तथा त्रीणि सहस्राणि त्रेतायामायुषो विदुः । द्वे सहस्रे द्वापरे तु भुवि तिष्ठंति सांप्रतम्
त्रेतायुग में आयु तीन हजार वर्ष थी, द्वापर में दो हजार वर्ष थी, और अब पृथ्वी पर यही स्थिति है।
तत्प्रमाणस्थितिर्ह्यस्ति तिष्ये तु मुनिपुंगवाः । गर्भस्थाश्च म्रियंतेऽत्र तथा जाता म्रियंति च
हे श्रेष्ठ मुनियों, तिष्य युग में भी यही माप और स्थिति है; यहाँ कुछ गर्भ में ही मर जाते हैं और कुछ जन्म के बाद भी मर जाते हैं।
महाबला महासत्त्वाः प्रज्ञागुणसमन्विताः । प्रजायंते च जाताश्च शतशोऽथ सहस्रशः
महाबली, महान तेज और बुद्धि वाले लोग सैकड़ों और हजारों की संख्या में जन्म लेते हैं।
द्विजाः कृतयुगे विप्रा बलिनः प्रियदर्शनाः । प्रजायंते च जाताश्च मुनयो वै तपोधनाः
हे द्विजों, कृतयुग में बलवान और प्रियदर्शी ब्राह्मण जन्म लेते हैं, और तप में धनी मुनि भी उत्पन्न होते हैं।
महोत्साहा महात्मानो धार्मिकाः सत्यवादिनः । प्रियदर्शा वपुष्मंतो महावीर्य्या धनुर्धराः
वे लोग बड़े उत्साही, महान् हृदय वाले, धर्मपरायण, सत्य बोलने वाले, मन को भाने वाले, सुंदर रूप वाले, अत्यंत बलशाली और धनुष चलाने में निपुण होते हैं।
वीरा हि युधि जायंते क्षत्रियाः शूरसंमताः । त्रेतायां क्षत्रियास्तावत्सर्वे वै चक्रवर्तिनः
युद्ध में वीर क्षत्रिय ही जन्म लेते हैं, जो अपनी बहादुरी के लिए प्रसिद्ध होते हैं। त्रेतायुग में सभी क्षत्रिय सम्राट होते हैं।
सर्ववर्णाश्च जायंते सदैव द्वापरे युगे । महोत्साहा वीर्यवंतः परस्परवधैषिणः
द्वापर युग में सभी वर्णों के लोग जन्म लेते हैं, जो बड़े उत्साही और बलवान होते हैं, और एक-दूसरे को मारने की इच्छा रखते हैं।
तेजसांधेनसंयुक्ताः क्रोधनाः पुरुषाः किल । लुब्धाश्चानृतकाश्चैव तिष्ये जायंति भो द्विजाः
उस समय लोग तेज और घमंड से भरे होते हैं, क्रोधी, लालची और झूठ बोलने वाले होते हैं। हे द्विजों, तिष्य काल में ऐसे ही लोग जन्म लेते हैं।
ईर्ष्या मानस्तथा क्रोधो मायासूया तथैव च । तिष्ये भवंति भूतानां रागो लोभश्च सत्तमाः
ईर्ष्या, घमंड, क्रोध, छल, द्वेष, साथ ही कामना और लोभ—तिष्य काल में प्राणियों में ये सब उत्पन्न होते हैं, हे श्रेष्ठ पुरुष।
संक्षेपो वर्त्तते विप्रा द्वापरे युगमध्यगे । गुणोत्तरं हैमवतं हरिवर्षं ततः परम्
हे विप्रों, द्वापर युग के मध्य में संक्षिप्तता आती है; फिर हैमवत और हरिवर्ष गुणों में श्रेष्ठ माने जाते हैं।
ऋषय ऊचुः-। जंबूखंडस्त्वया प्रोक्तो यथावदिह सत्तमः । विष्कंभस्य च प्रब्रूहि परिमाणं हि तत्त्वतः
ऋषियों ने कहा— आपने यहाँ जम्बूखण्ड का यथावत् वर्णन किया है, हे श्रेष्ठजन! अब उसके व्यास का सही-सही माप बताइए।
समुद्रस्य प्रमाणं च सम्यगच्छिद्र दर्शनः । शाकद्वीपं च नो ब्रूहि कुशद्वीपं च धार्मिकम्
और समुद्र का भी माप बताइए, हे स्पष्टदर्शी! साथ ही शाकद्वीप और धर्मप्रिय कुशद्वीप के विषय में भी कहिए।
शाल्मलं चैव तत्त्वेन क्रौंचद्वीपं तथैव च । सूत उवाच-। विप्राः सुबहवो द्वीपाः यैरिदं संततं जगत् । सप्तद्वीपान्प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं द्विजपुंगवाः
और शाल्मल तथा क्रौंचद्वीप का भी यथार्थ वर्णन कीजिए। सूत ने कहा— हे विप्रगण! इस जगत् को बहुत से द्वीपों ने घेर रखा है। मैं आप लोगों को सातों द्वीपों का वर्णन करता हूँ, सुनिए हे श्रेष्ठ द्विजों।
अष्टादशसहस्राणि योजनानि द्विजोत्तमाः । षट्शतानि च पूर्णानि विष्कंभो जंबुपर्वतः
हे श्रेष्ठ द्विजों, जम्बूपर्वत का व्यास अठारह हजार छह सौ योजन पूरा-पूरा है।
लवणस्य समुद्रस्य विष्कंभो द्विगुणः स्मृतः । नानाजनपदाकीर्णो मणिविद्रुमचित्रितः
लवण समुद्र का व्यास उससे दुगुना माना गया है। वह अनेक जातियों से भरा और मणि-मुक्ता व प्रवाल से सुसज्जित है।
नैकधातुविचित्रैश्च पर्वतैरुपशोभितः । सिद्धचारणसंकीर्णैः सागरः परिमंडलः
वह अनेक प्रकार की धातुओं से बने सुंदर पर्वतों से शोभित है, और सिद्धों व चारणों से घिरा हुआ वह सागर गोलाकार है।
शाकद्वीपं च वक्ष्यामि यथावदिह सत्तमाः । शृणुताद्य यथान्यायं ब्रुवतो मम धार्मिकाः
अब मैं यहाँ शाकद्वीप का यथावत् वर्णन करता हूँ, हे श्रेष्ठ जनो! आज धर्मप्रिय जनो, मेरी बात को ध्यान से सुनिए।
जंबुद्वीपप्रमाणेन द्विगुणः स द्विजर्षभाः । विष्कंभेन महाभागाः सागरोऽपि विभागशः
हे श्रेष्ठ द्विजों, शाकद्वीप का व्यास जम्बूद्वीप से दुगुना है, हे महाभागों! और समुद्र भी अपने-अपने भाग में उतना ही बड़ा है।
क्षीरोदो मुनिशार्दूला येन संपरिवारितः । तत्र पुण्याजनपदास्तत्र न म्रियते जनः
हे मुनिशार्दूल! वह क्षीरसागर से घिरा हुआ है। वहाँ पुण्यभूमियाँ हैं और वहाँ के लोग कभी मरते नहीं।
कुत एव हि दुर्भिक्षं क्षमा तेजोयुता हि ते । शाकद्वीपस्य संक्षेपो यथावन्मुनिसत्तमाः । उक्त एष महाभागाः किमन्यत्कथयामि वः
जब वहाँ भूमि और तेज से युक्त लोग हैं, तो वहाँ अकाल कैसे हो सकता है? हे श्रेष्ठ मुनियों, शाकद्वीप का संक्षिप्त वर्णन हो गया। अब और क्या बताऊँ?
ऋषय ऊचुः-। शाकद्वीपस्य संक्षेपो यथावदिह धार्मिक । उक्तस्त्वया महाप्राज्ञ विस्तरं ब्रूहि तत्त्वतः
ऋषियों ने कहा— हे धर्मात्मा! आपने यहाँ शाकद्वीप का संक्षिप्त वर्णन किया है। अब हे महाप्राज्ञ! उसका विस्तार से सत्य-सत्य वर्णन कीजिए।
सूत उवाच-। तथैव पर्वता विप्राः सप्तात्र मणिपर्वताः । रत्नाकरास्तथा नद्यस्तेषां नामानि वर्णये
सूत ने कहा— इसी प्रकार, हे विप्रगण! यहाँ सात मणियों से युक्त पर्वत हैं। अब मैं उनके नाम और रत्नों की नदियों का वर्णन करता हूँ।
अतीवगुणवत्सर्वं तत्त्वं पृच्छथ धार्मिकाः । देवर्षिगंधर्वयुतः प्रथमो मेरुरुच्यते
हे धर्मात्माओं, आप सबने बहुत अच्छे गुणों के साथ इन सब बातों के बारे में पूछा है। सबसे प्रमुख मेरु पर्वत है, जो देवताओं, ऋषियों और गंधर्वों से घिरा हुआ प्रसिद्ध है।
प्रागायतो महाभागा मलयोनाम पर्वतः । ततो मेघाः प्रवर्त्तंते प्रभवंति च सर्वशः
उसके पूर्व में, हे भाग्यशाली लोगों, मलय नाम का पर्वत है। वहीं से बादल उठते हैं और चारों ओर फैल जाते हैं।
ततः परेण मुनयो जलधारो महागिरिः । ततो नित्यमुपादत्ते वासवः परमं जलम्
उसके आगे, हे मुनियों, जलधार नाम का महान पर्वत है। वहीं से इन्द्र सदा उत्तम जल प्राप्त करते हैं।
ततो वर्षं प्रभवति वर्षाकाले द्विजोत्तमाः । उच्चैर्गिरी रैवतको यत्र नित्यं प्रतिष्ठितम्
वहीं से, हे श्रेष्ठ द्विजों, वर्षा ऋतु में बरसात होती है। वहाँ ऊँचा रैवतक पर्वत सदा स्थित है।
रेवती दिवि नक्षत्रं पितामहकृतो विधिः । उत्तरेण तु विप्रेंद्राः श्यामो नाम महागिरिः
आकाश में रेवती नाम का नक्षत्र है, जिसे पितामह ने बनाया है। उसके उत्तर में, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, श्याम नाम का महान पर्वत है।
नवमेघप्रभः प्रांशुः श्रीमानुज्ज्वलविग्रहः । यतः श्यामत्वमापन्नाः प्रजा मुदितमानसाः
वह पर्वत नए बादलों जैसी आभा से चमकता है, ऊँचा, सुंदर और उज्ज्वल रूप वाला है। उसी से वहाँ के लोग प्रसन्न मन से श्याम वर्ण को प्राप्त हुए हैं।
ऋषय ऊचुः-। सुमहान्संशयोऽस्माकं प्राप्तोयं सूत यत्त्वया । प्रजाः कथं सूत सम्यक्संप्राप्ताः श्यामतामिह
ऋषियों ने कहा — हे सूत, तुम्हारी बात से हमारे मन में बड़ा संशय उत्पन्न हुआ है। यहाँ के लोग श्याम वर्ण कैसे हो गए?
सूत उवाच-। सर्वेष्वेव महाप्राज्ञा द्वीपेषु मुनिपुंगवाः । गौरः कृष्णश्च पतगस्तयोर्वर्णांतरे द्विजाः
सूत ने कहा — हे महान बुद्धिमान मुनियों, सभी द्वीपों में पक्षी रहते हैं, कुछ श्वेत और कुछ कृष्ण वर्ण के हैं। उन सब में, हे द्विजों, एक और भी रंग पाया जाता है।