नोपानहौ स्रजं चाथ पादुके च प्रयोजयेत् । उपवीतमलंकारं दर्शयन्कृष्णमाजिनम्
उसे जूते, माला या पादुका का उपयोग नहीं करना चाहिए। उसे यज्ञोपवीत, आभूषण और कृष्णमृगचर्म दिखाना चाहिए।
नापसव्यं परीदध्याद्वासो न विकृतं वसेत् । आहरेद्विधिवद्दारान्सदृशानात्मनः शुभान्
उसे वस्त्र को बाईं ओर से नहीं ओढ़ना चाहिए, न ही विकृत ढंग से रहना चाहिए। विधिपूर्वक अपने समान और शुभ पत्नी का वरण करना चाहिए।
रूपलक्षणसंयुक्तान्योनिदोषविवर्जितान् । अपितृगोत्रजभवामन्यमानुषगोत्रजाम्
पत्नी सुंदरता और शुभ लक्षणों से युक्त हो, अन्य दोषों से रहित हो, अपने पितृगोत्र की न हो और मनुष्य कुल की हो।
आहरेद्ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम् । ऋतुकालाभिगामी स्याद्यावत्पुत्रोभिजायते
ब्राह्मण को ऐसी पत्नी का वरण करना चाहिए, जिसमें अच्छा आचरण और शुद्धता हो, जो ऋतुकाल में आए, और जब तक पुत्र न हो, तब तक यही नियम रहे।
वर्जयेत्प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु । षष्ठ्यष्टमीं पंचदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम्
उसे निषिद्ध तिथियों को सावधानी से त्यागना चाहिए—छठी, अष्टमी, पंद्रहवीं, द्वादशी और चतुर्दशी तिथियों को।
ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि । आदधीत विवाहाग्निं जुहुयाज्जातवेदसम्
इन तिथियों में, जैसे जन्म के तीन दिनों में ब्रह्मचर्य रहता है, वैसे ही सदा ब्रह्मचारी रहे। विवाह के अग्नि की स्थापना करे और जातवेदस् को आहुति दे।
एतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पावयेत् । वेदोदितं स्वकं कर्म्म नित्यं कुर्यादतंद्रितः
गृहस्थ को सदा ये शुद्ध करने वाले कर्म करने चाहिए। वेद में बताए गए अपने कर्तव्य को नित्य बिना आलस्य के निभाना चाहिए।
अकुर्वाणः पतत्याशु नरकानतिभीषणान् । अभ्यसेत्प्रयतो वेदं महायज्ञान्न हापयेत्
जो इन्हें नहीं करता, वह शीघ्र ही भयंकर नरकों में गिरता है। उसे वेद का अभ्यास करना चाहिए और महायज्ञों की कभी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।
कुर्याद्गृह्याणि कार्याणि संध्योपासनमेव च । सख्यं समाधिकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा
गृह्यकर्म और संध्या-पूजन अवश्य करे। जो अधिक गुणी हैं, उनके साथ मित्रता करे और सदा भगवान का स्मरण करे।
दैवतान्यभिगच्छेत कुर्य्याद्भार्य्याभिपोषणम् । न धर्मं ख्यापयेद्विद्वान्न पापं गूहयेदपि
देवताओं की पूजा करे और पत्नी का पालन-पोषण करे। ज्ञानी पुरुष को न अपने धर्म का प्रचार करना चाहिए, न पाप को छुपाना चाहिए।
कुर्वीतात्महितं नित्यं सर्वभूतानुकंपकः । वयसः कर्म्मणोऽर्थस्य श्रुतस्याभिजनस्य च
उसे सदा अपने हित के लिए कार्य करना चाहिए और सब प्राणियों पर दया रखनी चाहिए। उम्र, कर्म, धन, विद्या और कुल का विचार करते हुए आचरण करना चाहिए।
देशवाग्बुद्धिसारूप्यमाचरन्विचरेत्सदा । श्रुतिस्मृत्युदितं सम्यक्साधुभिर्यश्च सेवितः
देश, वाणी और बुद्धि के अनुसार सदा आचरण करे। जो वेद और स्मृति में ठीक बताया गया है और सज्जनों ने अपनाया है, उसी का पालन करे।
तमाचारं निषेवेत नेहेतान्यत्र कर्हिचित् । येनास्य पितरो याता येन याताः पितामहाः
उसे उसी आचरण का पालन करना चाहिए, और कभी भी अन्यथा नहीं करना चाहिए। जिस मार्ग से उसके पिता और पितामह गए, उसी मार्ग पर उसे भी चलना चाहिए।
तेन यायात्सतां मार्गं तेन गच्छन्न दुष्यति । नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान्
उसे सत्पुरुषों के मार्ग पर चलना चाहिए; उस मार्ग पर चलते हुए वह कभी भटकता नहीं। उसे सदा स्वाध्याय में लगे रहना चाहिए और यज्ञोपवीत धारण करना चाहिए।
सत्यवादी जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः । सावित्रीजाप निरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही
उसे सत्य बोलना चाहिए, क्रोध पर विजय पाना चाहिए और लोभ-मोह से रहित रहना चाहिए। सावित्री का जप और श्राद्धकर्म में तत्पर गृहस्थ मुक्त हो जाता है।
मातापित्रोर्हिते युक्तो ब्राह्मणस्य हिते रतः । दाता यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते
जो माता-पिता के हित में लगा रहता है, ब्राह्मणों के कल्याण में रत रहता है, दानी है, यज्ञ करता है और देवताओं का भक्त है, वह ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।
त्रिवर्गसेवी सततं देवानां च समर्चनम् । कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत्प्रयतः सुरान्
जो सदा धर्म, अर्थ और काम की सेवा करता है और देवताओं की निरंतर पूजा करता है, उसे हर दिन शुद्ध मन से देवताओं को प्रणाम करना चाहिए।
विभागशीलः सततं क्षमायुक्तो दयालुकः । गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्
जो सदा दानशील, क्षमाशील और दयालु है, वही सच्चा गृहस्थ कहलाता है; केवल घर रखने से कोई गृहस्थ नहीं बनता।
क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः । अध्यात्मनित्यता ज्ञानमेतद्ब्राह्मणलक्षणम्
क्षमा, दया, ज्ञान, सत्य, आत्मसंयम, मन की शांति, आत्मा में निरंतर लगे रहना और विवेक—ये ब्राह्मण के लक्षण हैं।
एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः । यथाशक्ति चरन्धर्म्मं निंदितानि विवर्जयेत्
इसलिए उत्तम द्विज को चाहिए कि वह इन गुणों में कभी भी लापरवाही न करे; अपनी शक्ति के अनुसार धर्म का आचरण करे और निंदनीय बातों से बचे।
विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् । गृहस्थो मुच्यते बंधान्नात्र कार्याविचारणा
जब गृहस्थ मोह का अंधकार दूर कर श्रेष्ठ योग को प्राप्त कर लेता है, तब वह बंधन से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
विगर्हित जय क्षेप हिंसा बंधवधात्मनाम् । अन्यमन्यु समुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा
निंदा, हार, तिरस्कार, हानि, अपने संबंधियों के व्यवहार या आपसी शत्रुता से उत्पन्न दोषों को क्षमा कर देना ही सच्ची क्षमा है।
स्वदुःखेष्वेव कारुण्यं परदुःखेषु सौहृदम् । दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद्धर्मस्य साधनम्
अपने दुःख में करुणा और दूसरों के दुःख में मित्रता—इसे ही मुनियों ने दया कहा है, और यही धर्म की सीधी राह है।
चतुर्दशानां विद्यानां धारणा हि परार्थतः । विज्ञानमिति तद्विद्याद्येन धर्मो विवर्धते
चौदह विद्याओं का ज्ञान दूसरों के हित के लिए है; जिससे धर्म बढ़ता है, वही सच्चा विवेक है।
अधीत्य विधिवद्विद्यामर्थं चैवोपलभ्यते । धर्मकार्याणि कुर्वीत ह्येतद्विज्ञानमुच्यते
जो विधिपूर्वक विद्या पढ़कर उसका फल प्राप्त करता है और धर्म के कार्य करता है, वही सच्चा ज्ञान कहलाता है।
सत्येन लोकं जयति सत्यं तत्परमं पदम् । यथा भूता प्रमादं तु सत्यमाहुर्मनीषिणः
सत्य से ही संसार जीता जाता है; सत्य ही परम स्थान है। ज्ञानी लोग कहते हैं कि सत्य वही है जो जैसा है वैसा ही कहा जाए, न कि असावधानी।
दमः शरीरोपरतिः शमः प्रज्ञाप्रसादतः । अध्यात्ममक्षरं विद्या यत्र गत्वा न शोचति
शरीर को रोकना ही दम है, और समझ की शांति से मन की शांति मिलती है। जो अविनाशी आत्मा है, वही सच्चा ज्ञान है, जहाँ पहुँचकर शोक नहीं रहता।
यया स देवोभगवान्विद्यया विद्यते परः । साक्षादेव हृषीकेशस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम्
जिस ज्ञान से वह भगवान् देवता परम रूप में विद्यमान हैं, उसी ज्ञान को जानकर वही परमात्मा पहचाना जाता है; वास्तव में हृषीकेश ही वह ज्ञान कहलाते हैं।
तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः । महायज्ञपरो विप्रो लभते तदनुत्तमम्
जो उसमें दृढ़ रहता है, उसी में लगा रहता है, विद्वान है, सदा क्रोध से रहित, शुद्ध और महायज्ञों में तत्पर है—वह ब्राह्मण उस श्रेष्ठ अवस्था को प्राप्त करता है।
धर्मस्यायतनं यत्नाच्छरीरं परिपालयेत् । नहि देहं विना विष्णुः पुरुषैर्विद्यतेपरः
धर्म का स्थान समझकर शरीर की पूरी तरह रक्षा करनी चाहिए; क्योंकि शरीर के बिना पुरुषों को परम विष्णु की प्राप्ति नहीं होती।