नारायणमनाव्यक्तं न तं सेवेत को जनः । तस्य माता महाभागा पिता तस्य महाकृती
नारायण जो अव्यक्त हैं, उनकी सेवा कौन नहीं करेगा? उनकी माता सबसे भाग्यशाली है, उनके पिता भी महान हैं।
जनार्द्दनपदद्वंद्वं हृदये येन धार्यते । जनार्दनजगद्वंद्य शरणागतवत्सल
जिसने जनार्दन के दोनों चरणों को हृदय में धारण किया है—वही जनार्दन, जिसे सारा संसार पूजता है, शरणागतों पर दया करते हैं।
इतीरयंति ये मर्त्या न तेषां निरये गतिः । ब्राह्मणा हि विशेषेण प्रत्यक्षं हरिरूपिणः
जो लोग इस प्रकार आचरण करते हैं, वे कभी नरक में नहीं जाते; क्योंकि विशेष रूप से ब्राह्मण के रूप में हरि स्वयं प्रत्यक्ष रूप से उपस्थित रहते हैं।
पूजयेयुर्यथायोगं हरिस्तेषां प्रसीदति । विष्णुर्ब्राह्मणरूपेण विचरेत्पृथिवीमिमाम्
यदि वे विधिपूर्वक पूजा करते हैं, तो हरि उन पर प्रसन्न होते हैं; विष्णु ब्राह्मण के रूप में इस धरती पर विचरण करते हैं।
ब्राह्मणेन विना कर्म्म सिद्धिं प्राप्नोति नैव हि । द्विजपादांबुभक्त्या यैः पीत्वा शिरसि चार्पितम्
ब्राह्मण के बिना कोई भी कर्म सिद्धि को नहीं पाता; जो लोग श्रद्धा से द्विज के चरणों का जल पीकर अपने सिर पर रखते हैं—
तर्पिता पितरस्तेन आत्मापि किल तारितः । ब्राह्मणानां मुखे येन दत्तं मधुरमर्चितम्
उनसे पितर तृप्त होते हैं और आत्मा भी निश्चित रूप से पार हो जाती है; ब्राह्मणों के मुख में जो भी मधुर भाव से अर्पित और पूजित किया जाता है—
साक्षात्कृष्णमुखे दत्तं तद्वै भुंक्ते हरिः स्वयम् । अहोतिदुर्ल्लभा लोका प्रत्यक्षे केशवे द्विजे
वह मानो कृष्ण के मुख में ही दिया गया है, उसे हरि स्वयं स्वीकार करते हैं; ऐसे लोक कितने दुर्लभ हैं जहाँ केशव ब्राह्मण में प्रत्यक्ष प्रकट होते हैं!
प्रतिमादिषु सेवंते तदभावे हि तत्क्रिया । ब्राह्मणानामधिष्ठानात्पृथ्वी धन्येति गीयते
लोग मूर्तियों आदि की सेवा करते हैं, पर उनके न होने पर वही कार्य ब्राह्मणों के माध्यम से होता है; ब्राह्मणों की उपस्थिति से ही धरती धन्य कही जाती है।
तेषां पाणौ च यद्दत्तं हरिपाणौ तदर्पितम् । तेभ्यः कृतान्नमस्कारात्तिरस्कारो हि पाप्मताम्
उनके हाथ में जो कुछ भी दिया जाता है, वह हरि के हाथ में अर्पित होता है; उन्हें प्रणाम करने से पाप का कलंक दूर हो जाता है।
मुच्यते ब्रह्महत्यादि पापेभ्यो विप्रवंदनात् । तस्मात्सतां समाराध्यो ब्राह्मणो विष्णुबुद्धितः
ब्राह्मणों को नमस्कार करने से ब्रह्महत्या आदि पापों से मुक्ति मिलती है; इसलिए सज्जनों को ब्राह्मण को विष्णु समझकर पूजना चाहिए।
क्षुधितस्य द्विजस्यास्ये यत्किंचिद्दीयते यदि । प्रेत्य पीपूषधाराभिः सिंचते कल्पकोटिकम्
यदि किसी भूखे द्विज के मुख में कुछ भी दिया जाता है, तो मृत्यु के बाद, कल्पों तक वह अमृत की धाराओं से सिंचित होता है।
द्विजतुंडं महाक्षेत्रमनूषरमकंटकम् । तत्र चेदुप्यते किंचित्कोटिकोटिफलं लभेत्
द्विज का मुख महान क्षेत्र है, जहाँ कोई कांटा या दोष नहीं; वहाँ जो कुछ भी बोया जाता है, उसका फल करोड़ों गुना मिलता है।
सघृतं भोजनं चास्मै दत्त्वा कल्पं स मोदते । नानासुमिष्टमन्नं यो ददाति द्विजतुष्टये
उसे घी सहित भोजन देकर वह कल्पभर आनंद पाता है; जो कोई भी द्विज की तृप्ति के लिए तरह-तरह के स्वादिष्ट भोजन देता है—
तस्य लोका महाभोगाः कोटिकल्पांतमुक्तिदाः । ब्राह्मणं च पुरस्कृत्य ब्राह्मणेनानुकीर्तितम्
उसके लिए महान सुख देने वाले लोक मिलते हैं, जो करोड़ों कल्पों के अंत में मुक्ति देते हैं; ब्राह्मण का आदर करके, ब्राह्मण से पाठ कराकर—
पुराणं शृणुयान्नित्यं महापापदवानलम् । पुराणं सर्वतीर्थेषु तीर्थं चाधिकमुच्यते
पुराण को सदा सुनना चाहिए, जो महान पापों को भस्म करने वाली अग्नि है; सभी तीर्थों में पुराण को सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।
यस्यैकपादश्रवणाद्धरिरेव प्रसीदति । यथा सूर्यवपुर्भूत्वा प्रकाशाय चरेद्धरिः
जिसके एक चरण के श्रवण से भी हरि प्रसन्न हो जाते हैं; जैसे हरि सूर्य का रूप लेकर प्रकाश देने के लिए चलते हैं—
सर्वेषां जगतामेव हरिरालोकहेतवे । तथैवांतःप्रकाशाय पुराणावयवो हरिः
सभी जगतों के प्रकाश के लिए हरि ही कारण हैं; वैसे ही, आंतरिक प्रकाश के लिए पुराण का अंश हरि हैं।
विचरेदिह भूतेषु पुराणं पावनं परम् । तस्माद्यदि हरेः प्रीतेरुत्पादे धीयते मतिः
यह पुराण, जो परम पावन है, यहाँ प्राणियों में विचरता है; इसलिए यदि कोई हरि की प्रसन्नता के लिए मन लगाता है—
श्रोतव्यमनिशं पुंभिः पुराणं कृष्णरूपिणम् । विष्णुभक्तेन शांतेन श्रोतव्यमपि दुर्लभम्
पुराण, जो कृष्णरूप है, उसे मनुष्यों को निरंतर सुनना चाहिए; विष्णु के शांत भक्त के लिए भी इसका श्रवण दुर्लभ है।
पुराणाख्यानममलममलीकरणं परम् । यस्मिन्वेदार्थमाहृत्य हरिणा व्यासरूपिणा
पुराण की कथा निर्मल और परम शुद्ध करने वाली है; जिसमें व्यास रूपी हरि ने वेदों का सार संग्रह किया है।
पुराणं निर्मितं विप्र तस्मात्तत्परमो भवेत् । पुराणे निश्चितो धर्मो धर्मश्च केशवः स्वयम्
हे ब्राह्मण, पुराण इसी कारण रचा गया था, इसलिए वह सबसे श्रेष्ठ है। पुराण में धर्म स्थापित है और वही धर्म स्वयं केशव हैं।
तस्मात्कृते पुराणे हि श्रुते विष्णुर्भवेदिति । साक्षात्स्वयं हरिर्विप्रः पुराणं च तथाविधम्
इसलिए कहा गया है कि जो पुराण बनाया और सुना गया है, उसमें विष्णु स्वयं उपस्थित हैं; हे ब्राह्मण, ऐसे पुराण में हरि खुद ही साक्षात् विराजमान हैं।
एतयोः संगमासाद्य हरिरेव भेवन्नरः । तथा गंगांबुसेकेन नाशयेत्किल्बिषं स्वकम्
इन दोनों—हरि और पुराण—का संग पाकर मनुष्य स्वयं हरि बन जाता है; जैसे गंगा के जल से स्नान करने पर अपने पाप नष्ट हो जाते हैं।
केशवो द्रवरूपेण पापात्तारयते महीम् । वैष्णवो विष्णुभजनस्याकांक्षी यदि वर्तते
केशव जलरूप में होकर पापों से धरती को तारते हैं; यदि कोई विष्णु का भक्त विष्णु की भक्ति करना चाहता है, तो उसे वैसा ही आचरण करना चाहिए।
गंगांबुसेकममलममलीकरणं चरेत् । विष्णुभक्तिप्रदा देवी गंगा भुवि च गीयते
उसे गंगा जल से शुद्ध और पवित्र स्नान करना चाहिए; देवी गंगा को पृथ्वी पर विष्णु भक्ति देने वाली के रूप में गाया जाता है।
विष्णुरूपा हि सा गंगा लोकविस्तारकारिणी
निश्चय ही, गंगा स्वयं विष्णु का रूप हैं, जो लोकों का विस्तार करती हैं।
ब्राह्मणेषु पुराणेषु गंगायां गोषु पिप्पले । नारायणधिया पुंभिर्भक्तिः कार्या ह्यहैतुकी
ब्राह्मणों में, पुराणों में, गंगा में, गायों में और पीपल में, नारायण का ध्यान करते हुए, मनुष्यों को निःस्वार्थ भक्ति करनी चाहिए।
प्रत्यक्षविष्णुरूपा हि तत्वज्ञैर्निश्चिता अमी । तस्मात्सततमभ्यर्च्या विष्णुभक्त्यभिलाषिणा
ज्ञानी लोग इन्हें प्रत्यक्ष विष्णु का रूप मानते हैं; इसलिए जो विष्णु भक्ति की इच्छा रखते हैं, उन्हें इनकी सदा पूजा करनी चाहिए।
विष्णौ भक्तिं विना नॄणां निष्फलं जन्म उच्यते । कलिकालपयोराशिं पापग्राहसमाकुलम्
विष्णु की भक्ति के बिना मनुष्य का जन्म व्यर्थ कहा गया है; कलियुग का समुद्र पापरूपी मगरों से भरा हुआ है।
विषयामज्जनावर्तं दुर्बोधफेनिलं परम् । महादुष्टजनव्याल महाभीमं भयानकम्
यह विषयों में डूबने का भंवर है, जिसे समझना बहुत कठिन है, इसमें बहुत झाग है, दुष्ट लोगों के सर्प इसमें भरे हैं, यह बहुत डरावना और भयानक है।