कुमारीं लभते भर्त्ता यच्च यो वाञ्छते फलम् । तदेव लभते सर्वं नात्र कार्या विचारणा
कुमारी को योग्य पति मिलता है, और जो भी फल कोई चाहता है, वह सब उसे अवश्य ही प्राप्त होता है; इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं।
ब्राह्मणो वेदमाप्नोति क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यस्तु लभते धान्यं शूद्रः प्राप्नोति सद्गतिम्
ब्राह्मण वेद को प्राप्त करता है, क्षत्रिय विजयी होता है, वैश्य को धन मिलता है, और शूद्र को उत्तम गति मिलती है।
मूर्खस्तु लभते विद्यां त्रिसंध्यं यः पठेन्नरः । नरकं च न पश्येत वियोनिं च न गच्छति
मूर्ख भी, जो कोई इसे तीनों संध्याओं पर पढ़ता है, विद्या प्राप्त करता है; वह नरक नहीं देखता और न ही नीच योनि में जन्म लेता है।
नारद उवाच- एवं ते कथितं राजन्नर्मदातीर्थमुत्तमम् । पुरा गंधर्वकन्यानां शापजं भयमुल्बणम्
नारद बोले— हे राजन्, इस प्रकार मैंने तुम्हें नर्मदा का श्रेष्ठ तीर्थ और प्राचीन काल में गन्धर्व कन्याओं के शाप से उत्पन्न भयंकर भय की कथा सुनाई।
नाशितं तन्महाराज रेवाजलकणाग्निना । रेवाजलकणस्पर्शान्मुक्तो भवति मानवः
हे महराज, वह भय रेवा के जलकणों की अग्नि से नष्ट हो गया; रेवा के जलकण के स्पर्श से मनुष्य मुक्त हो जाता है।
युधिष्ठिर उवाच- भगवन्बहुकन्याभिः शापो लंभि कथं कुतः । कस्यापत्यानि तास्तासां नाम किं कीदृशं वयः
युधिष्ठिर बोले— भगवन, इतनी सारी कन्याओं पर शाप कैसे और क्यों आया? वे किसकी पुत्रियाँ थीं, उनके नाम क्या थे, उनकी आयु कैसी थी?
कथं रेवाजलस्पर्शाद्विपाकाच्छापसंभवात् । विमुक्ताः कुत्र ताः सस्नुः सर्वं मे कथय प्रभो
वे रेवा के जल के स्पर्श और शाप के फल से कैसे मुक्त हुईं, और कहाँ स्नान किया? प्रभो, मुझे सब विस्तार से बताइए।
नर्मदातीर्थमाहात्म्यं चमत्कारकरं भवेत् । श्रवणादपि पापानां मलनाशनमुच्यते
नर्मदा तीर्थ का माहात्म्य सचमुच अद्भुत है; केवल सुनने मात्र से भी पापों का मल नष्ट हो जाता है।
नर्मदानर्मदाशब्दो येन केनचिदुच्यते । तस्य स्याच्छाश्वती मुक्तिर्यावदाचंद्र तारकम्
जो कोई भी किसी भी प्रकार 'नर्मदा' या 'नर्मदा नदी' का नाम लेता है, उसे चाँद और तारों के रहते तक शाश्वत मुक्ति मिलती है।
व्याहृतं भवता पूर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । तथापि चरितं साधो यदेतत्तन्निगद्यताम्
आपने पहले भी मुझे रेवा का श्रेष्ठ माहात्म्य बताया है; फिर भी, हे साधु, वह कथा जैसी है, वैसी ही फिर से सुनाइए।
अथ चोत्तमवार्ताया सेवितव्या मनीषिभिः । अतः पृच्छामि विप्रेंद्र रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । इतिहासं वद विभो कन्यानां चरितोज्ज्वलम्
और उत्तम कथा तो बुद्धिमान लोग ही जानना चाहते हैं; इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं आपसे निवेदन करता हूँ— रेवा का श्रेष्ठ माहात्म्य और उन कन्याओं की उज्ज्वल कथा सुनाइए।
नारद उवाच- श्रूयतां राजशार्दूल धर्मगर्भापरा कथा । यथारणिर्वह्निगर्भा धर्म्मस्तु ब्रह्मसूरिव
नारद बोले— हे राजाओं में श्रेष्ठ, धर्म से भरी यह कथा सुनो; जैसे लकड़ी में अग्नि छुपी रहती है, वैसे ही इसमें धर्म छिपा है, जैसे ब्रह्मा का बीज।
गंधर्वः शुकसंगीतिस्तस्य कन्या प्रमोहिनी । सुशीलस्य सुशीला च सुस्वरा स्वरवेदिनः
गन्धर्व शुकसंगीत की एक कन्या थी प्रमोहिनी, और सुशील की पुत्री थी सुशीला, जो मधुर स्वर और स्वरज्ञान में निपुण थी।
सुतारा चंद्रकांतस्य चंद्रिका सुप्रभस्य च । इमानि वरनामानि तासामप्सरसां नृप
सुतारा चन्द्रकान्त की पुत्री थी, चन्द्रिका सुप्रभा की; हे राजन्, ये उन अप्सराओं के श्रेष्ठ नाम हैं।
कुमार्यः पंच सर्वास्ता वयसा सुभगाः पुनः । भाषंते च मिथस्तास्तु भगिन्य इव सर्वदा
वे पाँचों युवतियाँ अपनी जवानी में दमक रही थीं और हमेशा आपस में बहनों की तरह बातें करती थीं।
चंद्रादिव विनिष्क्रांताश्चंद्रिका इव सोज्ज्वलाः । चंद्राननाः सुकेश्यश्च चंद्रकांताइवोज्ज्वलाः
वे ऐसे चमक रही थीं जैसे चाँद से निकली चाँदनी, उनके चेहरे चाँद जैसे उज्ज्वल थे, बाल सुंदर थे और उनकी आभा चाँद की किरणों जैसी थी।
देवेष्वेता विलासिन्यः कौमुद्यः कैरवेष्विव । लावण्यपिंडसंभूता दिव्यरूपा मनोहराः
देवताओं के बीच ये चंचल कन्याएँ ऐसे थीं जैसे कुमुदिनियों में चाँदनी, सौंदर्य के सार से बनी हुई, दिव्य और मनमोहक रूप वाली।
उद्भिन्नकुचपद्मिन्यः केतक्य इव माधवे । उत्पन्नयौवनैः कांता वल्लीव नवपल्लवैः
उनके उरोज खिले हुए कमल जैसे थे, जैसे वसंत में केतकी के फूल खिलते हैं, नवयौवन से भरी हुई, लताओं की तरह कोमल और सुंदर।
हेमगौराश्च हेमाभा हेमाभरणभूषिताः । हेमचंपकमालिन्यो हेमच्छविसुवाससः
उनका रंग सोने जैसा था, वे सोने की तरह दमक रही थीं, सोने के आभूषणों से सजी थीं, सोने के चंपा के फूलों की मालाएँ पहने थीं और सोने जैसी चमकदार वेशभूषा में थीं।
स्वरग्रामावलीहासु विविधा मूर्च्छनासु च । तालवाद्यविनोदेषु वेणुवीणाप्रवादने
स्वरलहरियों की मधुरता में, तरह-तरह की तानों में, तालवाद्य की लय में, बाँसुरी और वीणा बजाने में वे आनंद लेती थीं।
मृदंगनादसंभिन्नलास्यमध्यलयेषु च । चित्रादिषु विनोदेषु कलासु च विशारदाः
मृदंग की ध्वनि के साथ नृत्य के मंडपों में, चित्रकला और अन्य कलाओं की क्रीड़ाओं में, वे सभी कलाओं में निपुण थीं।
एवंभूताश्च ताः कन्या मुमुहुः क्रीडनैर्वरैः । पितृभिर्लालिताः सर्वाश्चेरुश्च धनदालये
ऐसी वे कन्याएँ खेल-कूद और विनोद में मग्न रहती थीं, अपने पिता के द्वारा दुलारी थीं और धन के भवन में निवास करती थीं।
कौतुकादेकदा पंच मिलित्वा मासि माधवे । कन्या मंदारपुष्पाणि विचिन्वंत्यो वनाद्वनम्
एक बार कौतूहलवश, पाँचों कन्याएँ वसंत ऋतु में एक साथ मिलकर वन-वन मंदार के फूल खोजने निकलीं।
गौरीं समाराधयितुं स्वरांगनाः कदाचिदच्छोदसरोवरं ययुः । हेमांबुजानि प्रवराणि ताः पुनस्तस्मादुपादाय वरोत्पलैः सह
गौरी की पूजा करने की इच्छा से वे मधुर स्वरवाली कन्याएँ कभी-कभी निर्मल सरोवर पर जातीं, वहाँ से उत्तम स्वर्ण कमल और सुंदर उत्पल लेकर लौटतीं।
वैडूर्यशुद्धस्फटिकप्रकुट्टिमे स्नात्वा तु घट्टे परिधाय चांबरम् । मौनेन च स्थंडिलपिंडिकामयीं सुवर्णमुक्ताभरणां विनिर्ममुः
वैडूर्य और शुद्ध स्फटिक की चौकी पर स्नान करके, घाट पर वस्त्र पहनकर, मौन रहकर उन्होंने रेत से बनी वेदी को सोने और मोतियों के आभूषणों से सजाया।
समर्चितां चंदनगंधकुंकुमैरभ्यर्च्य गौरीं वरपंकजादिभिः । नानोपहारैः शुभभक्तिभाविता लास्यप्रयोगैर्ननृतुः कुमारिकाः
चंदन, सुगंधित द्रव्य और केसर से गौरी की पूजा करके, उत्तम कमल आदि विविध उपहार चढ़ाकर, शुभ भक्ति से भावित होकर कन्याओं ने लास्य के भावों के साथ नृत्य किया।
गांधर्वमाश्रित्य परं स्वरं ततो गेयं स्वभावध्वनिभिः समूर्छनम् । एणीदृशस्ताः प्रजगुः कलाक्षरं तारप्रवृद्धं गतिभिश्च सुस्वरम्
गांधर्व शैली में, वे परम सुर में गाने लगीं, अपने स्वाभाविक स्वर से तानें सजाईं; हिरणी जैसी आँखों वाली वे कन्याएँ कलात्मक अक्षरों में, मधुर और सुंदर गति के साथ गाने लगीं।
तस्मिन्सुभावे रसवर्षहर्षं कन्यास्वलं निर्भरचित्तवृत्तिषु । अच्छोदतीर्थे प्रवरे तदागतः स्नातुं मुनेर्वेदनिधेः सुतोग्रजः
उस सुंदर क्षण में, जब आनंद और उल्लास बरस रहा था, कन्याओं का मन पूरी तरह मग्न था; उसी समय, पवित्र अच्छोदा तीर्थ पर वेदों के भंडार ऋषि के ज्येष्ठ पुत्र स्नान करने आए।
रूपेण निःसीमतरो वराननः प्रफुल्लपद्मायतलोचनो युवा । विस्तीर्णवक्षाः सुभुजोऽतिसुंदरः श्यामच्छविः कामइवापरो हि सः
उनका रूप अतुलनीय था, मुख अत्यंत सुंदर, आँखें खिले कमल की पंखुड़ियों जैसी, युवा, चौड़ा सीना, सुडौल शरीर, अत्यंत आकर्षक, श्याम वर्ण—मानो स्वयं कामदेव ही हों।
स ब्रह्मचारी सुशिखो हि शोभते दंडेन युक्तो धनुषेव मन्मथः । एणाजिनप्रावरणः समुद्रधृग्हेमाभमौंजीकटिमेखलः परः
वह ब्रह्मचारी सुंदर जटाओं वाले, हाथ में दंड लिए ऐसे शोभायमान थे जैसे कामदेव धनुष लिए हों; मृगचर्म पहने, समुद्र के रंग के, मुंज की मेखला और करधनी धारण किए हुए, विलक्षण थे।