न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते । देवस्वं चापि यत्नेन सदा परिहरेत्ततः
लोग कहते हैं कि विष ही विष है, लेकिन ब्राह्मण की संपत्ति असली विष मानी गई है। इसलिए देवताओं की संपत्ति से भी हमेशा सावधानी से बचना चाहिए।
पुष्पं शाकोदकं काष्ठं तथा मूलं फलं तृणम् । अदत्तानि च न स्तेयं मनुः प्राह प्रजापतिः
मनु ने कहा है— बिना अनुमति के फूल, साग, पानी, लकड़ी, जड़, फल या घास कभी न चुराए।
गृहीतव्यानि पुष्पाणि देवार्चनविधौ द्विजः । नैकस्मादेव नियतमननुज्ञाय केवलम्
द्विज को देवता की पूजा के लिए फूल लेना चाहिए, लेकिन हमेशा एक ही जगह से और बिना अनुमति के नहीं लेना चाहिए।
तृणं काष्ठं फलं पुष्पं प्रकाशं वै हरेद्बुधः । धर्मार्थं केवलं प्राहुरन्यथा पतितो भवेत्
बुद्धिमान व्यक्ति धर्म के लिए ही घास, लकड़ी, फल या फूल खुले रूप से ले सकता है; अन्यथा वह पतित हो जाता है।
तिलमुद्गयवादीनां मुष्टिर्ग्राह्या पथिस्थितैः । क्षुधितैर्नान्यथा विप्रा धर्मादिभिरिति स्थितिः
रास्ते में भूखे ब्राह्मण तिल, मूँग आदि का एक मुट्ठी भर सकते हैं, लेकिन अन्यथा नहीं— यही धर्म का नियम है।
न धर्मस्यापदेशेन पापं कृत्वा व्रतं चरेत् । व्रतेन पापं व्यागुह्य कुर्वन्स्त्रीशूद्र दंभनम्
धर्म के बहाने पाप करके व्रत नहीं करना चाहिए। व्रत से पाप छुपाकर ऐसा करने वाला स्त्रियों और शूद्रों को धोखा देता है।
प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः । छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति
ऐसा ब्राह्मण, चाहे इस लोक में हो या मरने के बाद, ब्रह्मज्ञानी लोगों द्वारा निंदा का पात्र बनता है। और जो व्रत छल से किया जाता है, वह राक्षसों को प्राप्त होता है।
अलिंगी लिंगिवेषेण यो वृत्तिमुपतिष्ठति । सलिगिंनो हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते
जो बिना चिह्न के, चिह्नधारी का वेष धारण कर जीविका कमाता है, वह चिह्नधारियों का पुण्य चुरा लेता है और पशुयोनि में जन्म लेता है।
याचनं योनिसंबंधं सहवासं च भाषणम् । कुर्वाणः पतते नित्यं तस्माद्यत्नेन वर्जयेत्
ऐसे लोगों से माँगना, संबंध बनाना, साथ रहना या बातचीत करना— जो ऐसा करता है, वह सदा पतित होता है। इसलिए इन्हें पूरी तरह से टालना चाहिए।
देवद्रोहं न कुर्वीत गुरुद्रोहं तथैव च । देवद्रोहाद्गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः
देवताओं का अपमान न करे, और न ही गुरु का। गुरु का अपमान, देवताओं के अपमान से करोड़ों गुना अधिक भारी होता है।
जनापवादो नास्तिक्यं तस्मात्कोटिगुणाधिकम् । गोभिश्च दैवतैर्विप्रैः कृष्या राजोपसेवया
लोगों की निंदा करना और नास्तिकता, ये भी करोड़ों गुना अधिक पाप है। गाय, देवता, ब्राह्मण, खेती और राजा की सेवा से—
कुलान्यकुलतां यांति यानि हीनानि धर्म्मतः । कुविचारैः क्रियालोपैर्वेदानध्ययनेन च
जो कुल धर्म से हीन हैं, वे बुरे आचरण, कर्तव्यों की उपेक्षा और वेद-अध्ययन न करने से अपने कुल की मर्यादा खो बैठते हैं।
कुलान्यकुलतां यांति ब्राह्मणाऽतिक्रमेण च । अनृतात्पारदार्याच्च तथाऽभक्ष्यस्य भक्षणात्
परिवार अपनी प्रतिष्ठा खो बैठते हैं और ब्राह्मण अपने धर्म से गिर जाते हैं, जब वे मर्यादा का उल्लंघन करते हैं, झूठ बोलते हैं, परस्त्रीगमन करते हैं या निषिद्ध भोजन करते हैं।
अगोत्रधर्म्माचरणात्क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अश्रोत्रियेषु दानाच्चा वृषलेषु तथैव च
जब परिवार के लोग अपने कुलधर्म का पालन नहीं करते, वेदाध्ययन के अयोग्य या नीच लोगों को दान देते हैं, तब वह परिवार शीघ्र ही नष्ट हो जाता है।
विहिताचारहीनेषु क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अधार्मिकैर्वृते ग्रामे न व्याधिबहुले वसेत्
जब परिवार के लोग उचित आचरण नहीं रखते, तब वह कुल जल्दी ही नष्ट हो जाता है। अधार्मिक या रोग से ग्रस्त गाँव में कभी नहीं रहना चाहिए।
शूद्रराज्ये च न वसेन्न पाखंडजनैर्वृते । हिमवद्विंध्ययोर्मध्यं पूर्वपश्चिमयोः शुभम्
शूद्रों के राज्य में या पाखंडी लोगों के बीच नहीं रहना चाहिए। हिमालय और विंध्य के बीच, पूर्व से पश्चिम तक का क्षेत्र शुभ माना गया है।
मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद्द्विजः । कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः
समुद्रों के बीच के देश को छोड़कर द्विज को अन्यत्र नहीं रहना चाहिए। जहाँ कृष्णमृग स्वभाव से विचरता है, वहीं निवास करना उचित है।
पुण्या वा विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद्द्विजः । अर्धक्रोशं नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः
जहाँ पुण्य और प्रसिद्ध नदियाँ बहती हैं, वहाँ द्विज निवास कर सकता है; परंतु श्रेष्ठ द्विज को नदी के किनारे से आधा क्रोश दूर रहना चाहिए।
नान्यत्र निवसेत्पुण्यं नांत्यजग्रामसन्निधौ । न संवसेच्च पतितैर्न चांडालैर्न पुल्कसैः
जो स्थान पवित्र न हो, या अंत्यज गाँव के पास हो, वहाँ नहीं रहना चाहिए। पतित, चांडाल या पुल्कसों के साथ भी निवास नहीं करना चाहिए।
न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्यैर्जायावसायिभिः । एकशय्यासने पंक्तिर्भांडे पक्वान्नमिश्रणम्
मूर्ख, घमंडी या परस्त्री पर नजर रखने वालों के साथ संबंध नहीं रखना चाहिए। एक ही बिस्तर, आसन, पंक्ति या एक ही बर्तन में पका भोजन मिलाकर नहीं खाना चाहिए।
यजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम् । सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च
यज्ञ, पढ़ाना, वंश का मेल, साथ भोजन, साथ पढ़ाई या साथ यज्ञ—इन सब में भी सहभाग नहीं करना चाहिए।
एकादश समुद्दिष्टा दोषाः सांकर्यसंस्थिताः । समीपे चाप्यवस्थानात्पापं संक्रमते नृणाम्
ऐसे मेल-मिलाप से ग्यारह दोष उत्पन्न होते हैं। केवल पास रहने से भी पाप एक से दूसरे में चला जाता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सांकर्य्यं परिवर्जयेत् । एकपंक्त्युपविष्टा ये न स्पृशंति परस्परम्
इसलिए हर प्रकार से ऐसे मेल-मिलाप से बचना चाहिए। जो लोग एक ही पंक्ति में बैठते हैं पर एक-दूसरे को छूते नहीं—
भस्मना कृतमर्य्यादा न तेषां संकरो भवेत् । अग्निना भस्मना चैव सलिलेन विलेखतः
अगर भस्म से सीमा बना दी जाए तो उनमें मेल नहीं होता। इसी तरह अग्नि, भस्म या जल से भी अलगाव हो जाता है।
द्वारेण स्तंभमार्गेण षड्भिः पंक्तिर्विभिद्यते । न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं न च पैशुनम्
दरवाजा, खंभा, रास्ता, अग्नि, भस्म या जल—इन छह चीजों से पंक्ति बँट जाती है। व्यर्थ के झगड़े, विवाद या चुगली नहीं करनी चाहिए।
परक्षेत्रे गां चरंतीं न चाचक्षीत कर्हिचित् । न संवसेत्सूचकेन न कं वै मर्मणि स्पृशेत्
कभी भी पराए खेत में चरती गाय की ओर इशारा नहीं करना चाहिए। चुगलखोर के साथ नहीं रहना चाहिए और किसी के गुप्त अंग को नहीं छूना चाहिए।
न सूर्यपरिवेषं वा नेंद्रचापं पराह्निकम् । परस्मै कथयेद्विद्वान्शशिनं वाथ कांचनम्
सूर्य के चारों ओर के प्रकाशवृत्त या दोपहर के इंद्रधनुष को नहीं देखना चाहिए। ज्ञानी पुरुष चाँद या सोना किसी और को नहीं दिखाता।
न कुर्याद्बहुभिः सार्द्धं विरोधं बंधुभिस्तथा । आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्
कई लोगों या अपने संबंधियों से विरोध नहीं करना चाहिए। जो बात अपने लिए बुरी हो, वह दूसरों के साथ भी नहीं करनी चाहिए।
तिथिं पक्षस्य न ब्रूयान्नक्षत्राणि न निर्दिशेत् । नोदक्यामभिभाषेत नाशुचिं वा द्विजोत्तमः
तिथि या नक्षत्र नहीं बताना चाहिए। श्रेष्ठ द्विज को विधवा या अपवित्र व्यक्ति से बात नहीं करनी चाहिए।
न देवगुरुविप्राणां दीयमानं तु वारयेत् । न चात्मानं प्रशंसेद्वा परनिंदां च वर्जयेत्
देवता, गुरु या ब्राह्मण को दिया जा रहा दान रोकना नहीं चाहिए। न ही अपनी प्रशंसा करनी चाहिए और न दूसरों की निंदा करनी चाहिए।