उपस्थितं महाराज पूजयामास भारत । स हि धर्म्मभृतां श्रेष्ठो विधिदृष्टेन कर्मणा
हे भारत, राजा ने वहाँ उपस्थित हुए धर्म के श्रेष्ठ धारक का विधिपूर्वक पूजन किया।
शिरसा चार्घ्यमादाय शुचिः प्रयतमानसः । नामसंकीर्त्तयामास तस्मिन्ब्रह्मर्षिसत्तमे
शुद्ध मन से, सिर पर अर्घ्य लेकर, उसने उस ब्रह्मर्षियों में श्रेष्ठ का नामस्मरण करते हुए स्तुति की।
दिलीपोऽहं तु भद्रं ते दासोस्मि तव सुव्रत । तव संदर्शनादेव मुक्तोहं सर्वकिल्बिषैः
मैं दिलीप हूँ, तुम्हें शुभकामनाएँ हो, हे धर्मनिष्ठ! मैं तुम्हारा सेवक हूँ। केवल तुम्हारा दर्शन करके ही मैं सभी पापों से मुक्त हो गया हूँ।
एवमुक्त्वा महाराज दिलीपो द्विपदां वरः । वाग्यतः प्रांजलिर्भूत्वा तूष्णीमासीद्युधिष्ठिर
ऐसा कहकर, हे युधिष्ठिर, श्रेष्ठ पुरुष दिलीप ने चुप होकर, हाथ जोड़कर, शांत भाव से बैठ गए।
तं दृष्ट्वा नियमेनाथ स्वाध्यायेन च कर्षितम् । दिलीपं नृपतिश्रेष्ठं मुनिः प्रीतमनाभवत्
उस नियम और स्वाध्याय से तपे हुए श्रेष्ठ राजा दिलीप को देखकर मुनि का मन प्रसन्न हो गया।
वसिष्ठ उवाच- अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च । सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सर्वशः
वसिष्ठ बोले— हे धर्म को जानने वाले, तुम्हारी विनम्रता, संयम और सत्य के कारण मैं तुमसे पूरी तरह प्रसन्न हूँ।
यस्येदृशस्ते धर्मोयं पितरस्तारितास्त्वया । तेन पश्यसि मां पुत्र याज्यश्चासि ममानघ
तुम्हारे ऐसे धर्म से तुम्हारे पूर्वजों का उद्धार हुआ है। इसी कारण, पुत्र, तुम मुझे देख पा रहे हो और मेरे लिए यज्ञ करने के योग्य हो, हे निष्पाप।
प्रीतिर्मे वर्द्धते तेऽद्य ब्रूहि किं करवाणि ते । यद्वक्ष्यसि नरश्रेष्ठ तस्य दातास्मि तेनघ
आज मेरा स्नेह तुम पर और बढ़ गया है। बताओ, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ? जो भी कहोगे, हे श्रेष्ठ पुरुष, मैं वही दूँगा, हे निष्पाप।
दिलीप उवाच-। वेदवेदांगतत्त्वज्ञ सर्वलोकाभिपूजित । कृतमित्येव मन्ये हि यदहं दृष्टवान्प्रभुम्
दिलीप बोले— वेद और वेदांगों के तत्व को जानने वाले, सभी लोकों में पूजित प्रभु, मुझे तो यही लगता है कि मैंने आपको देख लिया, यही सबसे बड़ा फल है।
यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्म्मभृतां वर । प्रक्ष्यामि हृत्स्थं संदेहं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
यदि मैं आपके अनुग्रह के योग्य हूँ, हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ, तो मैं अपने हृदय का संदेह पूछना चाहता हूँ; कृपया मुझे उसका उत्तर दें।
अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थे यो धर्मसंशयः । तदहं श्रोतुमिच्छामि पृथक्संकीर्तनं त्वया
हे भगवन, किसी तीर्थ में धर्म को लेकर मेरे मन में एक संदेह है। मैं चाहता हूँ कि आप उसे अलग-अलग स्पष्ट रूप से बताएं।
प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोति द्विजसत्तम । किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तपोधन
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो पृथ्वी की परिक्रमा करता है, उसे क्या फल मिलता है? हे तपस्वी, कृपया मुझे बताइए।
वसिष्ठ उवाच-। कथयिष्यामि तदहमृषीणां मत्परायणम् । तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम्
वसिष्ठ बोले— मैं तुम्हें ऋषियों का मत बताऊँगा। पुत्र, एकाग्र होकर सुनो, तीर्थों में कौन सा फल मिलता है।
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते
जिसके हाथ, पैर और मन अच्छी तरह संयमित हैं, जिसकी विद्या, तप और कीर्ति स्थिर है, वही तीर्थ का फल पाता है।
प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो नियतः शुचिः । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते
जो दान लेने से दूर रहता है, संतुष्ट, संयमी, शुद्ध और अहंकार से रहित है, वही तीर्थ का फल पाता है।
अकल्किको निराहारोऽलब्धाहारो जितेंद्रियः । विमुक्तः सर्वदोषैर्यः स तीर्थफलमश्नुते
जो छल-कपट से मुक्त है, उपवास करता है, जिसे भोजन नहीं मिला, जिसने इंद्रियों को जीत लिया है और सब दोषों से मुक्त है, वही तीर्थ का फल पाता है।
अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
हे राजेंद्र, जो क्रोध से रहित है, सत्य आचरण वाला, दृढ़ व्रती है और सब प्राणियों को अपने समान मानता है, वही तीर्थ का फल पाता है।
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्वपि यथाक्रमम् । फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः
ऋषियों ने यज्ञों का वर्णन किया है, देवताओं में भी क्रम से, और उनके फलों का भी, जैसा उचित है, मरने के बाद और इस लोक में भी, सब प्रकार से।
न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते । बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः
हे राजन, वे यज्ञ निर्धनों से नहीं हो सकते; यज्ञों के लिए बहुत से साधन और तरह-तरह की सामग्री चाहिए।
प्राप्यंते पार्थिवैरेते समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् । न निर्धनैर्नरगणैरेकात्मभिरसाधनैः
ये यज्ञ केवल समृद्ध राजा या कभी-कभी संपन्न पुरुष ही कर सकते हैं, निर्धन या साधनहीन और एकता से रहित लोग नहीं कर सकते।
यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं जनेश्वर । तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध महीपते
हे नरश्रेष्ठ, वह साधन जानो जिसे निर्धन भी प्राप्त कर सकते हैं, और जो यज्ञों के फल और पुण्य के बराबर है।
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं धर्म्मभृतां वर । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते
हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ, यह ऋषियों का परम रहस्य है—तीर्थों की यात्रा का पुण्य यज्ञों से भी बढ़कर है।
अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थाभिगमनेन च । अदत्वा कांचनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते
जो तीन रात का उपवास नहीं करता, तीर्थों की यात्रा नहीं करता, और न सोना या गाय दान करता है, उसे दरिद्र कहा जाता है।
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत्
अग्निष्टोम जैसे बड़े यज्ञ, जिसमें खूब दान दिया जाए, उनसे भी वह फल नहीं मिलता जो तीर्थयात्रा से मिलता है।
नृलोके देवलोकस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुष्करं तीर्थमासाद्य देवदेवसमो भवेत्
मनुष्यों की दुनिया में, तीनों लोकों में प्रसिद्ध पुष्कर तीर्थ ऐसा है कि वहाँ पहुँचने से मनुष्य देवताओं के स्वामी के समान हो जाता है।
दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते । सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसंध्यं सूर्यवंशज
हे सूर्यवंशी, हे राजन, पुष्कर में दस करोड़ सहस्र तीर्थों का तीनों संधियों पर निवास है।
आदित्या वसवो रुद्रा साध्याश्च समरुद्गणाः । गंधर्वाप्सरसश्चैव तत्र सन्निहिताः प्रभो
हे प्रभु, वहाँ आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य और उनके गण, साथ ही गंधर्व और अप्सराएँ भी उपस्थित रहते हैं।
यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा । दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महता द्विजाः
हे महाराज, वहाँ देवताओं, दैत्यों और ब्रह्मर्षियों ने तप किया, और द्विजों ने महान पुण्य से दिव्य योग प्राप्त किया।
मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनीषिणः । पूयंते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते
जो बुद्धिमान मन से भी पुष्कर की कामना करते हैं, उनके सभी पाप शुद्ध हो जाते हैं और वे स्वर्ग के उच्चतम स्थान में पूजित होते हैं।
अस्मिंस्तीर्थे महाभाग नित्यमेव पितामहः । उवास परमप्रीतो देवदानवसंमतः
हे महाभाग, इसी तीर्थ में स्वयं पितामह ब्रह्मा, देवताओं और दानवों द्वारा पूजित और सदा प्रसन्न होकर निवास करते हैं।