उमया सहितो रुद्रस्तेषां तुष्टो वरप्रदः । विमोक्षयित्वा तान्सर्वान्नर्म्मदातटमास्थितान्
रुद्र, उमा के साथ प्रसन्न होकर, उन्हें वरदान दिए और नर्मदा के तट पर स्थित सभी को मुक्त किया।
तस्य तीर्थप्रभावेण पुनर्देवत्वमागतः । त्वत्प्रसादान्महादेव तीर्थं च भवतूत्तमम्
उस तीर्थ के प्रभाव से वह फिर से देवता बन गया। हे महादेव, आपकी कृपा से यह तीर्थ श्रेष्ठ हो।
अर्धयोजनविस्तीर्णं तीर्थं दिक्षु समंततः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा उपवासपरायणः
वह तीर्थ चारों ओर से आधे योजन में फैला है। वहाँ जो भी मनुष्य उपवास के साथ स्नान करता है,
कुसुमायुधरूपेण रुद्रलोके महीयते । वैश्वानरे यमेनैव कामदेवेन वायवे
वह पुष्पों के स्वामी के रूप में रुद्र के लोक में सम्मान पाता है, और अग्नि, यम, कामदेव तथा वायु द्वारा पूजित होता है।
तपस्तप्त्वा तु राजेंद्र तत्रैव च पुरागतैः । अंधोनस्य समीपे तु नातिदूरे तु तस्य वै
हे राजन्, वहाँ पहले जो आए थे उनके साथ तप करने के बाद, अंधोना के पास, जो बहुत दूर नहीं है,
स्नानं दानं च तत्रैव भोजनं पिंडपातनम् । अग्निवेशे जले वापि अथवापि अनाशने
वहीं स्नान, दान, भोजन और पिंडदान करना चाहिए, चाहे अग्नि के पास, जल में या उपवास से ही क्यों न हो।
अनिवर्तिका गतिस्तस्य मृतस्याप्यर्द्धयोजने । त्रैयंबकेण तोयेन स्नापयेन्नरपुंगवः
आधे योजन के भीतर मरे हुए व्यक्ति के लिए भी वहाँ से लौटना नहीं होता; उत्तम पुरुष को त्र्यंबक के जल से उसका स्नान कराना चाहिए।
अंधोनमूले दत्वा तु पिंडं चैव यथाविधि । पितरस्तस्य तृप्यंति यावच्चंद्र दिवाकरौ
अंधोना की जड़ में विधिपूर्वक पिंडदान करने से उसके पितर चाँद और सूरज के रहते संतुष्ट रहते हैं।
उत्तरायणे तु संप्राप्ते तत्र स्नानं करोति यः । पुरुषो वापि स्त्री वापि वसेदायतने शुचिः
जब उत्तरायण आता है, उस समय जो पुरुष या स्त्री वहाँ स्नान करता है और पवित्रता से तीर्थ में रहता है,
सिद्धेश्वरस्य देवस्य प्रभाते पूजनान्नरः । स तां गतिमवाप्नोति न तां सर्वैर्महामखैः
सिद्धेश्वर देवता की प्रातः पूजा करने से मनुष्य वह गति प्राप्त करता है, जो बड़े-बड़े यज्ञों से भी नहीं मिलती।
यदा च तीर्थकालेन रूपवान्सुभगो भवेत् । मर्त्ये भवति राजासावासमुद्रांतगोचरे
जब तीर्थ के समय पर कोई सुंदर और भाग्यशाली होता है, तब वह राजा समुद्र के भीतर मनुष्यों में जन्म लेता है।
क्षेत्रपालं न पश्येच्च दंडपालं महाबलम् । वृथा तस्य भवेद्यात्रा अदृष्ट्वा कर्णकुंडलम्
यदि वह क्षेत्रपाल या बलवान दंडपाल को, या कानों में कुण्डल धारण करने वाले को नहीं देखता, तो उसकी यात्रा व्यर्थ मानी जाती है।
एतत्तीर्थफलं ज्ञात्वा सर्वेदेवाः समागताः । मुंचंति पुष्पवृष्टिं तु स्तुवंति कुसुमेश्वरम्
इस तीर्थ के फल को जानकर सभी देवता वहाँ एकत्र होते हैं, पुष्पवर्षा करते हैं और पुष्पेश्वर की स्तुति करते हैं।
नारद उवाच- भार्गवेशं ततो गच्छेद्भक्त्या यत्र च विष्णुना । हुंकारितास्तु देवेन दानवाः प्रलयं गताः
नारद बोले— इसके बाद भक्तिभाव से भर्गवेश के पास जाना चाहिए, जहाँ भगवान विष्णु के डाँटने पर दानव नष्ट हो गए थे।
तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र सर्वपापैः प्रमुच्यते । शुक्लतीर्थस्य चोत्पत्तिं शृणु त्वं पांडुनंदन
हे राजन्, वहाँ स्नान करने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है। अब, हे पाण्डुपुत्र, शुक्लतीर्थ की उत्पत्ति की कथा सुनो।
हिमवच्छिखरे रम्ये नानाधातुविचित्रिते । तरुणादित्यसंकाशे तप्तकांचनसंनिभे
हिमालय की सुंदर चोटी पर, जहाँ तरह-तरह के खनिजों की शोभा है, जो उगते हुए सूर्य की तरह चमकती है और पिघले हुए सोने के समान दीप्तिमान है,
वज्रस्फटिकसोपाने चित्रपट्टशिलातले । जांबूनदमये दिव्ये नाना पद्मोपशोभिते
जहाँ हीरे और स्फटिक की सीढ़ियाँ हैं, रंग-बिरंगे पत्थरों की भूमि है, दिव्य जाम्बूनद सोने से बनी है और अनेक प्रकार के कमलों से सुसज्जित है,
तत्रासीनं महादेवं सर्वज्ञं प्रभुमव्ययम् । लोकानुग्राहकं शांतं गणवृंदैः समावृतम्
वहाँ सर्वज्ञ, अविनाशी, लोकों पर कृपा करने वाले, शांत महादेव अपने गणों से घिरे हुए विराजमान थे।
स्कंदनंदिमहाकालैर्वीरभद्र गणादिभिः । उमया सहितं देवं मार्कंडः परिपृच्छति
स्कन्द, नन्दी, महाकाल, वीरभद्र और अन्य गणों के साथ, उमा के संग, उस देवता से मार्कण्डेय ने प्रश्न किया।
देवदेव महादेव इन्द्र कामादि संस्तुत । संसारभवभीतोहं सुखोपायं ब्रवीहि मे
"हे देवों के देव, हे महादेव, इन्द्र आदि जिनकी कामनाओं के लिए स्तुति करते हैं, मैं संसार के दुखों से भयभीत हूँ—कृपा कर मुझे सुख का उपाय बताइए।"
भगवन्भूतभव्येश सर्वपापप्रणाशनम् । तीर्थानां परमं तीर्थं तद्वदस्व महेश्वर
"हे भगवन, भूत-भविष्य के स्वामी, सभी पापों का नाश करने वाले, हे महेश्वर, सभी तीर्थों में श्रेष्ठ तीर्थ के विषय में मुझे बताइए।"
ईश्वर उवाच- शृणुविप्र महाभाग सर्वशास्त्रविशारद । स्नानादि कुरु गच्छ त्वं ऋषिसंघैस्समावृतः
ईश्वर बोले—"हे पुण्यशाली, सभी शास्त्रों के ज्ञाता, सुनो। स्नान आदि कर्म करो और ऋषियों के साथ वहाँ जाओ।"
मन्वत्रि याज्ञवल्क्याश्च काश्यपश्चैव अंगिराः । यमापस्तंब संवर्ताः कात्यायनबृहस्पती
मनु, अत्रि, याज्ञवल्क्य, कश्यप, अंगिरा, यम, आपस्तम्ब, संवर्त, कात्यायन और बृहस्पति—
नारदो गौतमश्चैव पृच्छंति धर्मकांक्षिणः । गंगाकनखले पुण्या प्रयागं पुष्करं गया
नारद और गौतम भी धर्म की इच्छा से गंगा के कनखल, प्रयाग, पुष्कर और गया जैसे पुण्य तीर्थों के बारे में पूछते हैं।
कुरुक्षेत्रं तु पुण्यं च राहुग्रस्ते दिवाकरे । दिवा वा यदि वा रात्रौ शुक्लतीर्थं महाफलम्
और जब राहु सूर्य को ग्रसता है, उस समय चाहे दिन हो या रात, कुरुक्षेत्र और शुक्लतीर्थ महान फल देने वाले हैं।
दर्शनात्स्पर्शनाच्चैव स्नानाद्ध्यानात्तपोर्जनात् । होमाच्चैवोपवासाच्च शुक्लतीर्थफलं महत्
देखने, छूने, स्नान करने, ध्यान करने, तप करने, हवन करने और उपवास करने से शुक्लतीर्थ का महान फल प्राप्त होता है।
शुक्लतीर्थं महापुण्यं नद्यां तु संव्यवस्थितम् । चाणिक्योनाम राजर्षिः सिद्धिं तत्र समागतः
शुक्लतीर्थ, जो महान पुण्य देने वाला है, नदी के किनारे स्थित है; वहाँ चाणिक्य नामक राजर्षि ने सिद्धि प्राप्त की थी।
एतत्क्षेत्रं समुत्पन्नं योजनावृत्तिसंस्थितम् । शुक्लतीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्
यह क्षेत्र एक योजन की परिधि में फैला हुआ है; शुक्लतीर्थ महान पुण्य देने वाला और सभी पापों का नाश करने वाला है।
पादपाग्रेण दृष्टेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति । अहमत्र ऋषिश्रेष्ठ तिष्ठामि ह्युमया सह
केवल पैर की नोक से देखने मात्र से ब्रह्महत्या का दोष मिट जाता है; यहाँ, हे श्रेष्ठ ऋषि, मैं उमा के साथ निवास करता हूँ।
वैशाखे विमले मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । कैलासाच्चापि निर्गत्य तत्र संनिहितो ह्यहम्
वैशाख के निर्मल महीने में, कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को, मैं कैलास से निकलकर वहाँ उपस्थित होता हूँ।