कुचावृतेंगे पुरुषो नारी बुद्ध्वा प्रवर्त्तते । का नारी वा पुमान्को वा विचारे सति किंचन
जब पुरुष स्त्री के स्तनों से ढके शरीर को देखता है, तो उसी के अनुसार आचरण करता है; लेकिन विचार करने पर, आखिर स्त्री या पुरुष है ही क्या?
तस्मात्सर्वात्मना साधुर्नारीसंगं विवर्जयेत् । को नाम नारीमासाद्य सिद्धिं प्राप्नोति भूतले
इसलिए साधु को चाहिए कि वह स्त्री का संग पूरी तरह त्याग दे; कौन है जो स्त्री के पास जाकर पृथ्वी पर सिद्धि प्राप्त कर सका है?
कामिनी कामिनीसंगि संगमित्यपि संत्यजेत् । तत्संगाद्रौरवमिति साक्षादेव प्रतीयते
कामिनी और कामिनी के संगियों का भी संग छोड़ देना चाहिए; ऐसे संग से दुःख की प्राप्ति प्रत्यक्ष देखी जाती है।
अज्ञानाल्लोलुपा लोकास्तत्र दैवेन वंचिताः । साक्षान्नरककुंडेस्मिन्नारीयोनौ पचेन्नरः
अज्ञान और लोभ के कारण लोग वहाँ भाग्य से ठगे जाते हैं; स्त्री के गर्भ में मनुष्य सचमुच नरक के कड़ाहे में पकता है।
यत एवागतः पृथ्व्यां तस्मिन्नेव पुना रमेत् । यतः प्रसरते नित्यं मूत्रं रेतो मलोत्थितम्
जिस जगह से हम धरती पर आते हैं, उसी में फिर से मन लग जाता है, जहाँ से हमेशा मूत्र, वीर्य और दूसरे मल निकलते हैं।
तत्रैव रमते लोकः कस्तस्मादशुचिर्भवेत् । तत्रातिकष्टं लोकेस्मिन्नहो दैवविडंबना
इसी में सब लोग आनंद लेते हैं, फिर कौन शुद्ध रह सकता है? सचमुच, इस संसार में भाग्य की कितनी बड़ी विडम्बना है!
पुनः पुना रमेत्तत्र अहो निस्त्रपता नृणाम् । तस्माद्विचारयेद्धीमान्नारीदोषगणान्बहून्
बार-बार वहीं मन लगता है—हाय, मनुष्यों की कितनी निर्लज्जता है! इसलिए बुद्धिमान को चाहिए कि स्त्रियों के अनेक दोषों पर ध्यान से विचार करे।
मैथुनाद्बलहानिः स्यान्निद्राति तरुणायते । निद्रयापहृतज्ञानः स्वल्पायुर्जायते नरः
मैथुन से बल कम होता है, नींद बढ़ती है और जवानी ढल जाती है; नींद से ज्ञान छिन जाता है और मनुष्य की उम्र भी घट जाती है।
तस्मात्प्रयत्नतो धीमान्नारीं मृत्युमिवात्मनः । पश्येद्गोविंदपादाब्जे मनो वै रमयेद्बुधः
इसलिए बुद्धिमान को चाहिए कि स्त्री को अपने लिए मृत्यु के समान माने और ज्ञानी जन अपना मन गोविन्द के चरणों में लगाएँ।
इहामुत्र सुखं तद्धि गोविंदपदसेवनम् । विहाय को महामूढो नारीपादं हि सेवते
इस लोक और परलोक में सच्चा सुख तो गोविन्द के चरणों की सेवा में ही है; इसे छोड़कर कौन बड़ा मूर्ख है जो स्त्री के चरणों की सेवा करता है?
जनार्द्दनांघ्रिसेवा हि ह्यपुनर्भवदायिनी । नारीणां योनिसेवा हि योनिसंकटकारिणी
जनार्दन के चरणों की सेवा तो पुनर्जन्म से मुक्ति देने वाली है, जबकि स्त्री की योनि की सेवा केवल जन्म-जन्म के कष्ट ही देती है।
पुनःपुनः पतेद्योनौ यंत्रनिष्पाचितो यथा । पुनस्तामेवाभिलषेद्विद्यादस्य विडंबनम्
बार-बार मनुष्य योनि में गिरता है, जैसे किसी यंत्र में दबाया जा रहा हो; फिर भी वही इच्छा करता है—इसे ही भाग्य की विडम्बना जानो।
ऊर्ध्वबाहुरहं वच्मि शृणु मे परमं वचः । गोविंदे धेहि हृदयं न योनौ यातनाजुषि
मैं हाथ उठाकर कहता हूँ—मेरा यह परम वचन सुनो: अपना हृदय गोविन्द में लगाओ, न कि दुःख देने वाली योनि में।
नारीसंगं परित्यज्य यश्चापि परिवर्त्तते । पदेपदेश्वमेधस्य फलमाप्नोति मानवः
जो मनुष्य स्त्री का संग छोड़कर मुड़ जाता है, वह हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
कुलांगना दैवयोगादूढा यदि नृणां सती । पुत्रमुत्पाद्य यस्तत्र तत्संगं परिवर्जयेत्
अगर किसी कुलवती स्त्री का विवाह देवयोग से किसी पुरुष से हो जाए और वह पुत्र को जन्म दे, तो पुरुष को उसके बाद उसका संग छोड़ देना चाहिए।
तस्य तुष्टो जगन्नाथो भवत्येव न संशयः । नारीसंगो हि धर्मज्ञैरसत्संगः प्रकीर्त्यते
ऐसे मनुष्य से जगन्नाथ प्रसन्न होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; क्योंकि धर्मज्ञ लोग स्त्री-संग को असत्संग ही कहते हैं।
तस्मिन्सति हरौ भक्तिः सुदृढा नैव जायते । सर्वसंगं परित्यज्य हरौ भक्तिं समाचरेत्
जब तक वह संग बना रहता है, हरि में दृढ़ भक्ति नहीं होती; सब संग छोड़कर हरि में ही भक्ति करनी चाहिए।
हरिभक्तिश्च लोकेत्र दुर्ल्लभा हि मता मम । हरौ यस्य भवेद्भक्तिः स कृतार्थो न संशयः
हरि की भक्ति इस लोक-परलोक में बहुत दुर्लभ है—मेरा यही मत है; जिसके पास हरि की भक्ति है, वह निःसंदेह सफल है।
तत्तदेवाचरेत्कर्म हरिः प्रीणाति येन हि । तस्मिंस्तुष्टे जगत्तुष्टं प्रीणिते प्रीणितं जगत्
मनुष्य को वही कर्म करना चाहिए जिससे हरि प्रसन्न हों; जब वे प्रसन्न होते हैं, तब सारा संसार प्रसन्न होता है।
हरौ भक्तिं विना नॄणां वृथा जन्म प्रकीर्तितम् । ब्रह्मेशादि सुरा यस्य यजंते प्रीतिहेतवे
हरि की भक्ति के बिना मनुष्य का जन्म व्यर्थ कहा गया है; ब्रह्मा, ईश्वर और देवता भी प्रेम के लिए उन्हीं की पूजा करते हैं।
नारायणमनाव्यक्तं न तं सेवेत को जनः । तस्य माता महाभागा पिता तस्य महाकृती
नारायण जो अव्यक्त हैं, उनकी सेवा कौन नहीं करेगा? उनकी माता सबसे भाग्यशाली है, उनके पिता भी महान हैं।
जनार्द्दनपदद्वंद्वं हृदये येन धार्यते । जनार्दनजगद्वंद्य शरणागतवत्सल
जिसने जनार्दन के दोनों चरणों को हृदय में धारण किया है—वही जनार्दन, जिसे सारा संसार पूजता है, शरणागतों पर दया करते हैं।
इतीरयंति ये मर्त्या न तेषां निरये गतिः । ब्राह्मणा हि विशेषेण प्रत्यक्षं हरिरूपिणः
जो लोग इस प्रकार आचरण करते हैं, वे कभी नरक में नहीं जाते; क्योंकि विशेष रूप से ब्राह्मण के रूप में हरि स्वयं प्रत्यक्ष रूप से उपस्थित रहते हैं।
पूजयेयुर्यथायोगं हरिस्तेषां प्रसीदति । विष्णुर्ब्राह्मणरूपेण विचरेत्पृथिवीमिमाम्
यदि वे विधिपूर्वक पूजा करते हैं, तो हरि उन पर प्रसन्न होते हैं; विष्णु ब्राह्मण के रूप में इस धरती पर विचरण करते हैं।
ब्राह्मणेन विना कर्म्म सिद्धिं प्राप्नोति नैव हि । द्विजपादांबुभक्त्या यैः पीत्वा शिरसि चार्पितम्
ब्राह्मण के बिना कोई भी कर्म सिद्धि को नहीं पाता; जो लोग श्रद्धा से द्विज के चरणों का जल पीकर अपने सिर पर रखते हैं—
तर्पिता पितरस्तेन आत्मापि किल तारितः । ब्राह्मणानां मुखे येन दत्तं मधुरमर्चितम्
उनसे पितर तृप्त होते हैं और आत्मा भी निश्चित रूप से पार हो जाती है; ब्राह्मणों के मुख में जो भी मधुर भाव से अर्पित और पूजित किया जाता है—
साक्षात्कृष्णमुखे दत्तं तद्वै भुंक्ते हरिः स्वयम् । अहोतिदुर्ल्लभा लोका प्रत्यक्षे केशवे द्विजे
वह मानो कृष्ण के मुख में ही दिया गया है, उसे हरि स्वयं स्वीकार करते हैं; ऐसे लोक कितने दुर्लभ हैं जहाँ केशव ब्राह्मण में प्रत्यक्ष प्रकट होते हैं!
प्रतिमादिषु सेवंते तदभावे हि तत्क्रिया । ब्राह्मणानामधिष्ठानात्पृथ्वी धन्येति गीयते
लोग मूर्तियों आदि की सेवा करते हैं, पर उनके न होने पर वही कार्य ब्राह्मणों के माध्यम से होता है; ब्राह्मणों की उपस्थिति से ही धरती धन्य कही जाती है।
तेषां पाणौ च यद्दत्तं हरिपाणौ तदर्पितम् । तेभ्यः कृतान्नमस्कारात्तिरस्कारो हि पाप्मताम्
उनके हाथ में जो कुछ भी दिया जाता है, वह हरि के हाथ में अर्पित होता है; उन्हें प्रणाम करने से पाप का कलंक दूर हो जाता है।
मुच्यते ब्रह्महत्यादि पापेभ्यो विप्रवंदनात् । तस्मात्सतां समाराध्यो ब्राह्मणो विष्णुबुद्धितः
ब्राह्मणों को नमस्कार करने से ब्रह्महत्या आदि पापों से मुक्ति मिलती है; इसलिए सज्जनों को ब्राह्मण को विष्णु समझकर पूजना चाहिए।