एकसंघास्सलक्ष्याश्च संप्राप्यैक्यमशेषतः । पुरुषाधिष्ठितत्वाच्च प्रधानानुग्रहेण च
एक समूह बनकर और पूरी एकता प्राप्त कर, पुरुष की देखरेख और प्रधान की कृपा से—
महदादयो विशेषांता अंडमुत्पादयंति ते । तत्क्रमेण विवृद्धं तु जलबुद्बुदवत्सदा
महत से लेकर विशेष तक, वे अंड को उत्पन्न करते हैं; वह क्रम से सदा जल के बुलबुले की तरह बढ़ता है।
भूतेभ्योंडं महाप्राज्ञा वृद्धं तदुदकेशयम् । प्राकृतं ब्रह्मरूपस्य विष्णोः स्थानमनुत्तमम्
हे महाज्ञानी, भूतों से अंड बढ़ा और जल में स्थित हुआ; वही ब्रह्मरूप विष्णु का सर्वोत्तम आदि स्थान है।
तत्राव्यक्तस्वरूपोसौ विष्णुर्विश्वेश्वरः प्रभुः । ब्रह्मरूपं समास्थाय स्वयमेव व्यवस्थितः
वहीं अव्यक्त स्वरूप में, विष्णु, जो विश्वेश्वर और प्रभु हैं, ब्रह्मा का रूप धारण कर स्वयं स्थित रहते हैं।
स्वेदजांडमभूत्तस्य जरायुश्च महीधराः । गर्भोदकं समुद्राश्च तस्याभून्महदात्मनः
उनसे पसीने से, अंड से और गर्भ से उत्पन्न प्राणी हुए, हे पर्वत; उसी महात्मा से गर्भ का जल और समुद्र भी उत्पन्न हुए।
साद्रिद्वीपसमुद्राश्च सज्योतिर्लोकसंग्रहः । तस्मिन्नंडेभवत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्
उसमें पर्वत, द्वीप, समुद्र और ज्योतियों के लोकों का समूह था; उसी अंड में सब कुछ था—देवता, असुर और मनुष्य।
अनादिनिधनस्यैव विष्णोर्नाभेः समुत्थितम् । यत्पद्मं तद्धैममंडमभूच्छ्रीकेशवेच्छया
जिस विष्णु का न आदि है न अंत, उनके नाभि से एक कमल उत्पन्न हुआ; वह स्वर्णमय मंडल श्रीकेशव की इच्छा से प्रकट हुआ।
रजोगुणधरो देवः स्वयमेव हरिः परः । ब्रह्मरूपंसमास्थाय जगत्स्रष्टुं प्रवर्तते
परम हरि स्वयं, जो रजोगुण से युक्त हैं, ब्रह्मा का रूप धारण कर सृष्टि की रचना करने लगते हैं।
सृष्टं च पात्यनुयुगं यावत्कल्पविकल्पना । नारसिंहादिरूपेण रुद्ररुपेण संहरेत्
जो कुछ रचा गया है, उसे हर युग में, कल्प के अंत तक वह पालते हैं; फिर नरसिंह या रुद्र जैसे रूप लेकर संहार करते हैं।
सब्रह्मरूपं विसृजन्महात्मा जगत्समस्तं परिपातुमिच्छन् । रामादिरूपं स तु गृह्य याति बभूव रुद्रो जगदेतदत्तुम्
महात्मा ब्रह्मा का रूप लेकर जब सारी सृष्टि की रक्षा करना चाहते हैं, तब राम आदि रूप धारण कर रुद्र बनकर इस जगत का संहार करते हैं।
ऋषय ऊचुः-। नदीनां पर्वतानां च नामधेयानि सर्वशः । तथा जनपदानां च ये चान्ये भूमिमाश्रिताः
ऋषियों ने कहा— हे प्रभो, हमें सभी नदियों, पर्वतों, जनपदों और पृथ्वी पर बसे अन्य लोगों के नाम बताइए।
प्रमाणं च प्रमाणज्ञ पृथिव्याः किल सर्वतः । निखिलेन समाचक्ष्व काननानि च सत्तम
और, हे माप जानने वाले, पृथ्वी का विस्तार सब ओर से विस्तारपूर्वक बताइए, और श्रेष्ठ पुरुष, वन भी बताइए।
सूत उवाच-। पंचेमानि महाप्राज्ञ महाभूतानि संग्रहात् । जगतीस्थानि सर्वाणि समान्याहुर्मनीषिणः
सूत्र ने कहा— हे महाज्ञानी, मनीषियों ने कहा है कि संसार में जो कुछ भी है, वह इन पाँच महाभूतों से बना है।
भूमिरापस्तथा वायुरग्निराकाशमेव च । गुणोत्तराणि सर्वाणि तेषां भूमिः प्रधानतः
पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि और आकाश—ये सब गुणों में श्रेष्ठ हैं, और इनमें मुख्य रूप से पृथ्वी मानी गई है।
शब्दस्पर्शश्च रूपं च रसो गंधश्च पंचमः । भूमेरेतेगुणाः प्रोक्ता ऋषिभिस्तत्त्ववेदिभिः
ध्वनि, स्पर्श, रूप, रस और पाँचवाँ गंध—ये पाँचों पृथ्वी के गुण हैं, ऐसा तत्व को जानने वाले ऋषियों ने कहा है।
चत्वारोप्सुगुणा विप्रा गंधस्तत्र न विद्यते । शब्दः स्पर्शश्च रूपं च तेजसोथ गुणास्त्रयः
हे विप्रों, जल में चार गुण होते हैं, उसमें गंध नहीं होती; अग्नि के तीन गुण हैं—ध्वनि, स्पर्श और रूप।
शब्दः स्पर्शश्च वायोस्तु आकाशे शब्द एव च । एते पंच गुणा विप्रा महाभूतेषु पंचसु
वायु के दो गुण हैं—ध्वनि और स्पर्श; आकाश में केवल ध्वनि है। हे विप्रों, ये पाँचों महाभूतों के पाँच गुण हैं।
वर्तंते सर्वलोकेषु येषु भूताः प्रतिष्ठिताः । अन्योन्यं नातिवर्तंते साम्यं भवति वै तदा
ये सब गुण सभी लोकों में व्याप्त हैं, इन्हीं में प्राणी स्थित हैं; ये एक-दूसरे को नहीं लांघते, इसी से संतुलन बना रहता है।
यदा तु विषमीभावमाविशंति परस्परम् । तदा देहैर्देहवंतो व्यतिरोहंति नान्यथा
लेकिन जब ये आपस में असंतुलन में आ जाते हैं, तब देहधारी प्राणी एक शरीर से दूसरे शरीर में परिवर्तन करते हैं, अन्यथा नहीं।
आनुपूर्व्या विनश्यंति जायंते चानुपूर्वशः । सर्वाण्यपरिमेयाणि तदेषां रूपमैश्वरम्
ये क्रम से नष्ट होते हैं और फिर उसी क्रम से जन्म लेते हैं; इनकी अनगिनत सभी रूप इन्हीं की ईश्वरीय प्रकृति के कारण हैं।
यत्रयत्र हि दृश्यंते धावंति पांचभौतिकाः । तेषां मनुष्यास्तर्केण प्रमाणानि प्रचक्षते
जहाँ भी पंचभौतिक प्राणी चलते-फिरते दिखते हैं, वहाँ मनुष्य तर्क के आधार पर उनका माप निर्धारित करते हैं।
अचिंत्याः खलु ये भावास्तान्न तर्केण साधयेत् । सुदर्शनं प्रवक्ष्यामि द्वीपं तु मुनिपुंगवाः
जो भाव सचमुच अचिंत्य हैं, उन्हें तर्क से सिद्ध नहीं किया जा सकता; अब मैं आपको सुदर्शन द्वीप का वर्णन करता हूँ, हे श्रेष्ठ मुनियों।
परिमंडलो महाभागा द्वीपोऽसौ चक्रसंस्थितः । नदीजलपरिच्छिन्नः पर्वतैश्चाब्धिसन्निभैः
वह द्वीप पूर्ण गोल है, हे भाग्यशाली जनों, वह चक्र के समान स्थित है, नदी के जल और समुद्र जैसे पर्वतों से घिरा हुआ है।
पुरैश्च विविधाकारै रम्यैर्जनपदैस्तथा । वृक्षैः पुष्पफलोपेतैः संपन्नो धनधान्यवान्
वह सुंदर और विविध आकार के नगरों, जनपदों, फूल-फलों से युक्त वृक्षों से सुसज्जित है, और धन-धान्य से भरपूर है।
लवणेन समुद्रेण समंतात्परिवारितः । यथा हि पुरुषः पश्येदादर्शे मुखमात्मनः
जैसे कोई मनुष्य अपने चेहरे को दर्पण में देखता है, वैसे ही चारों ओर से खारे समुद्र से घिरा हुआ है।
एवं सुदर्शनो द्वीपो दृश्यते चक्रमंडलः । द्विरंशे पिप्पलस्तस्य द्विरंशे च शशो महान्
उसी तरह सुदर्शन द्वीप एक चक्र के समान दिखाई देता है; उसके एक भाग में पीपल का वृक्ष है और दूसरे भाग में एक बड़ा खरगोश है।
सर्वौषधिं समादाय सर्वतः परिवारितः । आपस्ततोन्या विज्ञेयाः शेषः संक्षेप उच्यते
वहां सब प्रकार की औषधियाँ इकट्ठी की जाती हैं और चारों ओर से जल से घिरा हुआ है; वहाँ अन्य जल भी माने जाते हैं—बाकी संक्षेप में कहा गया है।
ऋषय ऊचुः-। उक्तो यस्य च संक्षेपो बुद्धिमन्विधिवत्त्वया । तत्त्वज्ञश्चासि सर्वस्य विस्तरं सूत नो वद
ऋषियों ने कहा— आपने इसका संक्षिप्त वर्णन बुद्धिमानी और विधिपूर्वक किया है; आप सबका सत्य जानते हैं—अब विस्तार से बताइए, सूत जी।
यावान्भूम्यवकाशोयं दृश्यते शशलक्षणे । तस्य प्रमाणं प्रब्रूहि ततो वक्ष्यसि पिप्पलम्
जितनी भूमि खरगोश के चिह्न वाले भाग में दिखाई देती है, उसकी माप बताइए; उसके बाद पीपल के विषय में कहिए।
एवं तैः किल पृष्टः स सूतो वाक्यमथाब्रवीत् । सूत उवाच-। प्रागायता महाप्राज्ञाः षडेते रत्नपर्वताः
उनके ऐसे पूछने पर सूत जी ने कहा— हे महाज्ञानी जनों! ये छह रत्नों से बने पर्वत पूर्व दिशा की ओर फैले हुए हैं।