एतद्विचार्य मतिमानाश्रयेद्धर्मसंग्रहम् । नानानरकसंपातादुत्थितो यदि पूरुषः
इस बात पर विचार करके, बुद्धिमान व्यक्ति को धर्म के मार्ग को अपनाना चाहिए, यदि वह अनेक नरकों से निकल आया हो।
स्थावरादि तनुं लब्ध्वा यदि भाग्यवशात्पुनः । मानुष्यं लभते तत्र गर्भवासोतिदुःखदः
यदि भाग्य से किसी को स्थावर आदि शरीर मिला हो और फिर वह मानव जन्म पाता है, तो वहाँ गर्भ में रहने का दुख बहुत अधिक होता है।
ततः कर्मवशाज्जंतुर्यदि वा जायते भुवि । बाल्यादिबहुदोषेण पीडितो भवति द्विजाः
फिर कर्म के प्रभाव से यदि जीव पृथ्वी पर जन्म लेता है, तो हे द्विजों, बाल्यावस्था आदि अनेक दोषों से वह पीड़ित होता है।
पुनर्यौवनमासाद्य दारिद्र्येण प्रपीड्यते । रोगेण गुरुणा वापि अनावृष्ट्यादिना तथा
युवावस्था में पहुँचकर भी वह दरिद्रता से, या किसी भारी रोग से, या अकाल आदि से बहुत कष्ट पाता है।
वार्द्धकेन लभेत्पीडामनिर्वाच्यामितस्ततः । मनसश्चलनाद्व्याधेस्ततो मरणमाप्नुयात्
बुढ़ापे में उसे ऐसा दुख मिलता है जिसे कहना भी कठिन है; फिर मन की चंचलता और रोग के कारण अंत में मृत्यु को प्राप्त होता है।
न तस्मादधिकं दुःखं संसारेप्यनुभूयते । ततः कर्म्मवशाज्जंतुर्यमलोके प्रपीड्यते
इस संसार में इससे बड़ा कोई दुख नहीं है; फिर कर्म के वश में होकर जीव यमलोक में भी पीड़ित होता है।
तत्रातियातनां भुक्त्वा पुनरेव प्रजायते । जायते म्रियते जंतु म्रियते जायते पुनः
वहाँ अत्यधिक यातना भोगकर वह फिर जन्म लेता है; जीव जन्म लेता है और मरता है, मरता है और फिर जन्म लेता है।
अनाराधित गोविंदचरणे त्वीदृशी दशा । अनायासेन मरणं विनायासेन जीवनम्
जिसने गोविन्द के चरणों की पूजा नहीं की, उसकी यही दशा होती है—मृत्यु कठिनाई से आती है और जीवन में भी सुख नहीं मिलता।
अनाराधितगोविंदचरणस्य न जायते । धनं यदि भवेद्गेहे रक्षणात्तस्य किं फलम्
जिसने गोविन्द के चरणों की आराधना नहीं की, उसके घर में धन नहीं टिकता; और यदि हो भी, तो उसकी रक्षा का क्या लाभ?
यदासौ कृष्यते याम्यैर्दूतैः किं धनमन्वियात् । तस्माद्द्विजातिसत्कार्यं द्रविणं सर्वसौख्यदम्
जब यम के दूत उसे ले जाते हैं, तब कौन सा धन उसके साथ जाएगा? इसलिए, हे द्विजों, पुण्य कर्म और धन ही सब सुख देने वाले हैं।
दानं स्वर्गस्य सोपानं दानं किल्बिषनाशनम् । गोविंदभक्तिभजनं महापुण्यविवर्द्धनम्
दान स्वर्ग का सोपान है, दान पापों का नाश करता है; गोविन्द की भक्ति और भजन महान पुण्य बढ़ाते हैं।
बलं यदि भवेन्मर्त्ये न वृथा तद्व्ययं चरेत् । हरेरग्रे नृत्यगीतं कुर्यादेवमतंद्रितः
यदि मनुष्य में बल है, तो उसे व्यर्थ न गवाएँ; वह आलस्य छोड़कर हरि के सामने नृत्य और गान करे।
यत्किंचिद्विद्यते पुंसां तच्च कृष्णे समर्पयेत् । कृष्णार्पितं कुशलदमन्यार्पितमसौख्यदम्
मनुष्य के पास जो कुछ भी है, उसे कृष्ण को समर्पित करे; कृष्ण को अर्पित किया हुआ कल्याणकारी है, अन्यत्र अर्पित करने से सुख नहीं मिलता।
चक्षुर्भ्यां श्रीहरेरेव प्रतिमादिनिरूपणम् । श्रोत्राभ्यां कलयेत्कृष्ण गुणनामान्यहर्निशम्
आँखों से श्रीहरि की मूर्ति आदि का दर्शन करें; कानों से दिन-रात कृष्ण के गुण और नाम सुनें।
जिह्वया हरिपादांबु स्वादितव्यं विचक्षणैः । घ्राणेनाघ्राय गोविंदपादाब्जतुलसीदलम्
बुद्धिमान लोग जीभ से हरि के चरणामृत का स्वाद लें; नाक से गोविन्द के चरणों की तुलसी का पत्ता सूँघें।
त्वचा स्पृष्ट्वा हरेर्भक्तं मनसाध्याय तत्पदम् । कृतार्थो जायते जंतुर्नात्र कार्या विचारणा
त्वचा से हरि के भक्त को स्पर्श करें, मन से उनके चरणों का ध्यान करें; ऐसा करने से जीव कृतार्थ हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तन्मना हि भवेत्प्राज्ञस्तथा स्यात्तद्गताशयः । तमेवांतेभ्येति लोको नात्र कार्या विचारणा
बुद्धिमान् मनुष्य को चाहिए कि वह अपना मन और इरादा उसी में लगा दे; जब उसकी सोच वहीं स्थिर हो जाती है, तो अंत में वही अवस्था उसे प्राप्त होती है—इसमें कोई संदेह या विचार करने की जरूरत नहीं है।
चेतसा चाप्यनुध्यातः स्वपदं यः प्रयच्छति । नारायणमनाद्यंतं न तं सेवेत को जनः
जो अपने मन से ध्यान करता है और जो स्वयं अपना धाम देने वाले, आदि और अंत से रहित नारायण हैं—ऐसे भगवान् की सेवा कौन नहीं करेगा?
सतत नियतचित्तो विष्णुपादारविंदे वितरणमनुशक्ति प्रीतये तस्य कुर्यात् । नतिमतिरतिमस्यांघ्रिद्वये संविदध्यात्स हि खलु नरलोके पूज्यतामाप्नुयाच्च
जिसका मन सदा संयमित रहता है, उसे विष्णु के कमल जैसे चरणों में प्रेम और दृढ़ता से सेवा अर्पित करनी चाहिए; अपनी श्रद्धा और सबसे ऊँचा सम्मान उन्हीं दो चरणों में रखना चाहिए, क्योंकि वही मनुष्य इस संसार में सच्चा सम्मान पाता है।
सूत उवाच- एवं यन्महिमा लोके लोकनिस्तारकारणम् । तस्य विष्णोः परेशस्य नानाविग्रहधारिणः
सूतमुनि बोले—इसी प्रकार यह जो विष्णु भगवान् की महिमा है, वही संसार को पार लगाने का कारण है, जो अनेक रूप धारण करने वाले परमेश्वर हैं।
एकं पुराणं रूपं वै तत्र पाद्मं परं महत् । ब्राह्मं मूर्धा हरेरेव हृदयं पद्मसंज्ञितम्
उनका एक प्राचीन रूप है, जिसे पद्म कहा जाता है, जो सबसे श्रेष्ठ और महान् है; उसका सिर ब्राह्म कहा जाता है, और हृदय को पद्म नाम से जाना जाता है, जो हरि का ही है।
वैष्णवं दक्षिणो बाहुः शैवं वामो महेशितुः । ऊरू भागवतं प्रोक्तं नाभिः स्यान्नारदीयकम्
दाहिना भुजा वैष्णव है, बायाँ भुजा शैव है, जो महेश्वर के हैं; दोनों जाँघें भागवत कही गई हैं, और नाभि नारद की मानी गई है।
मार्कंडेयं च दक्षांघ्रिर्वामो ह्याग्नेयमुच्यते । भविष्यं दक्षिणो जानुर्विष्णोरेव महात्मनः
दाहिना पाँव मार्कण्डेय है, और बायाँ पाँव अग्नि से संबंधित कहा गया है; दाहिना घुटना भविष्य पुराण है, जो महात्मा विष्णु का ही है।
ब्रह्मवैवर्तसंज्ञं तु वामजानुरुदाहृतः । लैंगं ह गुल्फकं दक्षं वाराहं वामगुल्फकम्
बायाँ घुटना ब्रह्मवैवर्त के नाम से जाना जाता है; दाहिना टखना लिंग है, और बायाँ टखना वराह कहा गया है।
स्कांदं पुराणं लोमानि त्वगस्य वामनं स्मृतम् । कौर्मं पृष्ठं समाख्यातं मात्स्यं मेदः प्रकीर्तितम्
उनके शरीर के रोम स्कन्द पुराण कहे गए हैं, त्वचा को वामन माना गया है; पीठ कूर्म कही गई है, और मेद मत्स्य कहा गया है।
मज्जा तु गारुडं प्रोक्तं ब्रह्मांडमस्थि गीयते । एवमेवाभवद्विष्णुः पुराणावयवो हरिः
मज्जा गरुड़ पुराण कही गई है, और हड्डियाँ ब्रह्माण्ड पुराण मानी गई हैं; इसी प्रकार विष्णु, हरि, पुराणों के रूप में प्रकट हुए।
हृदयं तत्र वै पाद्मं यच्छ्रुत्वामृतमश्नुते । पाद्ममेतत्पुराणं तु स्वयं देवोभवद्धरिः
वहाँ हृदय वास्तव में पद्म है; इसे सुनकर अमरत्व की प्राप्ति होती है। यह पद्म पुराण स्वयं भगवान् हरि का स्वरूप है।
यस्यैकाध्यायमध्याप्य सर्वैः पापैः प्रमुच्यते । तत्रादिमं स्वर्गमिदं सर्वपाद्मफलप्रदम्
जो कोई इसका एक भी अध्याय पढ़ता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है; यहाँ वही आदि स्वर्ग है, और यह सब पद्म फल प्रदान करता है।
स्वर्गखंडं समाकर्ण्य महापातकिनोपि ये । मुच्यंते तेपि पापेभ्यस्त्वचो जीर्णाद्यथोरगाः
जो लोग बहुत बड़े पापी भी हैं, वे भी जब स्वर्गखंड को सुनते हैं, तो पापों से ऐसे छूट जाते हैं जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली छोड़ देता है।
अपि चेत्सुदुराचारः सर्वधर्म्मबहिष्कृतः । आदिस्वर्गं समाकर्ण्य यत्फलं समवाप्नुयात्
यदि कोई व्यक्ति बहुत दुष्टाचारी हो, सब धर्मों से बाहर हो, फिर भी आदि स्वर्ग को सुनकर वही फल प्राप्त कर लेता है।