स्वमग्निं चैव हस्तेन स्पृशेन्नाप्सुचिरं वसेत् । न पक्षकेणोपधमेन्न शूर्पेण च पाणिना
अपने अग्नि को हाथ से छूना चाहिए, और पानी में अधिक देर तक नहीं रहना चाहिए। पंख या सूप से हाथ से हवा नहीं करनी चाहिए।
मुखेनाग्निं समिंधीत मुखादग्निरजायत । परस्त्रियं न भाषेत नायाज्यं याजयेद्बुधः
अग्नि को मुँह से प्रज्वलित करना चाहिए, क्योंकि अग्नि मुँह से उत्पन्न हुई है। पराई स्त्री से बात नहीं करनी चाहिए, और अयोग्य यज्ञ में आहुति नहीं देनी चाहिए।
नैकश्चरेत्सदा विप्रः समुदायं च वर्जयेत् । न देवायतनं गच्छेत्कदाचिद्वाऽप्रदक्षिणम्
ब्राह्मण को हमेशा अकेले नहीं घूमना चाहिए, और न ही सदा समूह से बचना चाहिए। कभी भी बिना प्रदक्षिणा किए देवालय में प्रवेश नहीं करना चाहिए।
न पीडयेद्वा वस्त्राणि न देवायतने स्वपेत् । नैकोध्वानं प्रपद्येत नाधार्मिकजनै सह
कपड़े नहीं मरोड़ने चाहिए, और मंदिर में नहीं सोना चाहिए। अकेले यात्रा नहीं करनी चाहिए, और अधर्मी लोगों के साथ नहीं रहना चाहिए।
न व्याधिदूषितैर्वापि न शूद्रैः पतितेन वा । नोपानद्वर्जितो वाथ जलादिरहितस्तथा
रोग से पीड़ित लोगों से, शूद्रों से, या गिरे हुए लोगों से, बिना जूते के या जल आदि से वंचित व्यक्ति से भी कुछ नहीं लेना चाहिए।
न वर्त्मनि चितिं वाममतिक्रामेत्क्वचिद्द्विजः । न निंदेद्योगिनः सिद्धान्व्रतिनो वा यतींस्तथा
कोई भी द्विज पथ में चिता को कभी पार न करे, और योगियों, सिद्धों, व्रती या संन्यासियों की निंदा न करे।
देवतायतनं प्राज्ञा देवानां चैव सत्रिणाम् । नाक्रामेत्कामतश्छायां ब्राह्मणानां च गोरपि
बुद्धिमान व्यक्ति को देवता के मंदिर पर, यज्ञ करने वालों की छाया पर, ब्राह्मणों या गाय की छाया पर इच्छा से नहीं चलना चाहिए।
स्वां तु नाक्रामयेच्छायां पतिताद्यैर्न रोगिभिः । नांगारभस्मकेशादिष्वधितिष्ठेत्कदाचन
व्यक्ति को अपनी छाया, गिरे हुए या रोगी की छाया पर नहीं चलना चाहिए, और कभी भी अंगार, राख या बाल आदि पर खड़ा नहीं होना चाहिए।
वर्जयेन्मार्जनी रेणुं स्नानवस्त्र घटोदकम् । न भक्षयेदभक्ष्याणि नापेयं च पिबेद्द्विजः
झाड़ू की धूल, स्नान के वस्त्र या घड़े का जल त्यागना चाहिए; द्विज को वर्जित भोजन या अपेय पदार्थ नहीं लेना चाहिए।
व्यास उवाच- नाद्याच्छूद्रस्य विप्रोन्नं मोहाद्वा यदि कामतः । स शूद्रयोनिं व्रजति यस्तु भुंक्ते त्वनापदि
व्यास ने कहा— ब्राह्मण को शूद्र का अन्न न तो मोह से और न इच्छा से खाना चाहिए; जो बिना आपत्ति के खाता है, वह शूद्र योनि को प्राप्त होता है।
षण्मासान्यो द्विजो भुंक्ते शूद्रस्यान्नं विगर्हितम् । जीवन्नेव भवेच्छूद्रो मृतः श्वा चाभिजायते
जो द्विज छह महीने तक शूद्र का निंदित अन्न खाता है, वह जीते जी शूद्र बन जाता है और मरने के बाद कुत्ते के रूप में जन्म लेता है।
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्रस्य च मुनीश्वराः । यस्यान्नेनोदरस्थेन मृतस्तद्योनिमाप्नुयात्
हे मुनियों, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र— इनमें से जो भी दूसरे के अन्न से पेट में भरा हुआ मरता है, वह उसी योनि को प्राप्त होता है।
राजान्नं वर्तकान्नं च षंढान्नं चर्म्मकारिणाम् । गणान्नं गणिकान्नं च षडन्नं च विवर्जयेत्
राजा, व्यापारी, नपुंसक, चर्मकार, संघ, गणिका और छह प्रकार के अन्न का त्याग करना चाहिए।
चक्रोपजीवि रजक तस्करध्वजिनां तथा । गांधर्वलोहकारान्नं मृतकान्नं विवर्जयेत्
चक्की चलाने वाले, धोबी, चोर, ध्वजधारी, गंधर्व, लोहार और मृत व्यक्ति का अन्न भी त्यागना चाहिए।
कुलाल चित्रकारान्नं वार्धुषेः पतितस्य च । पौनर्भवच्छत्रिकयोरभिशप्तस्य चैव हि
कुम्हार, चित्रकार, नाई, गिरे हुए, पुनर्जन्म वाले, छाता बनाने वाले और शापित व्यक्ति का अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
सुवर्णकार शैलूष व्याध वंध्यातुरस्य च । चिकित्सकस्य चैवान्नं पुंश्चल्या दंडकस्य च
सुनार, नाटक करने वाले, शिकारी, बांझ या बीमार, वैद्य, वेश्या और दंडित व्यक्ति का अन्न भी त्यागना चाहिए।
स्तेन नास्तिकयोरन्नं देवतानिंदकस्य च । सोमविक्रयिणश्चान्नं श्वपाकस्य विशेषतः
चोर, नास्तिक, देवता की निंदा करने वाले, सोम बेचने वाले और विशेष रूप से कुत्ते का मांस पकाने वाले का अन्न नहीं खाना चाहिए।
भार्य्याजितस्य चैवान्नं यस्य चोपपतिर्गृहे । उत्सृष्टस्य कदर्यस्य तथैवोच्छिष्टभोजिनः
जिसकी पत्नी नहीं जीती गई हो, जिसके घर में परपुरुष हो, कंजूस या जूठा खाने वाले का अन्न भी त्यागना चाहिए।
पापीयोन्नं च संघान्नं शस्त्राजीवस्य चैव हि । भीतस्य रुदितस्यान्नमवक्रुष्टं परिक्षतम्
पापी, समूह का, शस्त्र से जीवन यापन करने वाले, डरे हुए, रोए हुए, अपमानित या घायल व्यक्ति का अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
ब्रह्मद्विषः पापरुचेः श्राद्धान्नं मृतकस्य च । वृथापाकस्य चैवान्नं शावान्नं चातुरस्य च
ब्राह्मणद्वेषी, दुष्ट स्वभाव वाले, श्राद्ध का अन्न, मृतक का अन्न, अधपका अन्न, शव का अन्न और चारों वर्णों का अन्न भी त्यागना चाहिए।
अप्रजानां तु नारीणां कृतघ्नस्य तथैव च । कारुकान्नं विशेषेण शस्त्रविक्रयिणस्तथा
बिना संतान वाली स्त्री, कृतघ्न, कारीगर और शस्त्र बेचने वाले का अन्न विशेष रूप से नहीं खाना चाहिए।
शौंडान्नं घांटिकान्नं च भिषजामन्नमेव च । विद्वत्प्रजननस्यान्नं परिवेत्रन्नमेव च
शराबी, गीत गाने वाले, वैद्य, विद्वान संतान उत्पन्न करने वाले और सेवक का अन्न भी त्यागना चाहिए।
पुनर्भुवो विशेषेण तथैव दिधिषूपतेः । अवज्ञातं चावधूतं सरोषं विस्मयान्वितम्
राज करने की इच्छा रखने वाले को, जो भोजन अपमानित, तिरस्कृत, क्रोध या आश्चर्य से दिया गया हो, उसे कभी स्वीकार नहीं करना चाहिए।
गुरोरपि न भोक्तव्यमन्नं संस्कारवर्जितम् । दुष्कृतं हि मनुष्यस्य सर्वमन्ने व्यवस्थितम्
गुरु का वह भोजन नहीं खाना चाहिए जो ठीक से शुद्ध न किया गया हो, क्योंकि मनुष्य के सारे पाप भोजन में समाए रहते हैं।
यो यस्यान्नं समश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम् । अर्द्धका कुलं मित्रं च गोपालो वाहनापि तौ
जो किसी दूसरे का भोजन खाता है, वह उसके पाप में भी भागी होता है; उसका आधा भाग परिवार, मित्र, ग्वाला और सवारी के जानवरों पर भी पड़ता है।
एते शूद्रेषु भोज्यान्ना यश्चात्मानं निवेदयेत् । कुशीलवः कुंभकश्च क्षेत्रकर्मक एव च
शूद्रों में भी, केवल उसी का भोजन स्वीकार करना चाहिए जो स्वयं को समर्पित करता है, जैसे नाटक करने वाला, कुम्हार या खेत में काम करने वाला।
एते शूद्रेषु भोज्यान्ना दृष्ट्वा स्वल्पगुणं बुधैः । पायसं स्नेहपक्वं च गोरसश्चैव सक्तवः
शूद्रों में भी, जब बुद्धिमान लोग देखें कि भोजन में बहुत कम दोष हैं, तो दूध-चावल, घी में पका भोजन, गाय के दूध से बनी चीजें और सत्तू आदि स्वीकार किए जा सकते हैं।
पिण्याकं चैव तैलं च शूद्राद्ग्राह्यं द्विजातिभिः । वृंताकं नालिकाशाकं कुसुंभं भस्मकं तथा
शूद्र से द्विजाति लोग तेल की खली और तेल ले सकते हैं; साथ ही बैंगन, कमल की डंडी की सब्ज़ी, कुसुम्भा और भस्मक अनाज भी।
पलांडुं लशुनं शुक्तं निर्य्यासं चैव वर्जयेत् । छत्राकं विड्वराहं च स्विन्नं पीयूषमेव च
प्याज, लहसुन, खट्टा या सड़ा भोजन और रस या गोंद जैसी चीजें त्यागनी चाहिए; साथ ही कुकुरमुत्ता, जंगली सूअर, उबला हुआ अमृत और ऐसे ही अन्य पदार्थ भी।
विलयं विमुखं चैव कोरकाणि विवर्जयेत् । गृंजनं किंशुकं चैव कूष्मांडं च तथैव च
सड़ा-गला, बेस्वाद और बंद कली वाले पदार्थ नहीं खाने चाहिए; साथ ही काली मकोय, किंशुक और कद्दू भी त्यागना चाहिए।