विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् । गृहस्थो मुच्यते बंधान्नात्र कार्याविचारणा
जब गृहस्थ मोह का अंधकार दूर कर श्रेष्ठ योग को प्राप्त कर लेता है, तब वह बंधन से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
विगर्हित जय क्षेप हिंसा बंधवधात्मनाम् । अन्यमन्यु समुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा
निंदा, हार, तिरस्कार, हानि, अपने संबंधियों के व्यवहार या आपसी शत्रुता से उत्पन्न दोषों को क्षमा कर देना ही सच्ची क्षमा है।
स्वदुःखेष्वेव कारुण्यं परदुःखेषु सौहृदम् । दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद्धर्मस्य साधनम्
अपने दुःख में करुणा और दूसरों के दुःख में मित्रता—इसे ही मुनियों ने दया कहा है, और यही धर्म की सीधी राह है।
चतुर्दशानां विद्यानां धारणा हि परार्थतः । विज्ञानमिति तद्विद्याद्येन धर्मो विवर्धते
चौदह विद्याओं का ज्ञान दूसरों के हित के लिए है; जिससे धर्म बढ़ता है, वही सच्चा विवेक है।
अधीत्य विधिवद्विद्यामर्थं चैवोपलभ्यते । धर्मकार्याणि कुर्वीत ह्येतद्विज्ञानमुच्यते
जो विधिपूर्वक विद्या पढ़कर उसका फल प्राप्त करता है और धर्म के कार्य करता है, वही सच्चा ज्ञान कहलाता है।
सत्येन लोकं जयति सत्यं तत्परमं पदम् । यथा भूता प्रमादं तु सत्यमाहुर्मनीषिणः
सत्य से ही संसार जीता जाता है; सत्य ही परम स्थान है। ज्ञानी लोग कहते हैं कि सत्य वही है जो जैसा है वैसा ही कहा जाए, न कि असावधानी।
दमः शरीरोपरतिः शमः प्रज्ञाप्रसादतः । अध्यात्ममक्षरं विद्या यत्र गत्वा न शोचति
शरीर को रोकना ही दम है, और समझ की शांति से मन की शांति मिलती है। जो अविनाशी आत्मा है, वही सच्चा ज्ञान है, जहाँ पहुँचकर शोक नहीं रहता।
यया स देवोभगवान्विद्यया विद्यते परः । साक्षादेव हृषीकेशस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम्
जिस ज्ञान से वह भगवान् देवता परम रूप में विद्यमान हैं, उसी ज्ञान को जानकर वही परमात्मा पहचाना जाता है; वास्तव में हृषीकेश ही वह ज्ञान कहलाते हैं।
तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः । महायज्ञपरो विप्रो लभते तदनुत्तमम्
जो उसमें दृढ़ रहता है, उसी में लगा रहता है, विद्वान है, सदा क्रोध से रहित, शुद्ध और महायज्ञों में तत्पर है—वह ब्राह्मण उस श्रेष्ठ अवस्था को प्राप्त करता है।
धर्मस्यायतनं यत्नाच्छरीरं परिपालयेत् । नहि देहं विना विष्णुः पुरुषैर्विद्यतेपरः
धर्म का स्थान समझकर शरीर की पूरी तरह रक्षा करनी चाहिए; क्योंकि शरीर के बिना पुरुषों को परम विष्णु की प्राप्ति नहीं होती।
नित्यं धर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः । न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत्
द्विज को चाहिए कि वह सदा नियमपूर्वक धर्म, अर्थ और काम में लगा रहे; और धर्म रहित काम या अर्थ के बारे में मन में भी न सोचे।
सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् । धर्मो हि भगवान्देवो गतिः सर्वेषु जंतुषु
कठिनाई में भी धर्म से ही आचरण करना चाहिए, अधर्म कभी नहीं; क्योंकि धर्म ही भगवान् है और सब प्राणियों का आश्रय है।
भूतानांप्रियकारीस्यान्नपरद्रो हकर्मधीः । न वेददेवतानिंदां कुर्य्यात्तैश्च न संवसेत्
सब प्राणियों के प्रति प्रिय व्यवहार करे, दूसरों के धन या कर्म की इच्छा न करे; वेद या देवताओं की निंदा न करे और ऐसे लोगों के साथ न रहे।
यस्त्विमं नियतो मर्त्यो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः । अध्यापयेच्छ्रावयेद्वा ब्रह्मलोके महीयते
जो मनुष्य नियमपूर्वक इस धर्म अध्याय का पाठ करता है, पढ़ाता है या सुनाता है, वह ब्रह्मा के लोक में सम्मानित होता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखण्ड का चौवन अध्याय समाप्त हुआ।
व्यास उवाच- न हिंस्यात्सर्वभूतानि नानृतं वावदेत्क्वचित् । नाहितं नाप्रिंयं वाच्यं न स्तेनः स्यात्कदाचन
व्यास बोले— किसी भी जीव को कभी भी कष्ट न पहुँचाए, न ही कभी झूठ बोले। न तो किसी को बुरा या अप्रिय कहे, और न ही कभी चोरी करे।
तृणं वा यदि वा शाकं मृदं वा जलमेव च । परस्यापहरञ्जंतुर्नरकं प्रतिपद्यते
चाहे वह घास हो, पत्ता हो, मिट्टी हो या पानी— जो कोई दूसरों की चीज़ लेता है, वह चोर नरक को प्राप्त होता है।
न राज्ञः प्रतिगृह्णीयान्न शूद्रात्पतितादपि । न चान्यस्मादशक्तश्चेन्निंदितान्वर्जयेद्बुधः
राजा से, शूद्र से या पतित व्यक्ति से दान नहीं लेना चाहिए। और यदि दूसरों से लेना संभव न हो, तो बुद्धिमान व्यक्ति निंदा किए गए लोगों से भी बचे।
नित्यं याचनको न स्यात्पुनस्तं नैव याचयेत् । प्राणानपहरत्येवं याचकस्तस्य दुर्मतेः
कभी भी हमेशा माँगने वाला न बने, और न ही एक ही व्यक्ति से बार-बार माँगे। ऐसा माँगने वाला दुष्ट बुद्धि से उस व्यक्ति का जीवन ही छीन लेता है।
न देवद्रव्यहारी स्याद्विशेषेण द्विजोत्तमः । ब्रह्मस्वं वा नापहरेदापत्स्वपि कदाचन
देवताओं की संपत्ति कभी न ले, विशेषकर श्रेष्ठ द्विज तो बिलकुल नहीं। ब्राह्मण की संपत्ति भी कभी, आपत्ति में भी, न ले।
न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते । देवस्वं चापि यत्नेन सदा परिहरेत्ततः
लोग कहते हैं कि विष ही विष है, लेकिन ब्राह्मण की संपत्ति असली विष मानी गई है। इसलिए देवताओं की संपत्ति से भी हमेशा सावधानी से बचना चाहिए।
पुष्पं शाकोदकं काष्ठं तथा मूलं फलं तृणम् । अदत्तानि च न स्तेयं मनुः प्राह प्रजापतिः
मनु ने कहा है— बिना अनुमति के फूल, साग, पानी, लकड़ी, जड़, फल या घास कभी न चुराए।
गृहीतव्यानि पुष्पाणि देवार्चनविधौ द्विजः । नैकस्मादेव नियतमननुज्ञाय केवलम्
द्विज को देवता की पूजा के लिए फूल लेना चाहिए, लेकिन हमेशा एक ही जगह से और बिना अनुमति के नहीं लेना चाहिए।
तृणं काष्ठं फलं पुष्पं प्रकाशं वै हरेद्बुधः । धर्मार्थं केवलं प्राहुरन्यथा पतितो भवेत्
बुद्धिमान व्यक्ति धर्म के लिए ही घास, लकड़ी, फल या फूल खुले रूप से ले सकता है; अन्यथा वह पतित हो जाता है।
तिलमुद्गयवादीनां मुष्टिर्ग्राह्या पथिस्थितैः । क्षुधितैर्नान्यथा विप्रा धर्मादिभिरिति स्थितिः
रास्ते में भूखे ब्राह्मण तिल, मूँग आदि का एक मुट्ठी भर सकते हैं, लेकिन अन्यथा नहीं— यही धर्म का नियम है।
न धर्मस्यापदेशेन पापं कृत्वा व्रतं चरेत् । व्रतेन पापं व्यागुह्य कुर्वन्स्त्रीशूद्र दंभनम्
धर्म के बहाने पाप करके व्रत नहीं करना चाहिए। व्रत से पाप छुपाकर ऐसा करने वाला स्त्रियों और शूद्रों को धोखा देता है।
प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः । छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति
ऐसा ब्राह्मण, चाहे इस लोक में हो या मरने के बाद, ब्रह्मज्ञानी लोगों द्वारा निंदा का पात्र बनता है। और जो व्रत छल से किया जाता है, वह राक्षसों को प्राप्त होता है।
अलिंगी लिंगिवेषेण यो वृत्तिमुपतिष्ठति । सलिगिंनो हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते
जो बिना चिह्न के, चिह्नधारी का वेष धारण कर जीविका कमाता है, वह चिह्नधारियों का पुण्य चुरा लेता है और पशुयोनि में जन्म लेता है।
याचनं योनिसंबंधं सहवासं च भाषणम् । कुर्वाणः पतते नित्यं तस्माद्यत्नेन वर्जयेत्
ऐसे लोगों से माँगना, संबंध बनाना, साथ रहना या बातचीत करना— जो ऐसा करता है, वह सदा पतित होता है। इसलिए इन्हें पूरी तरह से टालना चाहिए।
देवद्रोहं न कुर्वीत गुरुद्रोहं तथैव च । देवद्रोहाद्गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः
देवताओं का अपमान न करे, और न ही गुरु का। गुरु का अपमान, देवताओं के अपमान से करोड़ों गुना अधिक भारी होता है।