अनाशनं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । गर्भवासे तु राजेंद्र न पुनर्जायते नरः
हे राजन्, जो कोई उस तीर्थ में उपवास करता है, वह फिर कभी गर्भ में जन्म नहीं लेता।
ततो गच्छेत राजेंद्र अटवीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्निंद्रस्यार्द्धासनंलभेत्
इसके बाद, हे राजन्, उत्तम अटवी तीर्थ को जाना चाहिए; वहाँ स्नान करने पर मनुष्य इन्द्र के पास आसन प्राप्त करता है।
शृंगतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम् । तत्रापि स्नातमात्रस्य ध्रुवं गाणेश्वरी गतिः
फिर, श्रृंगतीर्थ जाना चाहिए, जो सभी पापों का नाश करने वाला है; वहाँ भी केवल स्नान करने से निश्चित ही गणेश्वरी की गति मिलती है।
एरंडीनर्मदायाश्च संगमं लोकविश्रुतम् । तत्र तीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्
वहाँ एरण्डी और नर्मदा का प्रसिद्ध संगम है, जो महान पुण्य देने वाला और सभी पापों का नाश करने वाला तीर्थ है।
उपवासपरो भूत्वा नित्यं ब्रह्मपरायणः । तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र मुच्यते ब्रह्महत्यया
जो वहाँ उपवास में लगा रहता है और सदा ब्रह्म में मन लगाता है, हे राजन्, वहाँ स्नान करने से ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदोदधिसंगमम् । जमदग्निरिति ख्यातं सिद्धो यत्र जनार्दनः
इसके बाद, हे राजन्, नर्मदा और समुद्र के संगम पर जाना चाहिए, जिसे जमदग्नि कहा जाता है, जहाँ जनार्दन ने सिद्धि प्राप्त की थी।
यत्रेष्ट्वा बहुभिर्यज्ञैरिंद्रो देवाधिपोभवत् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नर्मदोदधिसंगमे
वहीं अनेक यज्ञ करके इन्द्र देवताओं के स्वामी बने थे; हे राजन्, नर्मदा और समुद्र के संगम पर स्नान करने से—
त्रिगुणस्याश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः । पश्चिमोदधिसायुज्यं मुक्तिद्वारविघाटनम्
मनुष्य को तीन अश्वमेध यज्ञों का फल मिलता है, और पश्चिमी समुद्र में एकता प्राप्त होती है, जिससे मुक्ति का द्वार खुलता है।
तत्र देवाः सगंधर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । आराधयंति देवेशं त्रिसंध्यं विमलेश्वरम्
वहाँ देवता, गंधर्व, ऋषि, सिद्ध और चारण मिलकर दिन के तीनों संधि समयों में देवेश्वर विमलेश्वर की पूजा करते हैं।
सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोके महीयते । विमलेश्वरपरं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
जो सभी पापों से शुद्ध हो चुका है, वह रुद्रलोक में सम्मानित होता है; विमलेश्वर से बड़ा कोई तीर्थ न पहले था, न आगे होगा।
तत्रोपवासं कृत्वा ये पश्यंति विमलेश्वरम् । सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं व्रजंति ते
जो वहाँ उपवास करके विमलेश्वर के दर्शन करते हैं, वे सभी पापों से शुद्ध होकर रुद्रलोक को प्राप्त होते हैं।
ततो गच्छेत राजेंद्र केशिनीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नुपवासपरायणः
इसके बाद, हे राजन्, उत्तम केशिनी तीर्थ को जाना चाहिए; वहाँ जो मनुष्य स्नान करता है और उपवास में लगा रहता है—
उपोष्य रजनीमेकां नियतो नियताशनः । तत्र तीर्थप्रभावेण मुच्यते ब्रह्महत्यया
एक रात का उपवास करके, संयम और नियमित भोजन के साथ, उस तीर्थ की महिमा से ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
सर्वतीर्थाभिषेकं च यः पश्येत्सागरेश्वरम् । योजनाभ्यंतरे तिष्ठेदावर्ते संस्थितः शिवः
जो कोई सागरेश्वर पर सभी तीर्थों के स्नान का दृश्य देखता है, जहाँ शिव दो योजन के भीतर जल के भंवर में स्थित हैं—
तं दृष्ट्वा सर्वतीर्थानि दृष्टानि स्युर्न संशयः । सर्वपापविनिर्मुक्तो यत्र रुद्र सः गच्छति
उन्हें देखकर समझो कि सभी तीर्थों के दर्शन हो गए, इसमें कोई संदेह नहीं; वहाँ सभी पापों से मुक्त होकर रुद्र के पास जाता है।
नर्मदासंगमं यावद्यावच्चामरकंटकम् । तत्रांतरे महाराजन्तीर्थकोट्योदकस्थिताः
नर्मदा संगम से लेकर अमरकंटक तक, हे महाराज, उस क्षेत्र में करोड़ों तीर्थों के जल स्थित हैं।
तीर्थात्तीर्थाटनं चर्या ऋषिकोटिनिषेविता । अग्निहोत्रैश्च दिव्यांशैः सर्वैर्ज्ञानपरायणैः
तीर्थों की यात्रा, वहाँ-वहाँ घूमना, जैसा कि अनगिनत ऋषियों ने किया है, और ज्ञान में लगे हुए लोगों द्वारा किए गए अग्निहोत्र जैसे सभी दिव्य कर्म—
सेवितास्तेन राजेंद्र ईप्सितार्थप्रदायिकाः । यश्चेदं वै पठेन्नित्यं शृणुयाद्वापि भक्तितः
हे राजन्, ये सब इच्छित फल देने वालों द्वारा किए गए हैं; और जो कोई इसे रोज पढ़ता है या भक्ति से सुनता है—
तं तु तीर्थानि सर्वाणि अभिषिंचंति पांडव । नर्मदा च सदा प्रीता भवेद्वै नात्र संशयः
उस व्यक्ति को, हे पाण्डव, सभी तीर्थस्थान अपने आप अभिषेक करते हैं, और नर्मदा भी सदा उस पर प्रसन्न रहती है; इसमें कोई संदेह नहीं।
प्रीतस्तस्य भवेद्रुद्रो मार्कंडेयो महामुनिः । वंध्या च लभते पुत्रान्दुर्भगा सुभगाभवेत्
रुद्र उस पर प्रसन्न होते हैं, महान् मुनि मार्कण्डेय भी; बांझ स्त्री को पुत्र प्राप्त होते हैं, और दुर्भाग्यशाली का भाग्य खुल जाता है।
कुमारीं लभते भर्त्ता यच्च यो वाञ्छते फलम् । तदेव लभते सर्वं नात्र कार्या विचारणा
कुमारी को योग्य पति मिलता है, और जो भी फल कोई चाहता है, वह सब उसे अवश्य ही प्राप्त होता है; इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं।
ब्राह्मणो वेदमाप्नोति क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यस्तु लभते धान्यं शूद्रः प्राप्नोति सद्गतिम्
ब्राह्मण वेद को प्राप्त करता है, क्षत्रिय विजयी होता है, वैश्य को धन मिलता है, और शूद्र को उत्तम गति मिलती है।
मूर्खस्तु लभते विद्यां त्रिसंध्यं यः पठेन्नरः । नरकं च न पश्येत वियोनिं च न गच्छति
मूर्ख भी, जो कोई इसे तीनों संध्याओं पर पढ़ता है, विद्या प्राप्त करता है; वह नरक नहीं देखता और न ही नीच योनि में जन्म लेता है।
नारद उवाच- एवं ते कथितं राजन्नर्मदातीर्थमुत्तमम् । पुरा गंधर्वकन्यानां शापजं भयमुल्बणम्
नारद बोले— हे राजन्, इस प्रकार मैंने तुम्हें नर्मदा का श्रेष्ठ तीर्थ और प्राचीन काल में गन्धर्व कन्याओं के शाप से उत्पन्न भयंकर भय की कथा सुनाई।
नाशितं तन्महाराज रेवाजलकणाग्निना । रेवाजलकणस्पर्शान्मुक्तो भवति मानवः
हे महराज, वह भय रेवा के जलकणों की अग्नि से नष्ट हो गया; रेवा के जलकण के स्पर्श से मनुष्य मुक्त हो जाता है।
युधिष्ठिर उवाच- भगवन्बहुकन्याभिः शापो लंभि कथं कुतः । कस्यापत्यानि तास्तासां नाम किं कीदृशं वयः
युधिष्ठिर बोले— भगवन, इतनी सारी कन्याओं पर शाप कैसे और क्यों आया? वे किसकी पुत्रियाँ थीं, उनके नाम क्या थे, उनकी आयु कैसी थी?
कथं रेवाजलस्पर्शाद्विपाकाच्छापसंभवात् । विमुक्ताः कुत्र ताः सस्नुः सर्वं मे कथय प्रभो
वे रेवा के जल के स्पर्श और शाप के फल से कैसे मुक्त हुईं, और कहाँ स्नान किया? प्रभो, मुझे सब विस्तार से बताइए।
नर्मदातीर्थमाहात्म्यं चमत्कारकरं भवेत् । श्रवणादपि पापानां मलनाशनमुच्यते
नर्मदा तीर्थ का माहात्म्य सचमुच अद्भुत है; केवल सुनने मात्र से भी पापों का मल नष्ट हो जाता है।
नर्मदानर्मदाशब्दो येन केनचिदुच्यते । तस्य स्याच्छाश्वती मुक्तिर्यावदाचंद्र तारकम्
जो कोई भी किसी भी प्रकार 'नर्मदा' या 'नर्मदा नदी' का नाम लेता है, उसे चाँद और तारों के रहते तक शाश्वत मुक्ति मिलती है।
व्याहृतं भवता पूर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । तथापि चरितं साधो यदेतत्तन्निगद्यताम्
आपने पहले भी मुझे रेवा का श्रेष्ठ माहात्म्य बताया है; फिर भी, हे साधु, वह कथा जैसी है, वैसी ही फिर से सुनाइए।