तत्रोपवासं कृत्वा ये पश्यंति विमलेश्वरम् । सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं व्रजंति ते
जो वहाँ उपवास करके विमलेश्वर के दर्शन करते हैं, वे सभी पापों से शुद्ध होकर रुद्रलोक को प्राप्त होते हैं।
ततो गच्छेत राजेंद्र केशिनीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नुपवासपरायणः
इसके बाद, हे राजन्, उत्तम केशिनी तीर्थ को जाना चाहिए; वहाँ जो मनुष्य स्नान करता है और उपवास में लगा रहता है—
उपोष्य रजनीमेकां नियतो नियताशनः । तत्र तीर्थप्रभावेण मुच्यते ब्रह्महत्यया
एक रात का उपवास करके, संयम और नियमित भोजन के साथ, उस तीर्थ की महिमा से ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
सर्वतीर्थाभिषेकं च यः पश्येत्सागरेश्वरम् । योजनाभ्यंतरे तिष्ठेदावर्ते संस्थितः शिवः
जो कोई सागरेश्वर पर सभी तीर्थों के स्नान का दृश्य देखता है, जहाँ शिव दो योजन के भीतर जल के भंवर में स्थित हैं—
तं दृष्ट्वा सर्वतीर्थानि दृष्टानि स्युर्न संशयः । सर्वपापविनिर्मुक्तो यत्र रुद्र सः गच्छति
उन्हें देखकर समझो कि सभी तीर्थों के दर्शन हो गए, इसमें कोई संदेह नहीं; वहाँ सभी पापों से मुक्त होकर रुद्र के पास जाता है।
नर्मदासंगमं यावद्यावच्चामरकंटकम् । तत्रांतरे महाराजन्तीर्थकोट्योदकस्थिताः
नर्मदा संगम से लेकर अमरकंटक तक, हे महाराज, उस क्षेत्र में करोड़ों तीर्थों के जल स्थित हैं।
तीर्थात्तीर्थाटनं चर्या ऋषिकोटिनिषेविता । अग्निहोत्रैश्च दिव्यांशैः सर्वैर्ज्ञानपरायणैः
तीर्थों की यात्रा, वहाँ-वहाँ घूमना, जैसा कि अनगिनत ऋषियों ने किया है, और ज्ञान में लगे हुए लोगों द्वारा किए गए अग्निहोत्र जैसे सभी दिव्य कर्म—
सेवितास्तेन राजेंद्र ईप्सितार्थप्रदायिकाः । यश्चेदं वै पठेन्नित्यं शृणुयाद्वापि भक्तितः
हे राजन्, ये सब इच्छित फल देने वालों द्वारा किए गए हैं; और जो कोई इसे रोज पढ़ता है या भक्ति से सुनता है—
तं तु तीर्थानि सर्वाणि अभिषिंचंति पांडव । नर्मदा च सदा प्रीता भवेद्वै नात्र संशयः
उस व्यक्ति को, हे पाण्डव, सभी तीर्थस्थान अपने आप अभिषेक करते हैं, और नर्मदा भी सदा उस पर प्रसन्न रहती है; इसमें कोई संदेह नहीं।
प्रीतस्तस्य भवेद्रुद्रो मार्कंडेयो महामुनिः । वंध्या च लभते पुत्रान्दुर्भगा सुभगाभवेत्
रुद्र उस पर प्रसन्न होते हैं, महान् मुनि मार्कण्डेय भी; बांझ स्त्री को पुत्र प्राप्त होते हैं, और दुर्भाग्यशाली का भाग्य खुल जाता है।
कुमारीं लभते भर्त्ता यच्च यो वाञ्छते फलम् । तदेव लभते सर्वं नात्र कार्या विचारणा
कुमारी को योग्य पति मिलता है, और जो भी फल कोई चाहता है, वह सब उसे अवश्य ही प्राप्त होता है; इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं।
ब्राह्मणो वेदमाप्नोति क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यस्तु लभते धान्यं शूद्रः प्राप्नोति सद्गतिम्
ब्राह्मण वेद को प्राप्त करता है, क्षत्रिय विजयी होता है, वैश्य को धन मिलता है, और शूद्र को उत्तम गति मिलती है।
मूर्खस्तु लभते विद्यां त्रिसंध्यं यः पठेन्नरः । नरकं च न पश्येत वियोनिं च न गच्छति
मूर्ख भी, जो कोई इसे तीनों संध्याओं पर पढ़ता है, विद्या प्राप्त करता है; वह नरक नहीं देखता और न ही नीच योनि में जन्म लेता है।
नारद उवाच- एवं ते कथितं राजन्नर्मदातीर्थमुत्तमम् । पुरा गंधर्वकन्यानां शापजं भयमुल्बणम्
नारद बोले— हे राजन्, इस प्रकार मैंने तुम्हें नर्मदा का श्रेष्ठ तीर्थ और प्राचीन काल में गन्धर्व कन्याओं के शाप से उत्पन्न भयंकर भय की कथा सुनाई।
नाशितं तन्महाराज रेवाजलकणाग्निना । रेवाजलकणस्पर्शान्मुक्तो भवति मानवः
हे महराज, वह भय रेवा के जलकणों की अग्नि से नष्ट हो गया; रेवा के जलकण के स्पर्श से मनुष्य मुक्त हो जाता है।
युधिष्ठिर उवाच- भगवन्बहुकन्याभिः शापो लंभि कथं कुतः । कस्यापत्यानि तास्तासां नाम किं कीदृशं वयः
युधिष्ठिर बोले— भगवन, इतनी सारी कन्याओं पर शाप कैसे और क्यों आया? वे किसकी पुत्रियाँ थीं, उनके नाम क्या थे, उनकी आयु कैसी थी?
कथं रेवाजलस्पर्शाद्विपाकाच्छापसंभवात् । विमुक्ताः कुत्र ताः सस्नुः सर्वं मे कथय प्रभो
वे रेवा के जल के स्पर्श और शाप के फल से कैसे मुक्त हुईं, और कहाँ स्नान किया? प्रभो, मुझे सब विस्तार से बताइए।
नर्मदातीर्थमाहात्म्यं चमत्कारकरं भवेत् । श्रवणादपि पापानां मलनाशनमुच्यते
नर्मदा तीर्थ का माहात्म्य सचमुच अद्भुत है; केवल सुनने मात्र से भी पापों का मल नष्ट हो जाता है।
नर्मदानर्मदाशब्दो येन केनचिदुच्यते । तस्य स्याच्छाश्वती मुक्तिर्यावदाचंद्र तारकम्
जो कोई भी किसी भी प्रकार 'नर्मदा' या 'नर्मदा नदी' का नाम लेता है, उसे चाँद और तारों के रहते तक शाश्वत मुक्ति मिलती है।
व्याहृतं भवता पूर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । तथापि चरितं साधो यदेतत्तन्निगद्यताम्
आपने पहले भी मुझे रेवा का श्रेष्ठ माहात्म्य बताया है; फिर भी, हे साधु, वह कथा जैसी है, वैसी ही फिर से सुनाइए।
अथ चोत्तमवार्ताया सेवितव्या मनीषिभिः । अतः पृच्छामि विप्रेंद्र रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । इतिहासं वद विभो कन्यानां चरितोज्ज्वलम्
और उत्तम कथा तो बुद्धिमान लोग ही जानना चाहते हैं; इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं आपसे निवेदन करता हूँ— रेवा का श्रेष्ठ माहात्म्य और उन कन्याओं की उज्ज्वल कथा सुनाइए।
नारद उवाच- श्रूयतां राजशार्दूल धर्मगर्भापरा कथा । यथारणिर्वह्निगर्भा धर्म्मस्तु ब्रह्मसूरिव
नारद बोले— हे राजाओं में श्रेष्ठ, धर्म से भरी यह कथा सुनो; जैसे लकड़ी में अग्नि छुपी रहती है, वैसे ही इसमें धर्म छिपा है, जैसे ब्रह्मा का बीज।
गंधर्वः शुकसंगीतिस्तस्य कन्या प्रमोहिनी । सुशीलस्य सुशीला च सुस्वरा स्वरवेदिनः
गन्धर्व शुकसंगीत की एक कन्या थी प्रमोहिनी, और सुशील की पुत्री थी सुशीला, जो मधुर स्वर और स्वरज्ञान में निपुण थी।
सुतारा चंद्रकांतस्य चंद्रिका सुप्रभस्य च । इमानि वरनामानि तासामप्सरसां नृप
सुतारा चन्द्रकान्त की पुत्री थी, चन्द्रिका सुप्रभा की; हे राजन्, ये उन अप्सराओं के श्रेष्ठ नाम हैं।
कुमार्यः पंच सर्वास्ता वयसा सुभगाः पुनः । भाषंते च मिथस्तास्तु भगिन्य इव सर्वदा
वे पाँचों युवतियाँ अपनी जवानी में दमक रही थीं और हमेशा आपस में बहनों की तरह बातें करती थीं।
चंद्रादिव विनिष्क्रांताश्चंद्रिका इव सोज्ज्वलाः । चंद्राननाः सुकेश्यश्च चंद्रकांताइवोज्ज्वलाः
वे ऐसे चमक रही थीं जैसे चाँद से निकली चाँदनी, उनके चेहरे चाँद जैसे उज्ज्वल थे, बाल सुंदर थे और उनकी आभा चाँद की किरणों जैसी थी।
देवेष्वेता विलासिन्यः कौमुद्यः कैरवेष्विव । लावण्यपिंडसंभूता दिव्यरूपा मनोहराः
देवताओं के बीच ये चंचल कन्याएँ ऐसे थीं जैसे कुमुदिनियों में चाँदनी, सौंदर्य के सार से बनी हुई, दिव्य और मनमोहक रूप वाली।
उद्भिन्नकुचपद्मिन्यः केतक्य इव माधवे । उत्पन्नयौवनैः कांता वल्लीव नवपल्लवैः
उनके उरोज खिले हुए कमल जैसे थे, जैसे वसंत में केतकी के फूल खिलते हैं, नवयौवन से भरी हुई, लताओं की तरह कोमल और सुंदर।
हेमगौराश्च हेमाभा हेमाभरणभूषिताः । हेमचंपकमालिन्यो हेमच्छविसुवाससः
उनका रंग सोने जैसा था, वे सोने की तरह दमक रही थीं, सोने के आभूषणों से सजी थीं, सोने के चंपा के फूलों की मालाएँ पहने थीं और सोने जैसी चमकदार वेशभूषा में थीं।
स्वरग्रामावलीहासु विविधा मूर्च्छनासु च । तालवाद्यविनोदेषु वेणुवीणाप्रवादने
स्वरलहरियों की मधुरता में, तरह-तरह की तानों में, तालवाद्य की लय में, बाँसुरी और वीणा बजाने में वे आनंद लेती थीं।