कुर्वीतात्महितं नित्यं सर्वभूतानुकंपकः । वयसः कर्म्मणोऽर्थस्य श्रुतस्याभिजनस्य च
उसे सदा अपने हित के लिए कार्य करना चाहिए और सब प्राणियों पर दया रखनी चाहिए। उम्र, कर्म, धन, विद्या और कुल का विचार करते हुए आचरण करना चाहिए।
देशवाग्बुद्धिसारूप्यमाचरन्विचरेत्सदा । श्रुतिस्मृत्युदितं सम्यक्साधुभिर्यश्च सेवितः
देश, वाणी और बुद्धि के अनुसार सदा आचरण करे। जो वेद और स्मृति में ठीक बताया गया है और सज्जनों ने अपनाया है, उसी का पालन करे।
तमाचारं निषेवेत नेहेतान्यत्र कर्हिचित् । येनास्य पितरो याता येन याताः पितामहाः
उसे उसी आचरण का पालन करना चाहिए, और कभी भी अन्यथा नहीं करना चाहिए। जिस मार्ग से उसके पिता और पितामह गए, उसी मार्ग पर उसे भी चलना चाहिए।
तेन यायात्सतां मार्गं तेन गच्छन्न दुष्यति । नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान्
उसे सत्पुरुषों के मार्ग पर चलना चाहिए; उस मार्ग पर चलते हुए वह कभी भटकता नहीं। उसे सदा स्वाध्याय में लगे रहना चाहिए और यज्ञोपवीत धारण करना चाहिए।
सत्यवादी जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः । सावित्रीजाप निरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही
उसे सत्य बोलना चाहिए, क्रोध पर विजय पाना चाहिए और लोभ-मोह से रहित रहना चाहिए। सावित्री का जप और श्राद्धकर्म में तत्पर गृहस्थ मुक्त हो जाता है।
मातापित्रोर्हिते युक्तो ब्राह्मणस्य हिते रतः । दाता यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते
जो माता-पिता के हित में लगा रहता है, ब्राह्मणों के कल्याण में रत रहता है, दानी है, यज्ञ करता है और देवताओं का भक्त है, वह ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।
त्रिवर्गसेवी सततं देवानां च समर्चनम् । कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत्प्रयतः सुरान्
जो सदा धर्म, अर्थ और काम की सेवा करता है और देवताओं की निरंतर पूजा करता है, उसे हर दिन शुद्ध मन से देवताओं को प्रणाम करना चाहिए।
विभागशीलः सततं क्षमायुक्तो दयालुकः । गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्
जो सदा दानशील, क्षमाशील और दयालु है, वही सच्चा गृहस्थ कहलाता है; केवल घर रखने से कोई गृहस्थ नहीं बनता।
क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः । अध्यात्मनित्यता ज्ञानमेतद्ब्राह्मणलक्षणम्
क्षमा, दया, ज्ञान, सत्य, आत्मसंयम, मन की शांति, आत्मा में निरंतर लगे रहना और विवेक—ये ब्राह्मण के लक्षण हैं।
एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः । यथाशक्ति चरन्धर्म्मं निंदितानि विवर्जयेत्
इसलिए उत्तम द्विज को चाहिए कि वह इन गुणों में कभी भी लापरवाही न करे; अपनी शक्ति के अनुसार धर्म का आचरण करे और निंदनीय बातों से बचे।
विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् । गृहस्थो मुच्यते बंधान्नात्र कार्याविचारणा
जब गृहस्थ मोह का अंधकार दूर कर श्रेष्ठ योग को प्राप्त कर लेता है, तब वह बंधन से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
विगर्हित जय क्षेप हिंसा बंधवधात्मनाम् । अन्यमन्यु समुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा
निंदा, हार, तिरस्कार, हानि, अपने संबंधियों के व्यवहार या आपसी शत्रुता से उत्पन्न दोषों को क्षमा कर देना ही सच्ची क्षमा है।
स्वदुःखेष्वेव कारुण्यं परदुःखेषु सौहृदम् । दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद्धर्मस्य साधनम्
अपने दुःख में करुणा और दूसरों के दुःख में मित्रता—इसे ही मुनियों ने दया कहा है, और यही धर्म की सीधी राह है।
चतुर्दशानां विद्यानां धारणा हि परार्थतः । विज्ञानमिति तद्विद्याद्येन धर्मो विवर्धते
चौदह विद्याओं का ज्ञान दूसरों के हित के लिए है; जिससे धर्म बढ़ता है, वही सच्चा विवेक है।
अधीत्य विधिवद्विद्यामर्थं चैवोपलभ्यते । धर्मकार्याणि कुर्वीत ह्येतद्विज्ञानमुच्यते
जो विधिपूर्वक विद्या पढ़कर उसका फल प्राप्त करता है और धर्म के कार्य करता है, वही सच्चा ज्ञान कहलाता है।
सत्येन लोकं जयति सत्यं तत्परमं पदम् । यथा भूता प्रमादं तु सत्यमाहुर्मनीषिणः
सत्य से ही संसार जीता जाता है; सत्य ही परम स्थान है। ज्ञानी लोग कहते हैं कि सत्य वही है जो जैसा है वैसा ही कहा जाए, न कि असावधानी।
दमः शरीरोपरतिः शमः प्रज्ञाप्रसादतः । अध्यात्ममक्षरं विद्या यत्र गत्वा न शोचति
शरीर को रोकना ही दम है, और समझ की शांति से मन की शांति मिलती है। जो अविनाशी आत्मा है, वही सच्चा ज्ञान है, जहाँ पहुँचकर शोक नहीं रहता।
यया स देवोभगवान्विद्यया विद्यते परः । साक्षादेव हृषीकेशस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम्
जिस ज्ञान से वह भगवान् देवता परम रूप में विद्यमान हैं, उसी ज्ञान को जानकर वही परमात्मा पहचाना जाता है; वास्तव में हृषीकेश ही वह ज्ञान कहलाते हैं।
तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः । महायज्ञपरो विप्रो लभते तदनुत्तमम्
जो उसमें दृढ़ रहता है, उसी में लगा रहता है, विद्वान है, सदा क्रोध से रहित, शुद्ध और महायज्ञों में तत्पर है—वह ब्राह्मण उस श्रेष्ठ अवस्था को प्राप्त करता है।
धर्मस्यायतनं यत्नाच्छरीरं परिपालयेत् । नहि देहं विना विष्णुः पुरुषैर्विद्यतेपरः
धर्म का स्थान समझकर शरीर की पूरी तरह रक्षा करनी चाहिए; क्योंकि शरीर के बिना पुरुषों को परम विष्णु की प्राप्ति नहीं होती।
नित्यं धर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः । न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत्
द्विज को चाहिए कि वह सदा नियमपूर्वक धर्म, अर्थ और काम में लगा रहे; और धर्म रहित काम या अर्थ के बारे में मन में भी न सोचे।
सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् । धर्मो हि भगवान्देवो गतिः सर्वेषु जंतुषु
कठिनाई में भी धर्म से ही आचरण करना चाहिए, अधर्म कभी नहीं; क्योंकि धर्म ही भगवान् है और सब प्राणियों का आश्रय है।
भूतानांप्रियकारीस्यान्नपरद्रो हकर्मधीः । न वेददेवतानिंदां कुर्य्यात्तैश्च न संवसेत्
सब प्राणियों के प्रति प्रिय व्यवहार करे, दूसरों के धन या कर्म की इच्छा न करे; वेद या देवताओं की निंदा न करे और ऐसे लोगों के साथ न रहे।
यस्त्विमं नियतो मर्त्यो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः । अध्यापयेच्छ्रावयेद्वा ब्रह्मलोके महीयते
जो मनुष्य नियमपूर्वक इस धर्म अध्याय का पाठ करता है, पढ़ाता है या सुनाता है, वह ब्रह्मा के लोक में सम्मानित होता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखण्ड का चौवन अध्याय समाप्त हुआ।
व्यास उवाच- न हिंस्यात्सर्वभूतानि नानृतं वावदेत्क्वचित् । नाहितं नाप्रिंयं वाच्यं न स्तेनः स्यात्कदाचन
व्यास बोले— किसी भी जीव को कभी भी कष्ट न पहुँचाए, न ही कभी झूठ बोले। न तो किसी को बुरा या अप्रिय कहे, और न ही कभी चोरी करे।
तृणं वा यदि वा शाकं मृदं वा जलमेव च । परस्यापहरञ्जंतुर्नरकं प्रतिपद्यते
चाहे वह घास हो, पत्ता हो, मिट्टी हो या पानी— जो कोई दूसरों की चीज़ लेता है, वह चोर नरक को प्राप्त होता है।
न राज्ञः प्रतिगृह्णीयान्न शूद्रात्पतितादपि । न चान्यस्मादशक्तश्चेन्निंदितान्वर्जयेद्बुधः
राजा से, शूद्र से या पतित व्यक्ति से दान नहीं लेना चाहिए। और यदि दूसरों से लेना संभव न हो, तो बुद्धिमान व्यक्ति निंदा किए गए लोगों से भी बचे।
नित्यं याचनको न स्यात्पुनस्तं नैव याचयेत् । प्राणानपहरत्येवं याचकस्तस्य दुर्मतेः
कभी भी हमेशा माँगने वाला न बने, और न ही एक ही व्यक्ति से बार-बार माँगे। ऐसा माँगने वाला दुष्ट बुद्धि से उस व्यक्ति का जीवन ही छीन लेता है।
न देवद्रव्यहारी स्याद्विशेषेण द्विजोत्तमः । ब्रह्मस्वं वा नापहरेदापत्स्वपि कदाचन
देवताओं की संपत्ति कभी न ले, विशेषकर श्रेष्ठ द्विज तो बिलकुल नहीं। ब्राह्मण की संपत्ति भी कभी, आपत्ति में भी, न ले।