परदारपरस्वरतं परिभवपरिदुःखशोकसंतप्तम् । परवदनवीक्षणपरं परमेश्वर मां परित्राहि
हे परमेश्वर, मुझे बचाइए—जो पराई स्त्री और धन में आसक्त हूँ, अपमान, दुःख और शोक से जला हूँ, और दूसरों का मुँह देखने से बचता हूँ।
अलीकाभिमानदग्धं क्षणभंगुरविभवविलसितं देव । क्रूरं कुपथाभिमुखं पतितं मां त्राहि देवेश
हे देव, मुझे बचाइए—जो झूठे अभिमान से जला हूँ, क्षणिक और नाशवान समृद्धि में लिप्त हूँ, कठोर हूँ, बुरे रास्ते पर हूँ और गिरा हुआ हूँ।
दीनेंद्रियगणसार्थैर्बंधुजनैरेव पूरिता आशा । तुच्छा तथापि शंकर किं मूढं मां विडंबयसि
मेरी आशाएँ केवल दीन इंद्रियों और संबंधियों से ही भरी हैं, जो व्यर्थ हैं—फिर भी, हे शंकर, आप मुझे, जो इतना मूर्ख हूँ, क्यों उपहास करते हैं?
तृष्णां हरस्व शीघ्रं लक्ष्मीं मां देहि हृदयवासिनीं नित्याम् । छिंधि मदमोहपाशानुत्तारय मां महादेव
मेरी तृष्णा को शीघ्र दूर कर दीजिए, लक्ष्मी को सदा मेरे हृदय में बसाइए, अभिमान और मोह के बंधन काटिए, और मुझे ऊपर उठाइए, हे महादेव।
करुणाभ्युदयं नाम स्तोत्रमिदं सिद्धिदं दिव्यम् । यः पठति भक्तियुक्तस्तस्य तु तुष्येद्भृगोर्यथाहि शिवः
यह 'करुणा उदय' नामक स्तोत्र दिव्य है और सिद्धि देने वाला है; जो भी इसे भक्ति से पढ़ता है, उस पर शिव वैसे ही प्रसन्न होते हैं जैसे भृगु पर हुए थे।
ईश्वर उवाच-। अहं तुष्टोस्मि ते विप्र वरं प्रार्थय स्वेप्सितम् । उमया सहितो देवो वरं तस्य हि दापयेत्
ईश्वर बोले—हे ब्राह्मण, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ; जो भी वर तुम चाहो, माँग लो। भगवान उमा के साथ मिलकर तुम्हें वह वर देंगे।
भृगुरुवाच-। यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । रुद्रवेदी भवेदेवमेतत्संपादयस्व मे
भृगु बोले—हे देवेश, यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं और मुझे वर देना चाहते हैं, तो यहाँ रुद्र वेदी हो जाए—कृपा कर यह मेरे लिए कीजिए।
ईश्वर उवाच-। एवं भवतु विप्रेंद्र क्रोधस्थानं भविष्यति । न पिता पुत्रयोश्चैव एकवाक्यं भविष्यति
ईश्वर बोले—ऐसा ही हो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण; यह स्थान क्रोध का स्थान बनेगा। यहाँ पिता और पुत्रों में एकता नहीं रहेगी।
तदाप्रभृति ब्रह्माद्याः सर्वे देवाः सकिन्नराः । उपासंतो भृगोस्तीर्थं तुष्टो यत्र महेश्वरः
उस समय से ब्रह्मा आदि सभी देवता और किंनर भृगु के तीर्थ की पूजा करने लगे, जहाँ महेश्वर प्रसन्न हुए थे।
दर्शनात्तस्य तीर्थस्य सद्यः पापात्प्रमुच्यते । अवशाः स्ववशाश्चापि म्रियंते तत्र जंतवः
उस तीर्थ के दर्शन से ही तुरंत पाप से छुटकारा मिल जाता है; वहाँ जीव चाहे इच्छा से या अनिच्छा से मरते हैं।
गुह्यातिगुह्यस्य गतिस्तेषां निःसंशया भवेत् । एतत्क्षेत्रं सुविपुलं सर्वपापप्रणाशनम्
उनके लिए सबसे गुप्त मार्ग निश्चित रूप से मिलता है; यह क्षेत्र विशाल है और सब पापों का नाश करता है।
तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । औपानहं तदा छत्रं देयमन्नं च कांचनम्
जो वहाँ स्नान करते हैं, वे स्वर्ग जाते हैं; जो वहाँ मरते हैं, वे फिर जन्म नहीं लेते। उस समय जूते, छाता, अन्न और सोना दान करना चाहिए।
भोजनं च यथाशक्त्या अक्षयं तस्य तद्भवेत् । सूर्योपरागे यो दद्याद्दानं चैव यथेच्छया
और अपनी शक्ति के अनुसार जो भी भोजन दिया जाता है, वह उसके लिए अक्षय हो जाता है; जो सूर्यग्रहण के समय इच्छा से दान करता है—
तीर्थस्नानं तु यद्दानमक्षयं तस्य तद्भवेत् । चंद्रसूर्योपरागेषु वृषोत्सर्गमनुत्तमम्
तीर्थ-स्नान के समय जो दान दिया जाता है, वह भी अक्षय हो जाता है; और चंद्र या सूर्यग्रहण में वृषभ का दान सबसे उत्तम है।
न जानंति नरा मूढा विष्णुमायाविमोहिताः । नर्मदायां स्थितं दिव्यं वृषतीर्थं नराधिप
हे राजन, जो लोग विष्णु की माया से मोहित होकर अज्ञान में पड़े रहते हैं, वे नर्मदा के किनारे स्थित उस दिव्य वृषतीर्थ को नहीं जानते।
भृगुतीर्थस्य माहात्म्यं यः शृणोति नरः सकृत् । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
जो मनुष्य एक बार भी भृगुतीर्थ का माहात्म्य सुन लेता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर रुद्रलोक को प्राप्त करता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र गौतमेश्वरमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नुपवासपरायणः
इसके बाद, हे राजन, उत्तम गौतमेश्वर तीर्थ की ओर जाना चाहिए। वहाँ स्नान करके और उपवास में लगे रहकर—
कांचनेन विमानेन ब्रह्मलोके महीयते । धौतपापं ततो गच्छेद्धौतं यत्र वृषेण तु
वह मनुष्य स्वर्ण के विमान में बैठकर ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है। पापों से शुद्ध होकर वह उस स्थान को पहुँचता है, जिसे वृष ने पवित्र किया है।
नर्मदायां स्थितं राजन्सर्वपातकनाशनम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति
हे राजन, नर्मदा के किनारे स्थित यह तीर्थ सभी पापों का नाश करने वाला है। वहाँ स्नान करने से मनुष्य ब्रह्महत्या जैसे महापाप से भी छुटकारा पा जाता है।
तस्मिन्तीर्थे महाराज प्राणत्यागं करोति यः । चतुर्भुजस्त्रिनेत्रस्तु रुद्रतुल्यबलो भवेत्
हे महाराज, जो कोई उस तीर्थ में प्राण त्यागता है, वह चार भुजाओं वाला, तीन नेत्रों वाला और रुद्र के समान बलशाली हो जाता है।
वसेत्कल्पायुतं साग्रं रुद्रतुल्यपराक्रमः । कालेन महता प्राप्तः पृथिव्यामेकराड्भवेत्
वह दस हजार कल्प तक रुद्र के समान पराक्रमी होकर वहाँ निवास करता है और बहुत समय बाद पृथ्वी का एकछत्र राजा बनता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र एरंडीतीर्थमुत्तमम् । प्रयागे यत्फलं दृष्टं मार्कंडेयेन भाषितम्
इसके बाद, हे राजन, उत्तम एरण्डी तीर्थ की ओर जाना चाहिए। वहाँ वही फल मिलता है, जैसा प्रयाग में प्राप्त होता है, जैसा मार्कण्डेय ने कहा है।
तत्फलं लभते राजन्स्नातमात्रस्तु मानवः । मासि भाद्रपदे चैव शुक्लपक्षस्य चाष्टमीम्
हे राजन, मनुष्य को वहाँ केवल स्नान करने से ही वह फल मिल जाता है, विशेषकर भाद्रपद माह के शुक्ल पक्ष की अष्टमी तिथि को।
उपोष्य रजनीमेकां तत्र स्नानं समाचरेत् । यमदूतैर्न बाध्येत इंद्रलोकं स गच्छति
वहाँ एक रात्रि उपवास करके और फिर स्नान करने से, वह यमदूतों से नहीं डरता और इन्द्रलोक को प्राप्त करता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र सिद्धो यत्र जनार्दनः । हिरण्यद्वीपविख्यातं सर्वपापप्रणाशनम्
इसके बाद, हे राजन, वहाँ जाना चाहिए जहाँ जनार्दन सिद्ध हुए हैं, जो हिरण्यद्वीप नाम से प्रसिद्ध है और सभी पापों का नाश करने वाला है।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्धनवान्रूपवान्भवेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं कनखलं महत्
वहाँ स्नान करने से, हे राजन, मनुष्य धनवान और सुंदर हो जाता है। फिर, हे राजन, उसे महान कनखल तीर्थ की ओर जाना चाहिए।
गरुडेन तपस्तप्तं तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । विख्यातं सर्वलोकेषु योगिनी तत्र तिष्ठति
हे राजन, उस तीर्थ में गरुड़ ने तपस्या की थी। वह सभी लोकों में प्रसिद्ध है और वहाँ योगिनी निवास करती है।
क्रीडते योगिभिः सार्धं शिवेन सह नृत्यति । तत्र स्नात्वा नरो राजन्रुद्रलोके महीयते
वह योगिनी योगियों के साथ खेलती है और शिव के साथ नृत्य करती है। वहाँ स्नान करने से, हे राजन, मनुष्य रुद्रलोक में सम्मानित होता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र ईशतीर्थमनुत्तमम् । ईशस्तत्र विनिर्मुक्तो गत ऊर्ध्वं न संशयः
इसके बाद, हे राजन, उत्तम ईशतीर्थ की ओर जाना चाहिए। वहाँ ईश्वर मुक्त होकर ऊपर की ओर जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
ततो गच्छेत राजेंद्र सिद्धो यत्र जनार्दनः । वाराहं रूपमास्थाय अचिंत्यः परमेश्वरः
इसके बाद, हे राजन, वहाँ जाना चाहिए जहाँ जनार्दन सिद्ध हुए हैं, जो वराह रूप में हैं और जो परमेश्वर हैं, जिनका स्वरूप समझना कठिन है।