तत्र तौविधिवत्स्नात्वा सुमनो धूपदीपकैः । आनर्चतुर्भक्तियुक्तौ चंडिकां पुत्रकाम्यया
वहाँ दोनों ने विधिपूर्वक स्नान किया और पुत्र की इच्छा से, सच्ची भक्ति के साथ, फूल, धूप और दीपक अर्पित करके चण्डिका की पूजा की।
श्रद्धया पूजिता ताभ्यां दिनैः सप्तभिरंबिका । उवाच वाचा प्रत्यक्षं भूत्वा विशदमानसा
उन दोनों ने सात दिन तक श्रद्धा से अंबिका की पूजा की। तब अंबिका स्वयं प्रकट होकर, निर्मल मन से, उनसे स्पष्ट वाणी में बोली।
पार्वत्युवाच- भो भो वैश्य प्रसन्नास्मि भक्त्या सुदृढया तव । ददामि पुत्रं ते साधो यदर्थे यत्नवानसि
पार्वती बोलीं— हे वैश्य, मैं तुम्हारी दृढ़ भक्ति से प्रसन्न हूँ। जिस उद्देश्य से तुमने इतना प्रयास किया है, वह पुत्र मैं तुम्हें दूँगी।
गच्छ त्वं मा विलंबस्व वनमैद्रं च खांडवम् । तत्र तीर्थं महापुण्यमिंद्रप्रस्थाख्यमुत्तमम्
तुम विलंब मत करो, इन्द्रवन और खाण्डववन जाओ। वहाँ इन्द्रप्रस्थ नामक श्रेष्ठ तीर्थ है।
निगमोद्बोधकं तत्र तीर्थं निखिलकामदम् । बृहस्पतिकृतं तत्र स्नाहि त्वं सुतवांछया
वहाँ एक ऐसा तीर्थ है जो वेदों का बोध कराता है और सभी इच्छाएँ पूरी करता है। वह बृहस्पति द्वारा बनाया गया है। वहाँ पुत्र की कामना से स्नान करो।
भविष्यति सुतस्तात तव स्नानेन तत्र हि । तत्र स्नात्वा मयाप्यंग लब्धः स्कंदः सुरारिहा
वहाँ स्नान करने से तुम्हें अवश्य ही पुत्र की प्राप्ति होगी। वहाँ स्नान करके मैंने भी सुरों के शत्रु का संहार करने वाले स्कन्द को पाया था।
शिवशर्मोवाच- इत्याकर्ण्य वचो देव्याः पिता मम सहस्त्रिया । अत्राजगाम सत्तीर्थे सस्नौ च सुतवांछया
शिवशर्मा ने कहा— देवी के वचन सुनकर मेरे पिता अपनी पत्नी के साथ उस पवित्र तीर्थ पर गए और पुत्र की इच्छा से वहाँ स्नान किया।
उपस्करवतीर्धेनूर्द्विजेभ्यः प्रददौ शतम् । देवान्पितॄंश्च संतर्प्य यथाविध्यत्र बुद्धिमान्
उन्होंने ब्राह्मणों को बर्तन सहित सौ गायें दान कीं और वहाँ विधिपूर्वक देवताओं और पितरों को तृप्त किया।
सप्तरात्रमुषित्वा तु दंपती यतमानसौ । जग्मतुः स्वगृहानिष्टलाभोत्फुल्लमुखांबुजौ
सात रातें वहाँ रहकर, वह भक्त दंपती अपनी मनोकामना पूरी होने की खुशी से खिले हुए मुख के साथ अपने घर लौटे।
तस्मिन्नेवाभवद्गर्भो मासि मातुर्ममान्वहम् । व्यतीते नवमे मासि जातोऽहं दशमे शुभे
उसी वर्ष मेरी माता गर्भवती हुईं। नौ महीने बीतने के बाद, शुभ दशवें महीने में मेरा जन्म हुआ।
विष्णुशर्मन्यदुक्तं ते पुरावृत्तमिदं मया । दशाब्दद्वयमेवैतच्छ्रुतं सर्वं पितुर्मुखात्
विष्णुशर्मा ने जो कुछ तुम्हें बताया, वही मैंने जैसा पहले घटित हुआ, सुनाया। यह सब मैंने बीस वर्ष पहले अपने पिता के मुख से सुना था।
एकदा क्षममालोक्य गृहकर्मणि मां पिता । गृहं मामर्पयामास विश्वाद्वैराग्यमाप्नुवन्
एक बार, जब मेरे पिता ने मुझे घर के कामों में सक्षम देखा, तो संसार से विरक्त होकर उन्होंने घर का भार मुझे सौंप दिया।
मां चोवाच स धर्मात्मा गोविंदासक्तमानसः । विनिंदन्विषयासक्तिं विष्णुभक्तिं स्तुवन्मुहुः
वे धर्मात्मा, गोविन्द में मन लगाए हुए, मुझसे बोले। वे विषयों में आसक्ति की निंदा करते और बार-बार विष्णु-भक्ति की प्रशंसा करते थे।
पितोवाच- सुमते वार्द्धकं प्राप्तं पलिताश्चिकुरा मम । गोविंदचरणांभोजं सेविष्ये साधुसेवितम्
पिता बोले— हे बुद्धिमान, मेरी वृद्धावस्था आ गई है, बाल सफेद हो गए हैं। अब मैं गोविन्द के चरणकमलों की सेवा करूँगा, जिन्हें साधुजन भी सेवा करते हैं।
तत्सैवया भवेत्स्वच्छं मनो यस्य च सुस्थिरम् । स पुमानात्मसंतुष्टो न किंचिदभिवांछति
उस सेवा से जिसका मन स्वच्छ और स्थिर हो जाता है, वह पुरुष आत्मसंतुष्ट होकर कुछ भी नहीं चाहता।
निष्कामः सुखदुःखाभ्यां भुंजन्सुकृतदुष्कृते । प्राकृते तत्समाप्तौ च त्यजन्देहं भवत्यजः
जो इच्छा रहित होकर सुख-दुःख और अपने अच्छे-बुरे कर्मों का फल भोगता है, और उनके समाप्त होने पर शरीर त्यागता है, वह जन्म-मरण से मुक्त हो जाता है।
तां वद्द्रव्यं गुणसुखं यावत्प्राप्तं न चित्सुखम् । तत्प्राप्तौ तद्भवेत्तुच्छं सुधाया इव तक्रकम्
जब तक केवल धन, गुण या सुख मिलता है, चेतना का सुख नहीं, तब तक वही सब कुछ लगता है। लेकिन जब चेतना का सुख मिल जाता है, तो बाकी सब तुच्छ हो जाता है, जैसे अमृत के सामने मट्ठा।
हरेर्मायाबलवतीयं मोहयति देहिनम् । हितानि तं न जानाति स यथा मदिरामदः
यह हरि की माया बड़ी बलवान है, जो जीव को मोहित कर देती है। वह अपने हित को नहीं पहचानता, जैसे शराबी को नशे में कुछ समझ नहीं आता।
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च विद्ययाविद्यया च सः । करोति स्वेच्छया काले बाललीलो हि स प्रभुः
वह प्रभु अपनी इच्छा से और समय आने पर प्रवृत्ति और निवृत्ति, ज्ञान और अज्ञान का खेल करता है; जैसे कोई बालक खेलता है।
वेदोदितं यदा कर्म क्रियते फलमिच्छता । प्रवृत्तिं सा परा तात तेषामर्पणमीश्वरे
हे प्रिय, जब कोई वेद में बताए गए कर्म को उसके फल की इच्छा से करता है, तो उसे श्रेष्ठ प्रवृत्ति कहा जाता है, और वह कर्म भगवान को अर्पित होता है।
यथा निर्दग्धाबीजानि न प्ररोहंति यत्नतः । यथा कर्माणि विश्वेशे निःकामेनार्पितानि तु
जैसे जले हुए बीज चाहे जितना भी प्रयास करो, नहीं उगते, वैसे ही जो कर्म निष्काम भाव से विश्वेश्वर को अर्पित किए जाते हैं, वे फल नहीं देते।
कर्मणां च लयो मोक्षः सुखदुःखप्रदायिनाम् । तदुत्पत्तिस्तु बंधः स्यादित्यसौ शास्त्रनिर्णयः
जो कर्म सुख-दुःख देने वाले हैं, उनका लय ही मोक्ष है; और उनका उत्पन्न होना ही बंधन है—यही शास्त्र का निर्णय है।
अतोऽहं कर्मवेदोक्तं कुर्वन्नाभिलषन्फलम् । पर्यटिष्यामि तीर्थेषु हृदि भक्ति दधद्धरेः
इसलिए, मैं वेद में बताए गए कर्मों को बिना फल की इच्छा के करूँगा और हरि के प्रति भक्ति हृदय में रखते हुए तीर्थों में विचरण करूँगा।
एवं प्रारब्धकर्माणि भुंजन्नान्यान्यतर्जयन्। हनिष्यामि जगद्रोगं पीत्वा सत्संगमौषधम्
इस प्रकार, प्रारब्ध कर्मों को भोगते हुए और अन्य कर्मों को रोकते हुए, मैं सत्संग की औषधि पीकर संसार के रोग को नष्ट करूँगा।
शिवशर्मोवाच- एवमाकर्ण्य वचनं तस्याहं पितुरात्मनः । अवदं विष्णुशर्मस्त्वं तन्निशामय तत्वतः
शिवशर्मा ने कहा—पिता के ये वचन सुनकर मैंने, विष्णुशर्मा ने, उनसे कहा—वह बात तुम ठीक-ठीक सुनो।
वैश्यपुत्र उवाच- अयं जनो दुराराध्यः कथयिष्यति नो यशः । दुष्टकुटुंबादुद्विज्य निःसृत्य गत इत्ययम्
वैश्यपुत्र ने कहा—यह व्यक्ति कठिनाई से प्रसन्न होता है; वह मेरा यश नहीं कहेगा। दुष्ट परिवार से घबराकर वह यहाँ से निकल गया है।
इयं विष्णुपदी तात भुवनत्रयपावनी । स्मृता हरत्यघं दूरात्कस्मादेनां विमुंचसि
हे प्रिय, यह विष्णुजनित नदी तीनों लोकों को पवित्र करने वाली है; कहा जाता है कि यह दूर से ही पाप हर लेती है—फिर तुम इसे क्यों छोड़ रहे हो?
पापकारी जनस्तात म्रियते मगधे तु यः । सोप्यस्तपापो गंगायां स्वर्याति त्यजमाशुभम्
हे प्रिय, जो पापी व्यक्ति मगध में मरता है, वह भी यदि गंगा में प्राण त्यागे तो अपने दोष छोड़कर स्वर्ग चला जाता है।
पुत्राः षष्टिसहस्राणि सगरस्य महात्मनः । कपिलक्रोधनिर्दग्धा गतायत्स्पर्शनाद्दिवम्
महात्मा सगर के साठ हज़ार पुत्र, कपिल के क्रोध से भस्म हो गए, वे भी गंगा के स्पर्श से स्वर्ग को प्राप्त हुए।
तामिमां त्रिदिवश्रेणीं मुक्तेरपि विधायिनीम् । मुमुक्षुसेवितां तात मुक्त्वा मान्यत्र गम्यताम्
हे प्रिय, यह नदी स्वर्ग की श्रेष्ठ है, मुक्ति भी देने वाली है, और मुक्ति चाहने वाले इसकी सेवा करते हैं—इसे छोड़कर कहीं और मत जाओ।