यदा तु कर्मसंयोगान्मर्त्यलोकमुपागतः । राजा भवति धर्मिष्ठो रूपवान्जायते बली
परन्तु जब कर्म के कारण वह फिर मृत्युलोक में आता है, तो वह धर्मात्मा, सुंदर और बलवान राजा के रूप में जन्म लेता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र ऋषितीर्थमनुत्तमम् । तृणबिंदुऋषिर्नाम शापदग्धो व्यवस्थितः
इसके बाद, हे राजन्, उत्तम ऋषितीर्थ को जाए, जहाँ तृणबिन्दु नामक ऋषि शाप से ग्रस्त होकर निवास करते थे।
तस्यतीर्थप्रभावेण पापमुक्तोऽभवद्द्विजः । ततो गच्छेत राजेंद्र गणेश्वरमनुत्तमम्
उस तीर्थ की शक्ति से वह द्विज पापों से मुक्त हो गया; फिर, हे राजन्, उत्तम गणेश्वर के पास जाए।
श्रावणेमासि संप्राप्ते कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । स्नातमात्रो नरस्तत्र रुद्रलोके महीयते
जब श्रावण मास आए, कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को, वहाँ केवल स्नान करने से मनुष्य रुद्रलोक में सम्मानित होता है।
पितॄणां तर्पणं कृत्वा मुच्यते च ऋणत्रयात् । गणेश्वरसमीपे तु गंगावदनमुत्तमम्
पितरों का तर्पण करने से वह तीनों ऋणों से मुक्त हो जाता है; गणेश्वर के समीप ही उत्तम गंगा का मुख है।
अकामो वा सकामो वा तत्र स्नात्वा तु मानवः । आजन्मजनितैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः
चाहे इच्छा हो या न हो, वहाँ स्नान करने वाला मनुष्य जन्म-जन्मांतर के पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
सर्वदा पर्वदिवसे स्नानं तत्र समाचरेत् । पितॄणां तर्पणं कृत्वा मुच्यते च ऋणत्रयात्
हर पर्व के दिन वहाँ अवश्य स्नान करना चाहिए; पितरों का तर्पण करके वह तीनों ऋणों से मुक्त हो जाता है।
प्रयागे यत्फलं दृष्टं शंकरेण महात्मना । तदेव निखिलं पुण्यं गंगाराह्वर्कसंगमे
प्रयाग में जो फल महात्मा शंकर ने देखा था, वही सम्पूर्ण पुण्य गंगाराह्वर्क संगम में भी प्राप्त होता है।
तस्यैवं पश्चिमे स्थाने समीपेनातिदूरतः । दशाश्वमेधिकं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
पश्चिम दिशा में, वहाँ से ज़्यादा दूर नहीं, दशाश्वमेध नामक स्थान है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
उपोष्य रजनीमेकां मासि भाद्रपदे तथा । अमावस्यां नरः स्नात्वा व्रजेद्वै यत्र शंकरः
भाद्रपद महीने में, अमावस्या की रात एक रात उपवास करके, मनुष्य को वहाँ जाकर स्नान करना चाहिए जहाँ शंकर निवास करते हैं।
सर्वदा पर्वदिवसे स्नानं तत्र समाचरेत् । पितॄणां तर्पणं कृत्वा अश्वमेधफलं लभेत्
हर पर्व के दिन वहाँ स्नान करना चाहिए; पितरों का तर्पण करके, अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।
दशाश्वमेधात्पश्चिमतो भृगुर्ब्राह्मणसत्तमः । दिव्यं वर्षसहस्रं तु ईश्वरं पर्युपासत
दशाश्वमेध के पश्चिम में, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, भृगु ने हज़ार दिव्य वर्षों तक भगवान की उपासना की थी।
वल्मीकावस्थितश्चासौ दक्षिणं च निकेतनम् । आश्चर्यं च महज्जातमुमायाः शंकरस्य च
वह वाल्मीकि में निवास करते थे और उनका निवास दक्षिण दिशा में था; वहाँ उमा और शंकर से जुड़ा एक अद्भुत और बड़ा घटना घटी।
गौरी तु पृच्छते देवं कोयमत्र तु संस्थितः । देवो वा दानवो वाथ कथयस्व महेश्वर
गौरी ने भगवान से पूछा, 'यहाँ कौन स्थित है? क्या यह कोई देवता है या दानव? हे महेश्वर, बताइए।'
ईश्वर उवाच-। भृगुर्नाम द्विजश्रेष्ठ ऋषीणां प्रवरो मुनिः । ध्यायते मां समाधिस्थो वरं प्रार्थयते प्रिये
ईश्वर ने कहा, 'इनका नाम भृगु है, ये ब्राह्मणों में श्रेष्ठ और ऋषियों में प्रमुख मुनि हैं। ये समाधि में बैठकर मेरी आराधना कर रहे हैं और वर माँग रहे हैं, प्रिय।'
तत्र प्रहसिता देवी ईश्वरं प्रत्यभाषत । धूमावर्तशिखा जाता ततोऽद्यापि न तुष्यसि । दुराराध्योऽसि तेन त्वं नात्र कार्या विचारणा
तब देवी मुस्कराकर ईश्वर से बोलीं, 'धुएँ की लपट उठ रही है, फिर भी आप प्रसन्न नहीं हुए। आप कठिनाई से प्रसन्न होते हैं, इसलिए यहाँ विचार करने की आवश्यकता नहीं।'
देव उवाच-। न ज्ञायसे महादेवि अयं क्रोधेन चेष्टितः । दर्शयामि यथातथ्यं प्रियं ते च करोम्यहम्
भगवान बोले, 'हे महादेवी, तुम नहीं जानतीं, यह क्रोध के कारण हुआ है। मैं तुम्हें सत्य दिखाऊँगा और जो तुम्हें प्रिय है, वही करूँगा।'
स्मारितो देवदेवेन धर्मरूपो वृषस्तदा । स्मरणादेव देवस्य वृषः शीघ्रमुपस्थितः
फिर देवताओं के स्वामी के स्मरण से धर्मस्वरूप वृषभ वहाँ प्रकट हुआ; केवल भगवान का स्मरण करते ही वह वृषभ तुरंत आ गया।
प्राहासौ मानुषीं वाचमादेशो दीयतां प्रभो । वल्मीकैश्छादितो विप्र एनं भूमौ निपातय
उसने मनुष्यों की भाषा में कहा, 'आदेश दीजिए, प्रभु। ब्राह्मण वाल्मीकि से ढँका हुआ है, इसे भूमि पर गिराइए।'
योगस्थस्तु ततो ध्यायंस्ततस्तेन निपातितः । तत्क्षणात्क्रोधसंतप्तो हस्तमुत्क्षिप्तवान्वृषम्
योग में स्थित होकर ध्यान में लीन थे, तभी वृषभ ने उन्हें गिरा दिया; उसी क्षण क्रोध से तप्त होकर उन्होंने वृषभ पर हाथ उठाया।
एवं संभाषमाणस्तु कुत्र गच्छसि भो वृष । अद्य त्वामथ पाप्मानं प्रत्यक्षं हन्म्यहं वृष
ऐसा कहते हुए बोले, 'कहाँ जा रहे हो, वृषभ? आज मैं तुम्हें, पापस्वरूप को, अपने सामने ही नष्ट कर दूँगा।'
धर्षितस्तु तदा विप्रो ह्यंतरिक्षं गतं वृषम् । आकाशे प्रेक्षते भूय एतदद्भुतमुत्तमम्
तब ब्राह्मण ने देखा कि वृषभ आकाश में चला गया है; वह उसे आकाश में देखकर इस अद्भुत घटना पर आश्चर्य करने लगा।
ततः प्रहसिते रुद्रे ऋषिरग्रे व्यवस्थितः । तृतीयं लोचनं दृष्ट्वा वैलक्ष्यात्पतितो भुवि
फिर जब रुद्र मुस्कराए, तो ऋषि उनके सामने खड़े थे; तीसरा नेत्र देखकर वे संकोचवश भूमि पर गिर पड़े।
प्रणम्य दंडवद्भूमौ स्तुवते परमेश्वरम् । प्रणिपत्य भूतनाथं भवोद्भवं त्वामहं दिव्यरूपम् । भवभीतो भुवनपते भूतं विज्ञापये किंचित्
भूमि पर दंडवत प्रणाम करके उन्होंने परमेश्वर की स्तुति की, 'हे भूतनाथ, हे भवोद्भव, हे दिव्यरूपधारी, मैं संसार से डरकर आपको कुछ निवेदन करना चाहता हूँ।'
त्वद्गुणनिकरान्वक्तुं कः शक्तो भवति मानुषो नाथ । वासुकिरयं हि कदाचिद्वदनसहस्रं भवेद्यस्य
'हे प्रभु, आपके गुणों का वर्णन कौन मनुष्य कर सकता है? यदि वासुकि के कभी हज़ार मुख भी हो जाएँ, तब भी वह नहीं कर सकता।'
भक्त्या तवापि शंकरभुवनपते त्वत्स्तुतौ तु मुखरस्य । वंद्य क्षमस्व भवन्प्रसीद मे तव चरणपतितस्य
'भक्ति के साथ भी, हे शंकर, हे जगत्पति, मेरी स्तुति तो केवल बड़बड़ाहट है; कृपा करके मुझे क्षमा करें, आपके चरणों में गिरा हूँ, मुझ पर दया करें।'
सत्वं रजस्तमस्त्वं स्थित्युत्पत्तौ विनाशने देव । त्वां मुक्त्वा भुवनपते भुवनेश्वर नैव दैवतं किंचित्
हे देव, आप ही सत्त्व, रज और तम हैं—संरक्षण, सृष्टि और संहार में। हे भुवनों के स्वामी, आपके सिवा इस संसार में कोई और देवता नहीं है।
यमनियमयज्ञदानैर्वेदाभ्यासावधारणोद्योगात् । त्वद्भक्तेः सर्वमिदं नार्हति कलासहस्रांशेन
यम, नियम, यज्ञ, दान, वेद-अध्ययन और एकाग्रता—इन सब से भी आपकी भक्ति का हजारवाँ हिस्सा भी नहीं मिलता।
उत्कृष्टरसरसायनखड्गांजनपादुकादि सिद्धिर्वा । चिह्नानि भवत्प्रणतानां दृश्यंत इह जन्मनि प्रकटम्
आपके भक्तों के चिह्न—श्रेष्ठ स्वाद, अमृत, तलवार, अंजन, पादुकाएँ और अन्य सिद्धियाँ—इस जन्म में ही साफ़ दिखाई देते हैं।
शाठ्येन नमति यद्यपि ददासि त्वं धर्ममिच्छतां देव । भक्तिर्भवच्छेदकरी मोक्षाय विनिर्मिता नाथ
अगर कोई छल से भी प्रणाम करे, तो भी आप धर्म चाहने वालों को धर्म देते हैं, हे प्रभु; परंतु केवल भक्ति ही बंधनों को काटती है और मुक्ति के लिए बनी है, हे नाथ।