पारमेश्वरे तपस्तप्त्वा अहल्या मुक्तिमागमत् । चैत्रमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षे त्रयोदशी
परमेश्वर की तपस्या करके अहल्या ने मुक्ति पाई थी। जब चैत्र मास आता है और शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी होती है—
कामदेवदिने तस्मिन्नहल्यां तु प्रपूजयेत् । यत्र तत्र समुत्पन्नो नरस्तत्र प्रियो भवेत्
कामदेव के दिन अहल्या की पूजा करनी चाहिए। वहाँ जो भी पुरुष जन्म लेता है, वह सबका प्रिय बन जाता है।
स्त्रीवल्लभो भवेच्छ्रीमान्कामदेव इवापरः । अयोध्यां तु समासाद्य तीर्थं शक्रस्य विश्रुतम्
वह स्त्रियों का प्रिय, धनवान और दूसरे कामदेव के समान हो जाता है। फिर अयोध्या पहुँचकर, जो इंद्र का प्रसिद्ध तीर्थ है—
स्नातमात्रो नरस्तत्र गोसहस्र फलं लभेत् । सोमतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानमात्रं समाचरेत्
वहाँ स्नान करते ही पुरुष को हजार गौदान का फल मिलता है। फिर सोम तीर्थ जाएँ और केवल स्नान करें।
स्नातमात्रो नरस्तत्र सर्वपापैः प्रमुच्यते । सोमग्रहे तु राजेंद्र पापक्षयकरं भवेत्
वहाँ स्नान करते ही पुरुष सब पापों से मुक्त हो जाता है। सोम ग्रहण के समय, हे राजन्, यह तीर्थ पापों का नाश करता है।
त्रैलोक्यविश्रुतं राजन्सोमतीर्थं महाफलम् । यस्तु चांद्रायणं कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप
हे राजन्, सोम तीर्थ तीनों लोकों में प्रसिद्ध और महान फल देने वाला है। जो वहाँ चांद्रायण व्रत करता है—
सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं स गच्छति । अग्निप्रवेशे तु जलेप्यथवापि ह्यनाशने
वह सब पापों से शुद्ध होकर सोम लोक को प्राप्त करता है, चाहे वह अग्नि, जल में प्रवेश करे या उपवास करे।
सोमतीर्थे मृतो यस्तु नासौ मर्त्येभिजायते । स्तंभतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत्
जो सोम तीर्थ में मरता है, वह फिर मनुष्यों में जन्म नहीं लेता। फिर स्तंभ तीर्थ जाएँ और वहाँ स्नान करें।
स्नातमात्रो नरस्तत्र सोमलोके महीयते । ततो गच्छेत राजेंद्र विष्णुतीर्थमनुत्तमम्
वहाँ स्नान करते ही पुरुष सोम लोक में सम्मानित होता है। फिर, हे राजन्, उत्तम विष्णु तीर्थ जाएँ।
योधनीपुरविख्यातं विष्णुतीर्थमनुत्तमम् । असुरा योधितास्तत्र वासुदेवेन कोटिशः
योधनिपुर में प्रसिद्ध यह उत्तम विष्णु तीर्थ है, जहाँ वासुदेव ने असुरों से असंख्य युद्ध किए थे—
तत्र तीर्थं समुत्पन्नं विष्णुः प्रीतो भवेदिह । अहोरात्रोपवासेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति
वहीं यह तीर्थ प्रकट हुआ और यहाँ विष्णु प्रसन्न होते हैं। दिन-रात उपवास करने से ब्रह्महत्या का पाप नष्ट हो जाता है।
ततो गच्छेत्तु राजेंद्र तापसेश्वरमुत्तमम् । अमोहकमिति ख्यातं पितॄन्यस्तत्र तर्पयेत्
फिर, हे राजन्, उत्तम तापसेश्वर जाएँ, जो अमोहक नाम से प्रसिद्ध है, और वहाँ पितरों का तर्पण करें।
पौर्णमास्याममावास्यां श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि । तत्र स्नात्वा नरो राजन्पितृपिंडं तु दापयेत्
पूर्णिमा और अमावस्या को विधिपूर्वक श्राद्ध करें। वहाँ स्नान करके, हे राजन्, पुरुष पितरों को पिंड अर्पित करे।
गजरूपाः शिलास्तत्र तोयमध्ये प्रतिष्ठिताः । तस्मिंस्तु दापयेत्पिंडं वैशाखे तु विशेषतः
वहाँ जल में हाथी के आकार की शिलाएँ स्थापित हैं। विशेषकर वैशाख मास में वहीं पिंडदान करना चाहिए।
तृप्यंति पितरस्तावद्यावत्तिष्ठति मेदिनी । ततो गच्छेत राजेंद्र सिद्धेश्वरमनुत्तमम्
पितर उतने समय तक तृप्त रहते हैं, जब तक यह पृथ्वी बनी रहती है। फिर, हे राजन्, उत्तम सिद्धेश्वर जाएँ।
तत्र गत्वा तु राजेंद्र गणपत्यंतिकं व्रजेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र लिंगो यत्र जनार्दनः
वहाँ जाकर, हे राजन्, गणपति के स्थान पर जाएँ। फिर, हे राजन्, उस स्थान पर जाएँ जहाँ जनार्दन का लिंग है।
तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र विष्णुलोके महीयते । नर्मदादक्षिणेकूले तीर्थं परमशोभनम्
हे राजन्, वहाँ स्नान करने से मनुष्य विष्णु के लोक में सम्मान पाता है। नर्मदा के दक्षिण तट पर वह तीर्थ बहुत सुंदर है।
कामदेवः स्वयं तत्र तपस्तप्यत्यसौ महान् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु शंकरं पर्युपासते
वहीं पर कामदेव ने स्वयं महान तप किया था। उसने हजार दिव्य वर्षों तक शंकर की उपासना की।
समाधिपर्वदग्धस्तु शंकरेण महात्मना । श्वेतपर्वोपमश्चैव हुताशः शुक्लपर्वणि
महात्मा शंकर की समाधि रूपी पर्वत से जलकर, वह अग्नि शुक्ल पक्ष के चाँद की तरह उज्ज्वल हो उठी।
एते दग्धास्तु ते सर्वे कुसुमेश्वरसंस्थिताः । दिव्यवर्षसहस्रेण तुष्टस्तेषां महेश्वरः
वे सभी जो जल गए थे, पुष्पों के स्वामी के पास स्थित रहे। हजार दिव्य वर्षों के बाद महेश्वर उन सबसे प्रसन्न हुए।
उमया सहितो रुद्रस्तेषां तुष्टो वरप्रदः । विमोक्षयित्वा तान्सर्वान्नर्म्मदातटमास्थितान्
रुद्र, उमा के साथ प्रसन्न होकर, उन्हें वरदान दिए और नर्मदा के तट पर स्थित सभी को मुक्त किया।
तस्य तीर्थप्रभावेण पुनर्देवत्वमागतः । त्वत्प्रसादान्महादेव तीर्थं च भवतूत्तमम्
उस तीर्थ के प्रभाव से वह फिर से देवता बन गया। हे महादेव, आपकी कृपा से यह तीर्थ श्रेष्ठ हो।
अर्धयोजनविस्तीर्णं तीर्थं दिक्षु समंततः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा उपवासपरायणः
वह तीर्थ चारों ओर से आधे योजन में फैला है। वहाँ जो भी मनुष्य उपवास के साथ स्नान करता है,
कुसुमायुधरूपेण रुद्रलोके महीयते । वैश्वानरे यमेनैव कामदेवेन वायवे
वह पुष्पों के स्वामी के रूप में रुद्र के लोक में सम्मान पाता है, और अग्नि, यम, कामदेव तथा वायु द्वारा पूजित होता है।
तपस्तप्त्वा तु राजेंद्र तत्रैव च पुरागतैः । अंधोनस्य समीपे तु नातिदूरे तु तस्य वै
हे राजन्, वहाँ पहले जो आए थे उनके साथ तप करने के बाद, अंधोना के पास, जो बहुत दूर नहीं है,
स्नानं दानं च तत्रैव भोजनं पिंडपातनम् । अग्निवेशे जले वापि अथवापि अनाशने
वहीं स्नान, दान, भोजन और पिंडदान करना चाहिए, चाहे अग्नि के पास, जल में या उपवास से ही क्यों न हो।
अनिवर्तिका गतिस्तस्य मृतस्याप्यर्द्धयोजने । त्रैयंबकेण तोयेन स्नापयेन्नरपुंगवः
आधे योजन के भीतर मरे हुए व्यक्ति के लिए भी वहाँ से लौटना नहीं होता; उत्तम पुरुष को त्र्यंबक के जल से उसका स्नान कराना चाहिए।
अंधोनमूले दत्वा तु पिंडं चैव यथाविधि । पितरस्तस्य तृप्यंति यावच्चंद्र दिवाकरौ
अंधोना की जड़ में विधिपूर्वक पिंडदान करने से उसके पितर चाँद और सूरज के रहते संतुष्ट रहते हैं।
उत्तरायणे तु संप्राप्ते तत्र स्नानं करोति यः । पुरुषो वापि स्त्री वापि वसेदायतने शुचिः
जब उत्तरायण आता है, उस समय जो पुरुष या स्त्री वहाँ स्नान करता है और पवित्रता से तीर्थ में रहता है,
सिद्धेश्वरस्य देवस्य प्रभाते पूजनान्नरः । स तां गतिमवाप्नोति न तां सर्वैर्महामखैः
सिद्धेश्वर देवता की प्रातः पूजा करने से मनुष्य वह गति प्राप्त करता है, जो बड़े-बड़े यज्ञों से भी नहीं मिलती।