ललनास्तस्य रत्नाढ्याः नराः कनकमंडिताः । उत्थितो नारदं दृष्ट्वा दानवेंद्रो महाबलः
उसकी स्त्रियाँ रत्नों से भरी हुई थीं और उसके पुरुष सोने से सजे थे। महान बलशाली दानवों के राजा ने उठकर नारद को देखा।
बाण उवाच-। स देवर्षिः स्वयं प्राप्तो मद्गृहं प्रति संप्रति । अर्घं पाद्यं यथान्यायं क्रियतां द्विजसत्तम
बाण ने कहा— यह देवर्षि स्वयं मेरे घर पधारे हैं। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, यथानियम अर्घ्य और पाद्य आदि का स्वागत किया जाए।
चिरात्समागतो विप्र स्थीयतामिदमासनम् । एवं संभावयित्वा तु नारदं समुपस्थितम्
हे ब्राह्मण, आप बहुत समय बाद आए हैं—यह आसन आपके लिए लगाया जाए। इस प्रकार बाण ने उपस्थित नारद का आदरपूर्वक स्वागत किया।
तस्य भार्या महादेवी अनौपम्या तु नामतः
उसकी पत्नी महादेवी थी, जिसका नाम अनुपम्या के रूप में प्रसिद्ध था।
अनौपम्योवाच-। भगवन्मानुषे लोके देवास्तुष्यंति केन वै । व्रतेन नियमेनापि दानेन तपसाथवा
अनुपम्या ने कहा— भगवन, मनुष्यों के लोक में देवता किस व्रत, नियम, दान या तपस्या से प्रसन्न होते हैं?
नारद उवाच-। तिलधेनुं च यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । ससागरा नवद्वीपा दत्ता भवति मेदिनी
नारद ने कहा— जो कोई वेद पारंगत ब्राह्मण को तिल से बनी गौ दान करता है, वह मानो समुद्र सहित नौ द्वीपों वाली पूरी पृथ्वी दान कर देता है।
सूर्यकोटिप्रतीकाशैर्विमानैः सर्वकामिकैः । मोदते चाक्षयं कालं सुचिरं कृतशासनः
वह व्यक्ति, अपनी आज्ञा पूरी होने के बाद, सूर्य की करोड़ों किरणों जैसे तेजस्वी, सभी सुखों से युक्त दिव्य विमानों में अनंत काल तक आनंद करता है।
आम्रातककपित्थानि कदलीवनमेव च । कदंब चंपकाशोका अनेक विविधद्रुमाः
वहाँ आम, आँवला, बेल, केले के बाग, कदंब, चंपा, अशोक और अनेक प्रकार के वृक्ष हैं।
अष्टमी च चतुर्थी च द्वादशी च तथा उभे । संक्रांतिर्विषुवं चैव दिनच्छिद्रमुखं तथा
अष्टमी, चतुर्थी, द्वादशी, दोनों संक्रांति, विषुव और दिन-रात का संधिकाल—
पुण्यान्येतानि सर्वाणि उपवासंति याः स्त्रियः । तासां तु धर्म्मयुक्तानां स्वर्गे वासो न संशयः
ये सभी दिन पुण्य हैं। जो स्त्रियाँ इन तिथियों पर उपवास करती हैं और धर्म में स्थित रहती हैं, वे निःसंदेह स्वर्ग में निवास करती हैं।
कलिकालात्तु निर्मुक्ताः सर्वपापविवर्जिताः । उपवासरता नार्यो नोपसर्पंति तापसाः
कलियुग से मुक्त और सभी पापों से रहित, जो स्त्रियाँ उपवास में लगी रहती हैं, उनके पास तपस्वी नहीं आते।
एवं श्रुत्वा तु सुश्रोणि यथेष्टं कर्तुमर्हसि । नारदस्य वचः श्रुत्वा राज्ञी वचनमब्रवीत्
यह सुनकर, हे सुंदर कटिवाली, तुम्हें जैसा उचित लगे वैसा करना चाहिए। नारद के वचन सुनकर रानी ने कहा—
प्रसादं कुरु विप्रेंद्र दानं गृह्ण यथेप्सितम् । सुवर्णमणिरत्नानि वस्त्राण्याभरणानि च
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, कृपा करें और अपनी इच्छा के अनुसार सोना, मणि, रत्न, वस्त्र और आभूषण आदि जो चाहें, वह दान स्वीकार करें।
तत्ते दास्याम्यहं विप्र यच्चान्यदपि दुर्ल्लभम् । प्रतिगृह्ण द्विजश्रेष्ठ प्रीयेतां हरिशंकरौ
हे ब्राह्मण, यह सब और जो भी दुर्लभ वस्तु हो, मैं आपको दूँगी। हे श्रेष्ठ द्विज, कृपया स्वीकार करें, भगवान हरि और शंकर प्रसन्न हों।
नारद उवाच-। अन्यस्मै दीयतां भद्रे क्षीणवृतिश्च यो द्विजः । वयं तु शीलसंपन्ना भक्तिस्तु क्रियते मया
नारद बोले— हे भद्रे, इसे किसी ऐसे ब्राह्मण को दो जिसकी आजीविका समाप्त हो गई हो। हम तो सदाचार से युक्त हैं, और मैं भक्ति करता हूँ।
एवं तासां मनो हृत्वा सर्वासामुपदिश्य वा । जगाम भरतश्रेष्ठ स्वकीयं स्थानकं पुनः
इस प्रकार सबका मन जीतकर और उन्हें उपदेश देकर, हे भरतश्रेष्ठ, वे फिर अपने स्थान पर लौट गए।
अत्राकृष्टमनास्तास्तु अन्यत्रगतमानसाः । पुरि छिद्रं समुत्पन्नं बाणस्य तु महात्मनः
वहाँ उन सबका मन बिखर गया और वे कहीं और सोचने लगीं। उसी समय महान आत्मा बाण की नगरी में एक छेद उत्पन्न हो गया।
नारद उवाच- यन्मां पृच्छसि कौंतेय तन्निबोध च तच्छृणु । एतस्मिन्नंतरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः
नारद बोले— हे कुन्तीपुत्र, जो तुम मुझसे पूछ रहे हो, वह सुनो और समझो। इसी बीच रुद्र नर्मदा के तट पर विराजमान थे।
नाम्ना हरेश्वरं स्थानं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्मिन्स्थाने महादेवश्चिंतयंस्त्रैपुरं वधम्
उस स्थान का नाम हरेश्वर है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। वहीं महादेव त्रिपुर के संहार का विचार कर रहे थे।
गां(गा?)डीवं मंदरं कृत्वा गुणं कृत्वा तु वासुकिम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं विष्णुं कृत्वा शरोत्तमम्
उन्होंने मंदार पर्वत को धनुष, वासुकी को डोरी, वैशाख को रथ और विष्णु को श्रेष्ठ बाण बनाया।
अग्रे चाग्निं प्रतिष्ठाप्य मुखे वायुः समर्पितः । हयाश्च चतुरो वेदाः सर्वदेवमयं रथम्
आगे अग्नि को स्थापित किया और मुख में वायु को अर्पित किया। चारों वेद घोड़े बने और रथ सभी देवताओं से युक्त था।
चक्रगौ चाश्विनौ देवावक्षं चक्रधरः स्वयम् । स्वयमिंद्रश्च चापांते बाणे वैश्रवणः स्थितः
अश्विनीकुमार पहिए बने, चक्रधारी स्वयं धुरी पर थे, इंद्र धनुष के सिरे पर और कुबेर बाण पर स्थित थे।
यमस्तु दक्षिणे हस्ते वामे कालस्तु दारुणः । चक्राणामारके न्यस्ता गंधर्वा लोकविश्रुताः
दक्षिण हाथ में यम और बाएँ हाथ में भयानक काल थे। पहियों की तीलियों पर प्रसिद्ध गंधर्व रखे गए थे।
प्रजापती रथश्रेष्ठे ब्रह्मा चैव तु सारथिः । एवं कृत्वा तु देवेशः सर्वदेवमयं रथम्
प्रजापति श्रेष्ठ रथ पर और ब्रह्मा स्वयं सारथी बने। इस प्रकार देवेश्वर ने सभी देवताओं से युक्त रथ बनाया।
सोतिष्ठत्स्थाणुभूतो हि सहस्रं परिवत्सरान् । यदा त्रीणि समेतानि अंतरिक्षचराणि च
वे वहाँ हजार वर्षों तक स्तंभ की तरह स्थिर खड़े रहे। जब तीनों आकाशचारी नगर एकत्र हो गए—
त्रिपुराणि त्रिशल्येन तदा तानि बिभेद सः । शरः प्रचोदितस्तत्र रुद्रेण त्रिपुरं प्रति
तब उन्होंने त्रिशूल के बाण से उन तीनों नगरों को भेद दिया। वहाँ रुद्र ने त्रिपुर पर बाण चलाया।
भ्रष्टतेजा स्त्रियो जाता बलं तेषां व्यशीर्यत । उत्पाताश्च पुरे तस्मिन्प्रादुर्भूता सहस्रशः
उनकी तेजस्विता नष्ट हो गई, स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं, उनकी शक्ति टूट गई, और उस नगर में हजारों अपशकुन प्रकट हुए।
त्रिपुरस्य विनाशाय कालरूपोभवत्तदा । अट्टहासं प्रमुंचंति रूपाः काष्ठमयास्तथा
त्रिपुर के विनाश के लिए वे कालरूप हो गए। उन्होंने अट्टहास किया और वहाँ काष्ठ के रूप भी प्रकट हुए।
निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वंति चित्रकर्मणा । स्वप्ने पश्यंति चात्मानं रक्तांबरविभूषितम्
वे अपनी आँखें झपकते और खोलते हैं, तरह-तरह के अद्भुत काम करते हैं, और स्वप्न में अपने आपको लाल वस्त्रों से सजे हुए देखते हैं।
स्वप्ने पश्यंति ते चैवं विपरीतानि यानि तु । एतान्पश्यति उत्पातांस्तत्र स्थाने तु ये जनाः
वे स्वप्न में तरह-तरह के उल्टे-सीधे अपशकुन भी देखते हैं; वहाँ के लोग ऐसे अशुभ संकेतों को उसी जगह पर देखते हैं।