ततश्च ब्रह्मणो लोकं प्राप्य तेजोमयं वपुः । तत्रैव ज्ञानमासाद्य निर्वाणं परमृच्छति
फिर वह ब्रह्मा के लोक में पहुँचकर तेज से भरा शरीर पाता है; वहाँ ज्ञान प्राप्त कर परम मुक्ति को प्राप्त करता है।
सद्भिः सह वसेद्धीमान्सत्तीर्थे स्नानमाचरेत् । कुर्यादेव सदालापं सच्छास्त्रं शृणुयान्नरः
बुद्धिमान व्यक्ति सज्जनों के साथ रहे, तीर्थों में स्नान करे, सदा अच्छे लोगों से बातचीत करे और सच्चे शास्त्र सुने।
तत्र पाद्मं महाशास्त्रं सर्वाम्नायफलप्रदम् । स्वर्गखंडं च तन्मध्ये महापुण्यफलप्रदम्
वहाँ पद्म महाशास्त्र है, जो सभी वेदों के फल देता है; उसके बीच स्वर्गखंड है, जो महान पुण्यफल देता है।
भजध्वं गोविंदं नमत हरिमेकं सुरवरं गमिष्यध्वं लोकानतिविमलभोगानतितराम् । शृणुध्वं हे लोका वदत हरिनामैकमतुलं यदीच्छावीचीनां सुखतरणमिष्टानि लभत
गोविन्द का भजन करो, हरि को नमस्कार करो, जो एकमात्र श्रेष्ठ देवता हैं; तुम अत्यंत निर्मल सुखों वाले लोकों को प्राप्त करोगे। हे लोगों, सुनो और हरि का अनुपम नाम जपो; यदि तुम दुखों के समुद्र को पार करना चाहते हो, तो अपनी मनचाही वस्तुएँ पाओगे।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे द्विषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड का बासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नमामि गोविन्दपदारविंदं सदेंदिरावंदितमुत्तमाढ्यम् । जगज्जनानां हृदि संनिविष्टं महाजनैकायनमुत्तमोत्तमम्
मैं गोविन्द के चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ, जिन्हें लक्ष्मी ने वंदित किया है, जो सबसे श्रेष्ठ हैं, जो सभी प्राणियों के हृदय में निवास करते हैं और जो महान लोगों का परम आश्रय हैं।
एकदा मुनयः सर्वे ज्वलज्ज्वलनसन्निभाः । हिमवद्वासिनः सर्वे मुनयो वेदपारगाः
एक बार सभी ऋषि, जो अग्नि के समान तेजस्वी थे, हिमालय में रहने वाले और वेदों के पारंगत थे,
त्रिकालज्ञा महात्मानो नानापुण्यसमाश्रयाः । महेंद्राद्रिरता ये च ये च विंध्यनिवासिनः
तीनों कालों को जानने वाले, महान आत्माएँ, अनेक पुण्यों में स्थित, जो महेन्द्र पर्वत के भक्त और विंध्य में रहने वाले थे,
येऽर्बुदारण्यनिरताः पुष्करारण्यवासिनः । श्रीशैलनिरता ये च कुरुक्षेत्रनिवासिनः
जो अर्बुद वन में लगे थे, पुष्कर वन में रहने वाले थे, श्रीशैल के भक्त और कुरुक्षेत्र में रहने वाले थे,
धर्म्मारण्यरता ये च दंडकारण्यवासिनः । जंबूमार्गरता ये च ये च सत्यनिवासिनः
जो धर्मारण्य में लगे थे, दण्डकारण्य में रहने वाले थे, जम्बू मार्ग के भक्त और सत्य में रहने वाले थे,
एते चान्ये च बहवः सशिष्या मुनयोऽमलाः । नैमिषं समुपायाताः शौनकं द्रष्टुमुत्सुकाः
ऐसे ही और भी बहुत से निर्मल ऋषि अपने शिष्यों सहित, शौनक को देखने की इच्छा से नैमिषारण्य पहुँचे।
तं पूजयित्वा विधिवत्तेन ते च सुपूजिताः । आसनेषु विचित्रेषु बृस्यादिषु यथाक्रमम्
उन्हें विधिपूर्वक पूजने के बाद, और स्वयं भी उनसे आदर पाकर, वे सब सुंदर आसनों पर क्रम से बैठ गए।
शौनकेन प्रदत्तेषु आसीनास्ते तपोधनाः । कृष्णाश्रिताः कथाः पुण्याः परस्परमथाब्रुवन्
शौनक द्वारा दिए गए आसनों पर बैठे हुए वे तपस्वी, जो कृष्ण की शरण में थे, आपस में पुण्य कथाएँ कहने लगे।
कथांतेषु ततस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । आजगाम महातेजाः सूतस्तत्र महाद्युतिः
उन भक्ति में लीन मुनियों की बातचीत समाप्त होने पर, तेजस्वी और महान तेज वाले सूत वहाँ आ पहुँचे।
व्यासशिष्यः पुराणज्ञो रोमहर्षणसंज्ञकः । तान्प्रणम्य यथान्यायं स तैश्चैवाभिपूजितः
वे व्यास के शिष्य, पुराणों के ज्ञाता और रोमहरषण नाम से प्रसिद्ध थे। उन्होंने विधिपूर्वक सबको प्रणाम किया और मुनियों ने भी उनका आदर किया।
उपविष्टं यथायोग्यं शौनकाद्या महर्षयः । व्यासशिष्यं सुखासीनं सूतं वै रोमहर्षणम्
शौनक आदि महर्षियों ने व्यास के शिष्य रोमहरषण को यथोचित स्थान पर आराम से बैठाया।
तं पप्रच्छुर्महाभागाः शौनकाद्यास्तपोधनाः । ऋषय ऊचुः-। पौराणिक महाबुद्धे रोमहर्षण सुव्रत
शौनक आदि तपस्वी, जो बड़े पुण्यशाली थे, उन्होंने उनसे प्रश्न किया। ऋषियों ने कहा— 'हे पुराणों के ज्ञाता, हे बुद्धिमान रोमहरषण, हे श्रेष्ठ व्रतधारी—'
त्वत्तः श्रुता महापुण्याः पुरा पौराणिकीः कथाः । सांप्रतं च प्रवृत्ताः स्म कथायां सक्षणा हरेः
'हमने आपसे पहले भी महान पुण्यदायक पुराणों की कथाएँ सुनी हैं; अब हम हरि की कथाओं में लगे हुए हैं।'
स वै पुंसां परोधर्मो यतो भक्तिरधोक्षजे । पुनः पुराणमाचक्ष्व हरिवार्ता समन्वितम्
'मनुष्यों का वही परम धर्म है, जिससे अधोक्षज भगवान के प्रति भक्ति उत्पन्न होती है। अतः आप फिर से हरि की कथाओं से युक्त पुराण सुनाइए।'
हरेरन्या कथा सूत श्मशानसदृशी स्मृता । हरिस्तीर्थस्वरूपेण स्वयं तिष्ठति तच्छ्रुतम्
'हे सूत, हरि के अलावा अन्य कथाएँ श्मशान के समान मानी गई हैं; हरि स्वयं तीर्थरूप में विराजमान हैं—ऐसा सुना गया है।'
तीर्थानां पुण्यदातॄणां नामानि किल कीर्तय । कुत एतत्समुत्पन्नं केन वा परिपाल्यते
'वे कौन-कौन से तीर्थ हैं, जो पुण्य देने वाले हैं, उनके नाम बताइए; वे कहाँ से उत्पन्न हुए और किसके द्वारा उनकी रक्षा होती है?'
कस्मिन्विलयमभ्येति जगदेतच्चराचरम् । क्षेत्राणि कानि पुण्यानि के च पूज्याः शिलोच्चयाः
'यह चराचर जगत अंत में किसमें लीन हो जाता है? कौन से क्षेत्र पुण्यदायक हैं और कौन से पूज्य शिलाखंड हैं?'
नद्यश्च काः पराः पुण्या नृणां पापहराः शुभाः । एतत्सर्वं महाभाग कथयस्व यथाक्रमम्
'कौन-कौन सी नदियाँ श्रेष्ठ, पुण्यदायिनी, शुभ और पाप हरने वाली हैं? हे महाभाग, यह सब विस्तार से बताइए।'
सूत उवाच-। साधुसाधु महाभागाः साधुपृष्टं तपोधनाः । तं प्रणम्य प्रवक्ष्यामि पुराणं पद्मसंज्ञकम्
सूत ने कहा— 'बहुत अच्छा, हे महाभागों! आपने उत्तम प्रश्न किया है, हे तपस्वियों। आपको प्रणाम कर मैं पद्म नामक पुराण कहूँगा।'
पाराशर्यं परमपुरुषं विश्ववेद्यैकयोनिं विद्याधारं विपुलमतिदं वेदवेदांतवेद्यम् । शश्वच्छांतं स्वमतिविषयं शुद्धतेजोविशालं वेदव्यासं विततयशसं सर्वदाहं नमामि
मैं सदा पराशरपुत्र, परम पुरुष, संपूर्ण जगत के ज्ञेय, ज्ञान के आधार, विशाल और गूढ़ बुद्धि वाले, वेद और वेदांत से जानने योग्य, सदा शांत, इंद्रियों से परे, शुद्ध तेज से युक्त, और सर्वत्र प्रसिद्ध वेदव्यास को प्रणाम करता हूँ।
नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे । यस्य प्रसादाद्वक्ष्यामि नारायणकथामिमाम्
उस अनंत तेजस्वी व्यास को नमस्कार, जिनकी कृपा से मैं यह नारायण कथा कहने जा रहा हूँ।
प्रवक्ष्यामि महापुण्यं पुराणं पद्मसंज्ञितम् । सहस्रं पंचपंचाशत्षड्भिः खंडैः समन्वितम्
अब मैं पद्म नामक महान पुण्यदायक पुराण कहूँगा, जिसमें पचपन खंड और एक हजार अध्याय हैं।
तत्रादावादिखंडं स्याद्भूमिखंडं ततः परम् । ब्रह्मखंडं च तत्पश्चात्ततः पातालखंडकम्
उसमें सबसे पहले आदिखंड, फिर भूमिखंड, उसके बाद ब्रह्मखंड और फिर पातालखंड है।
क्रियाखंडं ततः ख्यातमुत्तरं खंडमंतिमम् । एतदेव महापद्ममद्भुतं यन्मयं जगत्
इसके बाद क्रियाखंड और फिर प्रसिद्ध उत्तरखंड, जो अंतिम खंड है; यह अद्भुत महापद्म ही सम्पूर्ण जगत का आधार है।
तद्वृत्तांताश्रयं तस्मात्पाद्ममित्युच्यते बुधैः । एतत्पुराणममलं विष्णुमाहात्म्यमुत्तमम्
इन घटनाओं पर आधारित होने के कारण इसे विद्वान लोग 'पद्म' कहते हैं; यह निर्मल पुराण भगवान विष्णु की सर्वोत्तम महिमा है।