दत्वा चाक्षयमाप्नोति नदीप्रस्रवणेषु च । दानधर्मात्परो धर्मो भूतानां नेह विद्यते
नदी के उद्गम पर दान देने से भी अक्षय फल मिलता है; सभी धर्मों में दान का धर्म सबसे श्रेष्ठ है।
तस्माद्विप्राय दातव्यं श्रोत्रियाय द्विजातिभिः । स्वर्गाय भूतिकामेन तथा पापोपशांतये
इसलिए द्विजाति को ब्राह्मण को दान देना चाहिए; स्वर्ग, समृद्धि और पापों की शान्ति के लिए।
मुमुक्षुणा तु दातव्यं ब्राह्मणेभ्यस्तथान्वहम् । दीयमानं तु यो मोहाद्गोविप्राग्निसुरेषु च
जो मुक्ति की इच्छा रखता है, उसे रोज़ ब्राह्मणों को दान देना चाहिए। लेकिन जो मोहवश गायों, ब्राह्मणों, अग्नि और देवताओं को दान नहीं देता—
निवारयत्यधर्मात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेत सः । यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा नार्चयेद्ब्राह्मणान्सुरान्
—वह अधर्मी व्यक्ति दान को रोकता है और पशु योनि में जन्म लेता है। और जो धन कमाकर भी ब्राह्मणों या देवताओं का सम्मान नहीं करता—
सर्वस्वमपहृत्यैनं राजा राष्ट्रात्प्रवासयेत् । यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति
—उसका सारा धन राजा को छीन लेना चाहिए और उसे राज्य से निकाल देना चाहिए। और जो अकाल के समय अन्न नहीं देता—
म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्राह्मणः स तु गर्हितः । न तस्मात्प्रतिगृह्णीयुः न वसेयुश्च तेन हि
—जब ब्राह्मण मर रहे हों, तो वह ब्राह्मण निंदनीय है; दूसरे ब्राह्मणों को उससे कुछ भी स्वीकार नहीं करना चाहिए और न ही उसके साथ रहना चाहिए।
आज्ञायित्वा स्वकाद्राष्ट्राद्राजा तं विप्रवासयेत् । पश्चात्सद्भ्यो ददातीह स्वद्रव्यं धर्मसाधनम्
राजा को जब यह पता चले, तो उसे अपने राज्य से निकाल देना चाहिए। बाद में, अपने धन को योग्य लोगों को धर्म के लिए देना चाहिए।
सपूर्वाभ्यधिकः पापी नरके पच्यते नरः । स्वाध्यायवंतो ये विप्रा विद्यावंतो जितेंद्रियाः
ऐसा दोष करने के बाद जो दान देता है, वह पहले से भी अधिक पाप भोगता है। वे ब्राह्मण जो वेदपाठी, विद्वान और इंद्रियों को वश में रखने वाले हैं—
सत्यसंयमसंयुक्तास्तेभ्यो दद्याद्द्विजोत्तमाः । प्रभुक्तमपि विद्वांसं धार्मिकं भोजयेद्द्विजम्
—जो सत्य और संयम से युक्त हैं, उन्हीं श्रेष्ठ द्विजों को दान देना चाहिए। और विद्वान और धर्मात्मा ब्राह्मण को, चाहे वह खा चुका हो, फिर भी भोजन कराना चाहिए।
न च मूर्खमवृत्तस्थं दशरात्रमुपोषितम् । सन्निकृष्टमतिक्रम्य श्रोत्रियं यः प्रयच्छति
मूर्ख, आचरणहीन या दस दिन से उपवास कर रहे को दान नहीं देना चाहिए। और जो पास के किसी विद्वान को छोड़कर दूर के ब्राह्मण को दान देता है—
स तेन कर्मणा पापी दहत्यासप्तमं कुलम् । यदि स्यादधिको विप्रः शीलविद्यादिभिः स्वयम्
—वह उस कर्म से पापी बनता है और अपने सात पीढ़ियों तक का नाश करता है। अगर कोई ब्राह्मण गुण, विद्या आदि में श्रेष्ठ हो—
तस्मै यत्नेन दातव्यमतिक्रम्य च सन्निधिम् । योर्चितं प्रतिगृह्णीयाद्दद्यादर्चितमेव च
—तो उसे ही पूरी लगन से दान देना चाहिए, भले ही पास में कोई और हो। जो आदर से दिया जाए, उसे ही स्वीकार करना चाहिए और आदर से ही देना चाहिए।
तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं तु विपर्यये । न वार्यपि प्रयच्छेत नास्तिके हैतुकेपि च
ऐसा करने पर दाता और ग्रहण करने वाला दोनों स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; उल्टा करने पर नरक में जाते हैं। नास्तिक या वेद का विरोध करने वालों को पानी तक नहीं देना चाहिए।
न पाखंडेषु सर्वेषु नावेदविदिधर्मवित् । रूप्यं चैव हिरण्यं च गामश्वं पृथिवीं तिलान्
सभी पाखंडी, वेद या धर्म न जानने वालों को भी दान नहीं देना चाहिए। चाँदी, सोना, गाय, घोड़ा, भूमि और तिल—
अविद्वान्प्रतिगृह्णीयाद्भस्मी भवति काष्ठवत् । द्विजातिभ्यो धनं लिप्सेत्प्रशस्तेभ्यो द्विजोतमः
—अगर अज्ञानी ले ले, तो वे लकड़ी की तरह राख हो जाते हैं। द्विज को चाहिए कि श्रेष्ठ ब्राह्मणों से ही धन ले—
अपि राजन्यवैश्याभ्यां न तु शूद्रात्कथंचन । वृत्तिसंकोचमन्विच्छेन्नेहेत धनविस्तरम्
—क्षत्रिय या वैश्य से भी ले सकता है, लेकिन शूद्र से किसी भी तरह नहीं लेना चाहिए। उसे अपनी आजीविका सीमित रखनी चाहिए, धन की अधिकता की इच्छा नहीं करनी चाहिए।
धनलोभे प्रसक्तस्तु ब्राह्मण्यादेव हीयते । वेदानधीत्य सकलान्यज्ञांश्चावाप्य सर्वशः
जो धन के लोभ में फँस जाता है, वह ब्राह्मणत्व से गिर जाता है। चाहे उसने सारे वेद पढ़ लिए हों और सभी यज्ञ कर लिए हों—
न तां गतिमवाप्नोति संतोषाद्यामवाप्नुयात् । प्रतिग्रहरुचिर्न स्याच्छूद्रान्न तु समाहरेत्
—फिर भी वह संतोष से मिलने वाली गति को नहीं पाता। उसे शूद्र से दान लेने की इच्छा नहीं करनी चाहिए और न ही उनसे कुछ लेना चाहिए।
स्थित्यर्थादधिकं गृह्णन्ब्राह्मणो यात्यधोगतिम् । यस्तु याति न संतोषं न स स्वर्गस्य भाजनम्
ब्राह्मण अगर जरूरत से ज्यादा लेता है, तो वह अधोगति को प्राप्त होता है। जो कभी संतुष्ट नहीं होता, वह स्वर्ग का अधिकारी नहीं बनता।
उद्वेजयति भूतानि यथा चौरस्तथैव सः । गुरुं भृत्यांश्चोज्जिहीर्षुस्तर्पयन्देवतातिथीन्
वह जीवों को वैसे ही कष्ट देता है जैसे कोई चोर। जो अपने गुरु या सेवकों को वंचित करता है, लेकिन देवता और अतिथि को तृप्त करता है—
सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्न तु तृप्येत्स्वयं ततः । एवं गृहस्थो युक्तात्मा देवतातिथिपूजकः
गृहस्थ को चाहिए कि वह चारों ओर से अन्न स्वीकार करे, परंतु स्वयं तृप्त न हो; इस प्रकार, संयमित मन वाला, देवताओं और अतिथियों का आदर करने वाला गृहस्थ—
वर्तमानः संयतात्मा याति तत्परमं पदम् । पुत्रेषु भार्यां निक्षिप्य गत्वारण्यं तु तत्त्ववित्
संयमपूर्वक जीवन बिताकर वह उस परम अवस्था को प्राप्त करता है; अपनी पत्नी को पुत्रों के हवाले करके, सत्य को जानने वाला पुरुष वन की ओर चला जाता है।
एकाकी विचरेन्नित्यमुदासीनः समाहितः । एष वः कथितो धर्म्मो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः । ज्ञात्वा तु तिष्ठेन्नियतं तथानुष्ठापयेद्द्विजान्
वह सदा अकेला, निरासक्त और एकाग्रचित्त होकर विचरण करे; हे श्रेष्ठ द्विजों, गृहस्थों का यही धर्म बताया गया है। इसे जानकर मनुष्य को संयमित रहना चाहिए और उसी के अनुसार आचरण करना चाहिए।
इति देवमनादिमेकमीशं गृहधर्मेण समर्चयेदजस्रम् । समतीत्य स सर्वभूतयोनिं प्रकृतिं याति परं न याति जन्म
इस प्रकार गृहधर्म के द्वारा निरंतर आदि, एकमात्र और अनादि ईश्वर की पूजा करनी चाहिए; जो सब प्राणियों की उत्पत्ति और प्रकृति को पार कर जाता है, वह परम अवस्था को प्राप्त करता है और फिर जन्म नहीं लेता।
व्यास उवाच- एवं गृहाश्रमे स्थित्वा द्वितीयं भागमायुषः । वानप्रस्थाश्रमं गच्छेत्सदारः साग्निरेव च
व्यास ने कहा— इस प्रकार गृहस्थाश्रम में जीवन का दूसरा भाग बिताकर, मनुष्य को चाहिए कि वह अपनी पत्नी और अग्नि के साथ वानप्रस्थ आश्रम में जाए।
निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद्वनमथापि वा । दृष्ट्वापत्यस्य वापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः
अपनी पत्नी को पुत्रों के हवाले करके, या अपने पुत्र-पौत्रों को देखकर, और जब शरीर वृद्धावस्था से जर्जर हो जाए— तब वन की ओर प्रस्थान करे।
शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे प्रशस्ते चोत्तरायणे । गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात्समाहितः
शुक्ल पक्ष के पूर्वाह्न में, शुभ उत्तरायण काल में, नियमपूर्वक वन जाए और एकाग्रचित्त होकर तपस्या करे।
फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् । यदाहारो भवेत्तेन पूजयेत्पितृदेवताः
वह प्रतिदिन शुद्ध फल और कंद भोजन के लिए एकत्र करे; जो भी भोजन प्राप्त हो, उसी से पितरों और देवताओं की पूजा करे।
पूजयेदतिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत्सुरान् । गृहादादाय चाश्नीयादष्टौ ग्रासान्समाहितः
वह नित्य अतिथि का सत्कार करे, स्नान करके देवताओं की पूजा करे; घर से लाया हुआ भोजन लेकर, एकाग्रचित्त होकर आठ ग्रास ही खाए।
जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् । स्वाध्यायं सर्वथा कुर्यान्नियच्छेद्वाचमन्यतः
वह सदा जटा धारण करे, नाखून और बाल न काटे; हर प्रकार से स्वाध्याय करे और अन्यथा वाणी को संयमित रखे।