अग्निहोत्रं च जुहुयात्पंचयज्ञान्समाचरेत् । उत्पन्नैर्विविधैर्मेध्यैः शाकमूलफलेन वा
वह अग्निहोत्र करे और पाँच यज्ञों का पालन करे; जो भी शुद्ध साग, कंद या फल प्राप्त हो, उन्हीं से यज्ञ करे।
चीरवासा भवेन्नित्यं स्नायात्त्रिषवणं शुचिः । सर्वभूतानुकंपश्च प्रतिग्रहविवर्जितः
वह सदा वल्कल वस्त्र पहने, दिन में तीन बार स्नान करे, शुद्ध रहे, सब प्राणियों पर दया करे और दान लेना त्याग दे।
दर्शेन पौर्णमासेन यजेत नियतं द्विजः । ऋत्विष्ट्याग्रयणे चैव चातुर्मास्यानि कारयेत्
द्विज को चाहिए कि वह नियमित रूप से दर्श और पौर्णमास यज्ञ करे, ऋत्विष्टि, अग्रयण और चातुर्मास्य यज्ञ भी विधिपूर्वक संपन्न करे।
उत्तरायणं च क्रमशो दक्षिणायनमेव च । वासंतशारदैर्मेद्ध्यैरुत्पन्नैः स्वयमाहृतैः
वह उत्तरायण और दक्षिणायन का क्रमपूर्वक पालन करे, वसंत और शरद ऋतु के शुद्ध अन्न, जो स्वयं एकत्र किए हों, उनका उपयोग करे।
पुरोडाशांश्चरूंश्चैव विधिवन्निर्वपेत्पृथक् । देवताभ्यः पितृभ्यश्च दत्त्वा मेध्यतरं हविः
वह विधिपूर्वक अलग-अलग पुरोडाश और चरु का हवन करे; देवताओं और पितरों को सबसे शुद्ध हवि अर्पित करे।
शेषं समुपभुंजीत लवणं च स्वयंकृतम् । वर्ज्जयेन्मद्यमांसानि भौमानि कवकानि च
शेष भोजन स्वयं ग्रहण करे और केवल स्वयं बनाया हुआ नमक ही उपयोग करे; मदिरा, मांस, भूमिगत कंद और कवक का त्याग करे।
भूस्तृणं शष्पकं चैव श्लेष्मातक फलानि च । न फालकृष्टमश्नीयादुत्सृष्टमपि केनचित्
वह भूमि पर उगने वाला तृण, छोटी घास और श्लेष्मातक के फल खाए; हल से जोता गया अन्न, चाहे किसी ने छोड़ दिया हो, उसे न खाए।
न ग्रामजातान्यार्तोपि पुष्पाणि च फलानि च । श्रावणेनैव विधिना वह्निं परिचरेत्सदा
गाँव में उत्पन्न फूल और फल, चाहे कितनी भी आवश्यकता हो, न खाए; श्रावण मास में नियमानुसार सदा अग्नि की सेवा करे।
न द्रुह्येत्सर्वभूतानि निर्द्वंद्वो निर्भयो भवेत् । न नक्तं किंचिदश्नीयाद्रात्रौ ध्यानपरो भवेत्
वह किसी भी प्राणी को हानि न पहुँचाए, द्वंद्वों और भय से मुक्त रहे; रात में कुछ भी न खाए और रात को ध्यान में ही लगा रहे।
जितेंद्रियो जितक्रोधस्तत्त्वज्ञानविचिंतकः । ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं न पत्नीमपि संश्रयेत्
जिसके इंद्रियाँ और क्रोध वश में हों, जो सच्चे ज्ञान का विचार करता हो, वह सदा ब्रह्मचर्य का पालन करे और अपनी पत्नी के साथ भी न रहे।
यस्तु पत्न्या वनं गत्वा मैथुनं कामतश्चरेत् । तद्व्रतं तस्य लुप्येत प्रायश्चित्तीयते द्विजः
जो अपनी पत्नी के साथ वन में जाकर इच्छा से मैथुन करता है, उसका व्रत भंग हो जाता है और वह द्विज प्रायश्चित्त का अधिकारी होता है।
तत्र यो जायते गर्भो न स स्पृश्यो द्विजातिभिः । न हि वेदेधिकारोस्य तद्वंशेप्येवमेव हि
ऐसे संबंध से जो गर्भ उत्पन्न होता है, उसे द्विज जाति के लोग न छुएँ; उसे वेदाध्ययन का अधिकार नहीं होता, और उसके वंशजों को भी नहीं।
भूमौ शयीत सततं सावित्रीजप्यतत्परः । शरण्यः सर्वभूतानां सद्विभागपरः सदा
वह सदा भूमि पर ही सोए, सावित्री का जप करने में तत्पर रहे, सभी प्राणियों के लिए शरण बने और सदा धर्मपूर्वक बाँटने में लगा रहे।
परिवादं मृषावादं निद्रालस्ये च वर्जयेत् । एकाग्निरनिकेतः स्यात्प्रोक्षितां भूमिमाश्रयेत्
वह निंदा, झूठ और आलस्य से बचे; एक ही अग्नि रखे, किसी एक स्थान का गृहस्थ न बने और शुद्ध भूमि पर ही रहे।
मृगैः सह चरेद्दांतस्तैः सहैव च संवसेत् । शिलायां शर्करायां वा शयीत सुसमाहितः
वह हिरणों के साथ घूमे, उन्हीं के साथ रहे, और चट्टान या कंकड़ पर शांत मन से सोए।
सद्यः प्रक्षालको वा स्यान्माससंचयिकोपि वा । षण्मासनिचयो वापि समानिचय एव वा
वह चाहे तो तुरंत स्नान करे, या महीने भर का संचित स्नान करे, या छह महीने बाद, या पूरे वर्ष बाद स्नान करे।
नक्तं चान्नं समश्नीयाद्दिवा चाहृत्य शक्तितः । चतुर्थकालको वा स्यात्किं वाप्यष्टमकालिकः
वह रात को भोजन कर सकता है, या दिन में अपनी शक्ति अनुसार, या चौथे या आठवें पहर में भी भोजन कर सकता है।
चांद्रायणविधानैर्वा शुक्लेकृष्णे च वर्जयेत् । पक्षेपक्षे समश्नीयाद्यवागूं क्वथितां सकृत्
या चांद्रायण व्रत के नियमों का पालन करे, शुक्ल और कृष्ण पक्ष में उपवास करे, और प्रत्येक पक्ष में एक बार जौ की पकाई हुई खिचड़ी खाए।
पुष्पमूलफलैर्वापि केवलैर्वर्तयेत्सदा । स्वाभाविकैः स्वयंशीर्णैर्वैखानसमते स्थितः
या वह सदा केवल फूल, मूल और फल—जो अपने आप गिरें—उन्हीं पर जीवन यापन करे, और वैखानस मार्ग पर स्थित रहे।
भूमौ वा परिवर्तेत तिष्ठेद्वा प्रपदैर्दिनम् । स्थानासनाभ्यां विहरेन्न क्वचिद्धैर्य्यमुत्सृजेत्
वह भूमि पर लोट सकता है या दिन भर पैरों के पंजों पर खड़ा रह सकता है; खड़े या बैठे-बैठे घूमे, और कहीं भी धैर्य न छोड़े।
ग्रीष्मे पंचतपाश्च स्याद्वर्षास्वभ्रावकाशिकः । आर्द्रवासाश्च हेमंते क्रमशो वर्द्धयेत्तपः
गर्मी में पंचाग्नि तप करे, वर्षा में खुले स्थान पर रहे, शीत में गीले वस्त्र पहने, और क्रमशः तपस्या बढ़ाए।
उपस्पृशेत्त्रिषवणं पितृदेवांश्च तर्पयेत् । एकपादेन तिष्ठेत मरीचिं वा पिबेत्सदा
वह दिन में तीन बार स्नान करे, पितरों और देवताओं को तृप्त करे, एक पैर पर खड़ा रहे या सदा सूर्य की किरणें पिए।
पंचाग्निधूमगो वा स्यादूष्मगः सोमपोपि वा । पयः पिबेच्छुक्लपक्षे कृष्णपक्षे तु गोमयम्
वह पंचाग्नि के धुएँ को सहन करने वाला हो सकता है, या केवल धूप में पका भोजन खाए, या केवल सोम रस पिए; शुक्ल पक्ष में दूध पिए और कृष्ण पक्ष में गोमूत्र।
शीर्णपर्णाशनो वा स्यात्कृच्छ्रैर्वा वर्तयेत्सदा । योगाभ्यासरतश्च स्याद्रुद्राध्यायी भवेत्सदा
वह गिरे हुए पत्ते खा सकता है, या कठिन व्रतों का पालन करते हुए जीवन यापन करे, योगाभ्यास में लगा रहे और सदा रुद्र का पाठ करे।
अथर्वशिरसोध्येता वेदांताभ्यासतत्परः । यमान्सेवेत सततं नियमांश्चाप्यतंद्रितः
वह अथर्वशीर्ष का अध्ययन करे, उपनिषदों के अभ्यास में तत्पर रहे, और सदा यम-नियमों का पालन बिना आलस्य के करता रहे।
अथ चाग्नीन्समारोप्य स्वात्मनि ध्यानतत्परः
फिर वह अग्नियों को अपने भीतर स्थापित कर ध्यान में ही लगा रहे।
अनग्निरनिकेतो वा मुनिर्मोक्षपरो भवेत् । तापसेष्वेव विप्रेषु यात्रिकं भैक्षमाहरेत्
जिस साधु का न तो अग्नि है और न ही कोई स्थायी निवास, वह भी मोक्ष के लिए समर्पित रह सकता है। ऐसे तपस्वी ब्राह्मणों के बीच ही उसे भिक्षा माँगनी चाहिए।
गृहमेधिषु चान्येषु द्विजेषु वनचारिषु । ग्रामादाहृत्य चाश्नीयादष्टौ ग्रासान्वने वसन्
गृहस्थों, अन्य ब्राह्मणों या वन में रहने वालों के बीच, उसे गाँव से भोजन लाना चाहिए और वन में रहते हुए आठ ग्रास ही खाना चाहिए।
प्रतिगृह्य पुटेनैव पाणिना शकलेन वा । विविधाश्चोपनिषद आत्मसंसिद्धये जपेत्
भिक्षा चाहे पत्तल में, हाथ में या किसी टुकड़े में मिली हो, उसे ग्रहण कर वह आत्म-सिद्धि के लिए विभिन्न उपनिषदों का जप करना चाहिए।
विद्याविशेषान्सावित्रीं रुद्राध्यायं तथैव च । महाप्रस्थानिकं वासौ कुर्य्यादनशनं तथा । अग्निप्रवेशमन्यद्वा ब्रह्मार्पणविधौ स्थितः
उसे विशेष विद्याएँ, सावित्री मंत्र और रुद्राध्याय का अभ्यास करना चाहिए; वह महाप्रस्थान, उपवास, अग्नि में प्रवेश या अन्य कोई कर्म कर सकता है, जब वह ब्रह्म को अर्पण करने में स्थित हो।