवायं धात्रा सृष्टो हि नः कृते । यथाभाग्यवतामर्थे निधानं पूर्वकर्मभिः
या फिर यह कोई देवता है, जिसे सृष्टिकर्ता ने हमारे लिए बनाया है; यह भाग्यशाली लोगों के लिए पूर्व जन्म के कर्मों से मिला खजाना है।
तथास्माकं कुमारीणां गौर्यानीतो वरोत्तमः । करुणाजलकल्लोल लब्धाद्री र्कृ!तचित्तया
ऐसा लगता है कि हमारे लिए, इन कुमारियों के लिए, गौरी ने करुणा की लहरों और शुभ मन से यह उत्तम वर भेजा है।
मया वृतस्त्वया चायं त्वया वृतस्तथानया । एवं पंचसुकन्यासु वदंतीषु नृपोत्तम
मैंने इसे चुना है, तुमने भी चुना है, और इसने भी; इसी तरह पाँचों कन्याएँ आपस में कहने लगीं, हे श्रेष्ठ राजा—
श्रुत्वा तद्वचनं तत्र कृतमाध्याह्निकक्रियः । चिंतयामास मेधावी किं कृत्वा सुकृतं भवेत्
उनकी बातें सुनकर, और मध्याह्न की पूजा पूरी करके, वह बुद्धिमान सोचने लगा— 'ऐसा क्या करूँ जिससे पुण्य मिले?'
गाधिसंभवपराशरादयः कंडुदेवलमुखाश्च ये द्विजाः । तेऽपि योगि बलिनो विमोहिताः लीलया तदबलाभिरद्भुतम्
गाधि के वंशज पराशर, कंडु, देवल और अन्य जितने भी योगबल वाले द्विज थे, वे भी उन स्त्रियों के कारण, जैसे खेल में, मोहित हो गए।
योषितां नयनतीक्ष्णसायकैर्भ्रूलतासुदृढचापनिर्गतैः । धन्विना मकरकेतुना हतः कस्य नो पतति वामनो मृगः
कौन है जिसे मकरध्वज धनुर्धर, स्त्रियों की तीखी दृष्टि के बाणों से, उनकी भौंहों के मजबूत धनुष से छोड़े गए तीरों से घायल नहीं करता? यहाँ तक कि छोटा हिरन भी गिर जाता है।
तावदेव नयधीर्विराजते तावदेव जनताभयं भवेत् । तावदेव धृतचित्तता भृशं तावदेव गणना कुलस्य च
जब तक विवेक बना रहता है, तब तक ही प्रतिष्ठा सुरक्षित रहती है, मन की स्थिरता बनी रहती है और कुल की गणना होती है—
तावदेव तपसः प्रगल्भता तावदेव शमसेवनं नृणाम् । यावदेव ललनेक्षणा स वैर्माद्यते द्रुतमदैर्न पूरुषः
जब तक स्त्रियों की दृष्टि से मन व्याकुल नहीं होता, तब तक ही तपस्या की शक्ति रहती है, तब तक ही पुरुष संयम का पालन करते हैं।
मोहयंति मदयंति रागिणं योषितः स्वललितैर्मनोहरैः । मोदयंति मदयंति मामिमा धर्मरक्षणपरं हि स्वैर्गुणैः
स्त्रियाँ अपने मनमोहक और आकर्षक व्यवहार से कामी पुरुषों को मोहित और मदमस्त कर देती हैं; लेकिन ये यहाँ अपने गुणों से मुझे प्रसन्न और आकर्षित करती हैं, क्योंकि मैं धर्म की रक्षा में लगा हूँ।
मांसरक्तमलमूत्रनिर्मिते योषितां वपुषि निर्गुणेऽशुचौ । कामिनस्तु परिकल्प्य चारुतामाविशंति सुविमूढचेतसः
जो लोग सचमुच मोहित हैं, वे स्त्रियों के शरीर में, जो मांस, रक्त, मैल और मूत्र से बना है, गुणहीन और अशुद्ध है, सुंदरता की कल्पना करते हैं।
दारुणा हि परिकीर्तितांगना साधुभिर्विमलबुद्धिभिर्बुधैः । यावदेव न समीपगा इमास्तावदेव हि गृहं व्रजाम्यहम्
बुद्धिमान और निर्मल मन वाले सज्जनों ने स्त्रियों को कठोर बताया है; जब तक ये पास नहीं आतीं, तब तक मैं अपने घर लौट जाऊँगा।
समीपं तस्य यावन्न आगच्छंति वरस्त्रियः । वैष्णवेन प्रभावेण तावदंतर्दधे द्विजः
जैसे ही वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ पास आने वाली थीं, ब्राह्मण विष्णु की शक्ति से अदृश्य हो गया।
तस्य योगबलाद्भूप गतस्यादर्शनं तदा । दृष्ट्वा तदद्भुतं कर्म वैष्णवब्रह्मचारिणः
उसकी योगशक्ति से, हे राजा, वह अदृश्य हो गया; विष्णु-भक्त ब्रह्मचारी का वह अद्भुत कार्य देखकर—
वित्रस्तनयना बाला कुरंग्य इव कातराः । संक्रांतनयनाः शून्या ददृशुस्ता दिशोदश
वे बालाएँ, डर से भरी आँखों वाली, हिरनी की तरह सहमी हुई, इधर-उधर सभी दिशाओं में व्याकुल दृष्टि से देखने लगीं।