गृहदाताग्र्यवेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम् । वासोदश्चंद्रसालोक्यमश्वदो यानमुत्तमम्
घर दान करने वाला श्रेष्ठ घर पाता है; चाँदी देने वाला उत्तम रूप पाता है; वस्त्र देने वाला चन्द्रलोक को पाता है; और घोड़ा देने वाला श्रेष्ठ वाहन पाता है।
अन्नदाता श्रियं स्वेष्टां गोदो ब्राह्मणविष्टपम् । यानशय्याप्रदो भार्य्यामैश्वर्यमभयप्रदः
अन्न देने वाला मनचाही समृद्धि पाता है; गाय देने वाला ब्रह्मलोक को पाता है; वाहन और शय्या देने वाला पत्नी पर अधिकार पाता है; और अभय देने वाला सुरक्षा पाता है।
धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मशाश्वतम् । धान्यान्यपि यथाशक्ति विप्रेषु प्रतिपादयेत्
धान्य देने वाला सदा सुखी रहता है; ब्रह्मा का दान करने वाला शाश्वत ब्रह्म को पाता है; अपनी शक्ति के अनुसार ब्राह्मणों को भी अन्न देना चाहिए।
वेदविद्याविशिष्टेषु प्रेत्य स्वर्गं समश्नुते । गवां चान्नप्रदानेन सर्वपापैः प्रमुच्यते
जो वेदविद्या में निपुण ब्राह्मणों को दान देता है, वह मरने के बाद स्वर्ग को पाता है; गाय और अन्न दान करने से सब पापों से मुक्ति मिलती है।
इंधनानां प्रदानेन दीप्ताग्निर्जायते नरः । फलमूलानि पानानि शाकानि विविधानि च
ईंधन देने से मनुष्य को प्रज्वलित अग्नि मिलती है; फल, पेय और तरह-तरह की सब्जियाँ,
प्रदद्याद्ब्राह्मणेभ्यस्तु मुदायुक्तः सदा भवेत् । औषधं स्नेहमाहारं रोगिणो रोगशांतये
ये सब ब्राह्मणों को प्रसन्नता के साथ सदा देना चाहिए; रोगियों को औषधि, तेल और भोजन रोग शान्ति के लिए देना चाहिए।
ददानो रोगरहितः सुखी दीर्घायुरेव च । असिपत्रवनं मार्गं क्षुरधारासमन्वितम्
दान करने वाला रोगमुक्त, सुखी और दीर्घायु होता है; तलवारों के वन और धारदार रास्ते भी वह पार कर जाता है।
तीक्ष्णतापं च तरति छत्रोपानत्प्रदो नरः । यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्यापेक्षितं गृहे
छाता और जूते देने वाला तीव्र गर्मी को भी पार कर जाता है; संसार में जो सबसे प्रिय है, और घर में जिसकी आवश्यकता है,
तत्तद्गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता । अयने विषुवे चैव ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः
वह सब गुणवान को देना चाहिए; जो ऐसा करता है, उसे वह वस्तु कभी समाप्त नहीं होती; अयन, विषुव और चन्द्र-सूर्य ग्रहण के समय,
संक्रांत्यादिषु कालेषु दत्तं भवति चाक्षयम् । प्रयागादिषु तीर्थेषु पुण्येष्वायतनेषु च
संक्रांति आदि समयों में दिया गया दान अक्षय होता है; प्रयाग आदि तीर्थों और पवित्र मंदिरों में भी,
दत्वा चाक्षयमाप्नोति नदीप्रस्रवणेषु च । दानधर्मात्परो धर्मो भूतानां नेह विद्यते
नदी के उद्गम पर दान देने से भी अक्षय फल मिलता है; सभी धर्मों में दान का धर्म सबसे श्रेष्ठ है।
तस्माद्विप्राय दातव्यं श्रोत्रियाय द्विजातिभिः । स्वर्गाय भूतिकामेन तथा पापोपशांतये
इसलिए द्विजाति को ब्राह्मण को दान देना चाहिए; स्वर्ग, समृद्धि और पापों की शान्ति के लिए।
मुमुक्षुणा तु दातव्यं ब्राह्मणेभ्यस्तथान्वहम् । दीयमानं तु यो मोहाद्गोविप्राग्निसुरेषु च
जो मुक्ति की इच्छा रखता है, उसे रोज़ ब्राह्मणों को दान देना चाहिए। लेकिन जो मोहवश गायों, ब्राह्मणों, अग्नि और देवताओं को दान नहीं देता—
निवारयत्यधर्मात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेत सः । यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा नार्चयेद्ब्राह्मणान्सुरान्
—वह अधर्मी व्यक्ति दान को रोकता है और पशु योनि में जन्म लेता है। और जो धन कमाकर भी ब्राह्मणों या देवताओं का सम्मान नहीं करता—
सर्वस्वमपहृत्यैनं राजा राष्ट्रात्प्रवासयेत् । यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति
—उसका सारा धन राजा को छीन लेना चाहिए और उसे राज्य से निकाल देना चाहिए। और जो अकाल के समय अन्न नहीं देता—
म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्राह्मणः स तु गर्हितः । न तस्मात्प्रतिगृह्णीयुः न वसेयुश्च तेन हि
—जब ब्राह्मण मर रहे हों, तो वह ब्राह्मण निंदनीय है; दूसरे ब्राह्मणों को उससे कुछ भी स्वीकार नहीं करना चाहिए और न ही उसके साथ रहना चाहिए।
आज्ञायित्वा स्वकाद्राष्ट्राद्राजा तं विप्रवासयेत् । पश्चात्सद्भ्यो ददातीह स्वद्रव्यं धर्मसाधनम्
राजा को जब यह पता चले, तो उसे अपने राज्य से निकाल देना चाहिए। बाद में, अपने धन को योग्य लोगों को धर्म के लिए देना चाहिए।
सपूर्वाभ्यधिकः पापी नरके पच्यते नरः । स्वाध्यायवंतो ये विप्रा विद्यावंतो जितेंद्रियाः
ऐसा दोष करने के बाद जो दान देता है, वह पहले से भी अधिक पाप भोगता है। वे ब्राह्मण जो वेदपाठी, विद्वान और इंद्रियों को वश में रखने वाले हैं—
सत्यसंयमसंयुक्तास्तेभ्यो दद्याद्द्विजोत्तमाः । प्रभुक्तमपि विद्वांसं धार्मिकं भोजयेद्द्विजम्
—जो सत्य और संयम से युक्त हैं, उन्हीं श्रेष्ठ द्विजों को दान देना चाहिए। और विद्वान और धर्मात्मा ब्राह्मण को, चाहे वह खा चुका हो, फिर भी भोजन कराना चाहिए।
न च मूर्खमवृत्तस्थं दशरात्रमुपोषितम् । सन्निकृष्टमतिक्रम्य श्रोत्रियं यः प्रयच्छति
मूर्ख, आचरणहीन या दस दिन से उपवास कर रहे को दान नहीं देना चाहिए। और जो पास के किसी विद्वान को छोड़कर दूर के ब्राह्मण को दान देता है—
स तेन कर्मणा पापी दहत्यासप्तमं कुलम् । यदि स्यादधिको विप्रः शीलविद्यादिभिः स्वयम्
—वह उस कर्म से पापी बनता है और अपने सात पीढ़ियों तक का नाश करता है। अगर कोई ब्राह्मण गुण, विद्या आदि में श्रेष्ठ हो—
तस्मै यत्नेन दातव्यमतिक्रम्य च सन्निधिम् । योर्चितं प्रतिगृह्णीयाद्दद्यादर्चितमेव च
—तो उसे ही पूरी लगन से दान देना चाहिए, भले ही पास में कोई और हो। जो आदर से दिया जाए, उसे ही स्वीकार करना चाहिए और आदर से ही देना चाहिए।
तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं तु विपर्यये । न वार्यपि प्रयच्छेत नास्तिके हैतुकेपि च
ऐसा करने पर दाता और ग्रहण करने वाला दोनों स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; उल्टा करने पर नरक में जाते हैं। नास्तिक या वेद का विरोध करने वालों को पानी तक नहीं देना चाहिए।
न पाखंडेषु सर्वेषु नावेदविदिधर्मवित् । रूप्यं चैव हिरण्यं च गामश्वं पृथिवीं तिलान्
सभी पाखंडी, वेद या धर्म न जानने वालों को भी दान नहीं देना चाहिए। चाँदी, सोना, गाय, घोड़ा, भूमि और तिल—
अविद्वान्प्रतिगृह्णीयाद्भस्मी भवति काष्ठवत् । द्विजातिभ्यो धनं लिप्सेत्प्रशस्तेभ्यो द्विजोतमः
—अगर अज्ञानी ले ले, तो वे लकड़ी की तरह राख हो जाते हैं। द्विज को चाहिए कि श्रेष्ठ ब्राह्मणों से ही धन ले—
अपि राजन्यवैश्याभ्यां न तु शूद्रात्कथंचन । वृत्तिसंकोचमन्विच्छेन्नेहेत धनविस्तरम्
—क्षत्रिय या वैश्य से भी ले सकता है, लेकिन शूद्र से किसी भी तरह नहीं लेना चाहिए। उसे अपनी आजीविका सीमित रखनी चाहिए, धन की अधिकता की इच्छा नहीं करनी चाहिए।
धनलोभे प्रसक्तस्तु ब्राह्मण्यादेव हीयते । वेदानधीत्य सकलान्यज्ञांश्चावाप्य सर्वशः
जो धन के लोभ में फँस जाता है, वह ब्राह्मणत्व से गिर जाता है। चाहे उसने सारे वेद पढ़ लिए हों और सभी यज्ञ कर लिए हों—
न तां गतिमवाप्नोति संतोषाद्यामवाप्नुयात् । प्रतिग्रहरुचिर्न स्याच्छूद्रान्न तु समाहरेत्
—फिर भी वह संतोष से मिलने वाली गति को नहीं पाता। उसे शूद्र से दान लेने की इच्छा नहीं करनी चाहिए और न ही उनसे कुछ लेना चाहिए।
स्थित्यर्थादधिकं गृह्णन्ब्राह्मणो यात्यधोगतिम् । यस्तु याति न संतोषं न स स्वर्गस्य भाजनम्
ब्राह्मण अगर जरूरत से ज्यादा लेता है, तो वह अधोगति को प्राप्त होता है। जो कभी संतुष्ट नहीं होता, वह स्वर्ग का अधिकारी नहीं बनता।
उद्वेजयति भूतानि यथा चौरस्तथैव सः । गुरुं भृत्यांश्चोज्जिहीर्षुस्तर्पयन्देवतातिथीन्
वह जीवों को वैसे ही कष्ट देता है जैसे कोई चोर। जो अपने गुरु या सेवकों को वंचित करता है, लेकिन देवता और अतिथि को तृप्त करता है—