एकं पुराणं रूपं वै तत्र पाद्मं परं महत् । ब्राह्मं मूर्धा हरेरेव हृदयं पद्मसंज्ञितम्
उनका एक प्राचीन रूप है, जिसे पद्म कहा जाता है, जो सबसे श्रेष्ठ और महान् है; उसका सिर ब्राह्म कहा जाता है, और हृदय को पद्म नाम से जाना जाता है, जो हरि का ही है।
वैष्णवं दक्षिणो बाहुः शैवं वामो महेशितुः । ऊरू भागवतं प्रोक्तं नाभिः स्यान्नारदीयकम्
दाहिना भुजा वैष्णव है, बायाँ भुजा शैव है, जो महेश्वर के हैं; दोनों जाँघें भागवत कही गई हैं, और नाभि नारद की मानी गई है।
मार्कंडेयं च दक्षांघ्रिर्वामो ह्याग्नेयमुच्यते । भविष्यं दक्षिणो जानुर्विष्णोरेव महात्मनः
दाहिना पाँव मार्कण्डेय है, और बायाँ पाँव अग्नि से संबंधित कहा गया है; दाहिना घुटना भविष्य पुराण है, जो महात्मा विष्णु का ही है।
ब्रह्मवैवर्तसंज्ञं तु वामजानुरुदाहृतः । लैंगं ह गुल्फकं दक्षं वाराहं वामगुल्फकम्
बायाँ घुटना ब्रह्मवैवर्त के नाम से जाना जाता है; दाहिना टखना लिंग है, और बायाँ टखना वराह कहा गया है।
स्कांदं पुराणं लोमानि त्वगस्य वामनं स्मृतम् । कौर्मं पृष्ठं समाख्यातं मात्स्यं मेदः प्रकीर्तितम्
उनके शरीर के रोम स्कन्द पुराण कहे गए हैं, त्वचा को वामन माना गया है; पीठ कूर्म कही गई है, और मेद मत्स्य कहा गया है।
मज्जा तु गारुडं प्रोक्तं ब्रह्मांडमस्थि गीयते । एवमेवाभवद्विष्णुः पुराणावयवो हरिः
मज्जा गरुड़ पुराण कही गई है, और हड्डियाँ ब्रह्माण्ड पुराण मानी गई हैं; इसी प्रकार विष्णु, हरि, पुराणों के रूप में प्रकट हुए।
हृदयं तत्र वै पाद्मं यच्छ्रुत्वामृतमश्नुते । पाद्ममेतत्पुराणं तु स्वयं देवोभवद्धरिः
वहाँ हृदय वास्तव में पद्म है; इसे सुनकर अमरत्व की प्राप्ति होती है। यह पद्म पुराण स्वयं भगवान् हरि का स्वरूप है।
यस्यैकाध्यायमध्याप्य सर्वैः पापैः प्रमुच्यते । तत्रादिमं स्वर्गमिदं सर्वपाद्मफलप्रदम्
जो कोई इसका एक भी अध्याय पढ़ता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है; यहाँ वही आदि स्वर्ग है, और यह सब पद्म फल प्रदान करता है।
स्वर्गखंडं समाकर्ण्य महापातकिनोपि ये । मुच्यंते तेपि पापेभ्यस्त्वचो जीर्णाद्यथोरगाः
जो लोग बहुत बड़े पापी भी हैं, वे भी जब स्वर्गखंड को सुनते हैं, तो पापों से ऐसे छूट जाते हैं जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली छोड़ देता है।
अपि चेत्सुदुराचारः सर्वधर्म्मबहिष्कृतः । आदिस्वर्गं समाकर्ण्य यत्फलं समवाप्नुयात्
यदि कोई व्यक्ति बहुत दुष्टाचारी हो, सब धर्मों से बाहर हो, फिर भी आदि स्वर्ग को सुनकर वही फल प्राप्त कर लेता है।
आदिस्वर्गमिदं श्रुत्वा तत्फलं लभते नरः । माघेमासे प्रयागे तु स्नात्वा प्रतिदिनं नरः
इस आदि स्वर्ग को सुनकर मनुष्य वही फल पाता है; और यदि वह माघ महीने में प्रयाग में प्रतिदिन स्नान करे—
यथा पापात्प्रमुच्येत तथा हि श्रवणाद्भवेत् । दत्ता तेन स्वर्णतुला दत्ता चैव धराखिला
जैसे स्नान करने से पापों से मुक्ति मिलती है, वैसे ही सुनने से भी होती है; मानो उसने अपने वजन के बराबर सोना दान किया हो, और पूरी पृथ्वी भी दान में दे दी हो।
कृतं वितरणं तेन द्ररिद्रे यत्कृतमृणम् । हरेर्नामसहस्राणि पठितानि ह्यभीक्ष्णशः
उसने जितना दान किया है, गरीबों का जो ऋण चुकाया है, वह सब ऐसा है जैसे उसने हरि के हजारों नाम बार-बार पढ़े हों।
सर्वेवे दास्तथाधीतास्तत्तत्कर्मकृतं तथा । अध्यापकाश्च बहवः स्थापिता वृत्तिदानतः
ये सभी दान, सभी अध्ययन, और ऐसे ही सारे कर्म मानो किए जा चुके हैं; और बहुत से आचार्य भी उनके भरण-पोषण से स्थापित हो जाते हैं।
अभयं भयलोकेभ्यो दत्तं तेन तथा द्विजाः । गुणवंतो ज्ञानवंतो धर्मवंतोनुमानिताः
उसने डर में रहने वालों को निर्भयता दी, हे द्विजों, और जो लोग गुण, ज्ञान और धर्म से युक्त थे, उनका सम्मान किया।
मेषकर्कटयोर्मध्ये तोयं दत्तं सुशीतलम् । ब्राह्मणार्थे गवार्थे च प्राणास्त्यक्ताश्च तेन हि
मेष और कर्क के बीच उसने बहुत ठंडा जल दिया; ब्राह्मणों और गायों के लिए उसने अपना जीवन भी त्याग दिया।
अन्यानि च सुकर्माणि कृतानि तेन धीमता । येनादिखंडं सदसि श्रुतं संश्रावितं तथा
उस बुद्धिमान ने और भी अच्छे काम किए; सभा में उसने प्राचीन खंड का पाठ कराया और सबको सुनाया।
स्वर्गखंडं समाधीत्य नानाभोगान्समश्नुते । अंतःपुरगनारीणां सुखसुप्तः प्रबुध्यते
स्वर्ग प्राप्त करके वह अनेक सुख भोगता है; अंतःपुर की स्त्रियों के बीच सुखपूर्वक सोकर जागता है।
किंकिणीरवसन्नादैस्तथा मधुरभाषणैः । इंद्रस्यार्धासनं भुंक्ते इंद्रलोके वसेच्चिरम्
घुँघरुओं की मधुर ध्वनि और मीठी बातें सुनते हुए वह इन्द्र के सिंहासन का आधा भाग भोगता है और इन्द्रलोक में बहुत समय तक रहता है।
ततः सूर्यस्य भवनं चंद्रलोकं ततो व्रजेत् । सप्तर्षिभवने भोगान्भुक्त्वा याति ततो ध्रुवम्
फिर वह सूर्य के भवन में जाता है, वहाँ से चंद्रलोक को जाता है; सप्तर्षियों के घर में सुख भोगकर फिर ध्रुवलोक को जाता है।
ततश्च ब्रह्मणो लोकं प्राप्य तेजोमयं वपुः । तत्रैव ज्ञानमासाद्य निर्वाणं परमृच्छति
फिर वह ब्रह्मा के लोक में पहुँचकर तेज से भरा शरीर पाता है; वहाँ ज्ञान प्राप्त कर परम मुक्ति को प्राप्त करता है।
सद्भिः सह वसेद्धीमान्सत्तीर्थे स्नानमाचरेत् । कुर्यादेव सदालापं सच्छास्त्रं शृणुयान्नरः
बुद्धिमान व्यक्ति सज्जनों के साथ रहे, तीर्थों में स्नान करे, सदा अच्छे लोगों से बातचीत करे और सच्चे शास्त्र सुने।
तत्र पाद्मं महाशास्त्रं सर्वाम्नायफलप्रदम् । स्वर्गखंडं च तन्मध्ये महापुण्यफलप्रदम्
वहाँ पद्म महाशास्त्र है, जो सभी वेदों के फल देता है; उसके बीच स्वर्गखंड है, जो महान पुण्यफल देता है।
भजध्वं गोविंदं नमत हरिमेकं सुरवरं गमिष्यध्वं लोकानतिविमलभोगानतितराम् । शृणुध्वं हे लोका वदत हरिनामैकमतुलं यदीच्छावीचीनां सुखतरणमिष्टानि लभत
गोविन्द का भजन करो, हरि को नमस्कार करो, जो एकमात्र श्रेष्ठ देवता हैं; तुम अत्यंत निर्मल सुखों वाले लोकों को प्राप्त करोगे। हे लोगों, सुनो और हरि का अनुपम नाम जपो; यदि तुम दुखों के समुद्र को पार करना चाहते हो, तो अपनी मनचाही वस्तुएँ पाओगे।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे द्विषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड का बासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नमामि गोविन्दपदारविंदं सदेंदिरावंदितमुत्तमाढ्यम् । जगज्जनानां हृदि संनिविष्टं महाजनैकायनमुत्तमोत्तमम्
मैं गोविन्द के चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ, जिन्हें लक्ष्मी ने वंदित किया है, जो सबसे श्रेष्ठ हैं, जो सभी प्राणियों के हृदय में निवास करते हैं और जो महान लोगों का परम आश्रय हैं।
एकदा मुनयः सर्वे ज्वलज्ज्वलनसन्निभाः । हिमवद्वासिनः सर्वे मुनयो वेदपारगाः
एक बार सभी ऋषि, जो अग्नि के समान तेजस्वी थे, हिमालय में रहने वाले और वेदों के पारंगत थे,
त्रिकालज्ञा महात्मानो नानापुण्यसमाश्रयाः । महेंद्राद्रिरता ये च ये च विंध्यनिवासिनः
तीनों कालों को जानने वाले, महान आत्माएँ, अनेक पुण्यों में स्थित, जो महेन्द्र पर्वत के भक्त और विंध्य में रहने वाले थे,
येऽर्बुदारण्यनिरताः पुष्करारण्यवासिनः । श्रीशैलनिरता ये च कुरुक्षेत्रनिवासिनः
जो अर्बुद वन में लगे थे, पुष्कर वन में रहने वाले थे, श्रीशैल के भक्त और कुरुक्षेत्र में रहने वाले थे,
धर्म्मारण्यरता ये च दंडकारण्यवासिनः । जंबूमार्गरता ये च ये च सत्यनिवासिनः
जो धर्मारण्य में लगे थे, दण्डकारण्य में रहने वाले थे, जम्बू मार्ग के भक्त और सत्य में रहने वाले थे,