पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्षिपुरोगमाः । सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः
हे महाभाग, पुष्कर में ऋषियों के साथ देवताओं ने महान पुण्य के बल से परम सिद्धि प्राप्त की।
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः
जो वहाँ स्नान करता है और पितरों व देवताओं की पूजा में रत रहता है, उसे विद्वान लोग अश्वमेध यज्ञ से दस गुना फल बताते हैं।
अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः । तेनैति पूजिताँल्लोकान्ब्रह्मणः सदने स्थितान्
जो पुष्कर वन में रहते हुए केवल एक ब्राह्मण को भोजन कराता है, वह ब्रह्मा के घर में निवास करने वाले पूज्य लोकों को प्राप्त करता है।
सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि । उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु पार्थिव
हे राजन, जो व्यक्ति प्रातः और संध्या के समय अंजलि जोड़कर पुष्कर का स्मरण करता है, वह सभी तीर्थों में स्नान करने के समान पवित्र हो जाता है।
जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा । पुष्करे गतमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति
जन्म से लेकर जो भी पाप स्त्री या पुरुष ने किए हों, पुष्कर पहुँचते ही वे सब नष्ट हो जाते हैं।
यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः । तथैव पुष्करो राजन्तीर्थानामादिरुच्यते
जैसे मधुसूदन सभी देवताओं में प्रथम माने जाते हैं, वैसे ही पुष्कर सभी तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ माना गया है, हे राजन।
उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः । क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति
जो संयमी और शुद्धचित्त होकर बारह वर्ष तक पुष्कर में रहता है, वह सभी यज्ञों का फल पाता है और ब्रह्मलोक को जाता है।
यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपाश्नुते । कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत्
जो सौ वर्ष तक अग्निहोत्र करता है, या कार्तिक मास में एक माह पुष्कर में निवास करता है, उसे दोनों से समान फल मिलता है।
दुष्करं पुष्करे गंतुं दुष्करं पुष्करे तपः । दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम्
पुष्कर जाना कठिन है, पुष्कर में तप करना भी कठिन है, पुष्कर में दान देना कठिन है और वहाँ रहना तो सबसे कठिन है।
त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च । पुष्कराण्यादि तीर्थानि न विद्मस्तत्र कारणम्
वहाँ तीन उज्ज्वल शिखर हैं और तीन झरने भी हैं; ये पुष्कर के मुख्य तीर्थ हैं, पर इसका कारण हमें ज्ञात नहीं है।
उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि नियतो नियताशनः । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो सर्वक्रतुफलं लभेत्
जो व्यक्ति बारह वर्ष तक नियमपूर्वक और संयमित आहार के साथ वहाँ रहता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है और सभी यज्ञों का फल पाता है।
वसिष्ठ उवाच- प्रदक्षिणमुपावृत्तो जंबूमार्गे समाविशेत् । जंबूमार्गं समाविश्य पितृदेवर्षिपूजितम्
वसिष्ठ बोले— दाहिनी ओर घूमकर जम्बू मार्ग में प्रवेश करना चाहिए; जम्बू मार्ग में प्रवेश करने पर, जहाँ पितरों और ऋषियों का सम्मान होता है।
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति । तत्रोष्य रजनीः पंच षष्ठकालेश्नुवन्नरः
वहाँ पाँच रातें छः समय का नियम रखते हुए बिताने पर, मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और विष्णु लोक को जाता है।
न दुर्गतिमवाप्नोति सिद्धिं चाप्नोत्यनुत्तमाम् । जंबुमार्गादुपावृत्तो गच्छेत्तु दुलिकाश्रमम्
वह कभी बुरी गति को नहीं पाता और उत्तम सिद्धि को प्राप्त करता है; जम्बू मार्ग से लौटकर उसे दुलिका आश्रम जाना चाहिए।
न दुर्गतिमवाप्नोति स्वर्गलोके च पूज्यते । अगस्त्याश्रममासाद्य पितृदेवार्चने रतः
वह बुरी गति को नहीं पाता और स्वर्ग लोक में पूजित होता है; अगस्त्य आश्रम पहुँचकर पितरों और देवताओं की पूजा में लगा रहता है।
त्रिरात्रोपोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् । शाकवृत्तिः फलैर्वापि कौमारं विंदते परम्
राजन्, जो तीन रातें उपवास करता है, वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है; और यदि वह केवल साग या फल खाकर रहता है, तो श्रेष्ठ कौमार्य प्राप्त करता है।
कन्याश्रमं समासाद्य श्रीपुष्टं लोकपूजितम् । धर्मारण्यं हि तत्पुण्यमाद्यं च पार्थिवर्षभ
कन्या आश्रम पहुँचकर, जो सुंदर और लोक में पूजित है, वह पुण्यवन वास्तव में सबसे श्रेष्ठ है, हे राजाओं में श्रेष्ठ।
यत्र प्रविष्टमात्रो वै पापेभ्यो विप्रमुच्यते । अर्चयित्वा पितॄन्देवान्प्रयतो नियताशनः
वहाँ केवल प्रवेश करते ही मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है; पवित्रता और संयमित आहार के साथ पितरों और देवताओं की पूजा करनी चाहिए।
सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य फलमश्नुते । प्रादक्षिण्यं ततः कृत्वा ययातिपतनं व्रजेत्
वह सब कामनाओं को पूर्ण करने वाले यज्ञ का फल भोगता है; वहाँ प्रदक्षिणा करके फिर ययाति पतन की ओर जाना चाहिए।
हयमेधस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति तत्र वै । महाकालमतो गच्छेन्नियतो नियताशनः
वहाँ अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है; फिर नियम और संयमित आहार के साथ महाकाल की ओर जाना चाहिए।
कोटितीर्थमुपस्पृश्य हयमेधफलं लभेत् । ततो गच्छेत धर्मज्ञ स्थानं तीर्थमुमापतेः
कोटितीर्थ का स्पर्श करके अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है; फिर, हे धर्मज्ञ, उमापति के तीर्थ स्थान की ओर जाना चाहिए।
नाम्ना भद्रवटं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्राभिगम्य चेशानं गोसहस्रफलं लभेत्
जिसका नाम भद्रवट है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; वहाँ जाकर ईशान का दर्शन करने से सहस्र गौओं के दान का फल मिलता है।
महादेवप्रसादाच्च गाणपत्यमवाप्नुयात् । समृद्धमसपत्नं तु श्रियायुक्तं नरोत्तम
महादेव की कृपा से वह गणपति पद को प्राप्त करता है; वह समृद्ध, निष्पक्ष और संपन्न होता है, हे श्रेष्ठ पुरुष।
नर्मदां तु समासाद्य नदीं त्रैलोक्यविश्रुताम् । तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत्
नर्मदा नदी, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, वहाँ पहुँचकर पितरों और देवताओं को तर्पण देने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है।
युधिष्ठिर उवाच- वसिष्ठेन दिलीपाय कथितं तीर्थमुत्तमम् । नर्मदेति च विख्यातं पापपर्वतदारणम्
युधिष्ठिर बोले— वसिष्ठ ने दिलीप को जो उत्तम तीर्थ बताया, वह नर्मदा के नाम से प्रसिद्ध है, जो पाप रूपी पर्वत का नाश करती है।
भूयश्च श्रोतुमिच्छामि तन्मे कथय नारद । नर्मदायाश्च माहात्म्यं वसिष्ठोक्तं द्विजोत्तम
मैं फिर भी यह विस्तार से सुनना चाहता हूँ; हे नारद, वसिष्ठ द्वारा कही गई नर्मदा की महिमा मुझे बताइए, हे श्रेष्ठ द्विज।
कथमेषा महापुण्या नदी सर्वत्र विश्रुता । नर्मदानाम विख्याता तन्मम ब्रूहिनारद
हे नारद, यह महान पुण्यवाली, सर्वत्र प्रसिद्ध नदी नर्मदा नाम से कैसे जानी गई? मुझे यह बताइए।
नारद उवाच-। नर्मदा सरितां श्रेष्ठा सर्वपापप्रणाशिनी । तारयेत्सर्वभूतानि स्थावराणि चराणि च
नारद बोले— नर्मदा नदियों में श्रेष्ठ है, वह सब पापों का नाश करने वाली है; वह स्थावर और जंगम सभी प्राणियों का उद्धार करती है।
नर्मदायास्तु माहात्म्यं वसिष्ठोक्तं मया श्रुतम् । तदेतद्धि महाराज सर्वं हि कथयामि ते
नर्मदा का जो महात्म्य वसिष्ठ जी ने बताया था, वह मैंने सुना है; हे महाराज, अब मैं आपको वह सब विस्तार से बताता हूँ।
पुण्या कनखले गङ्गा कुरुक्षेत्रे सरस्वती । ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्म्मदा
कनखल में गंगा, कुरुक्षेत्र में सरस्वती पुण्यदायिनी है; लेकिन गाँव हो या जंगल, नर्मदा हर जगह पवित्र मानी जाती है।