अधीयीत ऋचो नित्यं क्षीराहुत्या सदेवताः । प्रीणाति तर्पयन्कालं कामैर्हूताः सदैवताः
जो प्रतिदिन ऋग्वेद का पाठ करता है और देवताओं को दूध की आहुति देता है, वह उन्हें उचित समय पर इच्छित हवि से तृप्त और प्रसन्न करता है।
यजूंष्यधीते नियतं दध्ना प्रीणाति देवताः । सामान्यधीते प्रीणाति घृताहुतिभिरन्वहम्
जो नियमित रूप से यजुर्वेद का अध्ययन करता है, वह देवताओं को दही की आहुति देकर प्रसन्न करता है। जो सामवेद का पाठ करता है, वह घी की आहुति से प्रतिदिन देवताओं को तृप्त करता है।
अथर्वांगिरसो नित्यं मध्वा प्रीणाति देवताः । धर्मांगानि पुराणानि मांसैस्तर्पयतेसुरान्
जो प्रतिदिन अथर्वाङ्गिरस वेद का पाठ करता है, वह देवताओं को मधु से प्रसन्न करता है। धर्म के अंगों और पुराणों के द्वारा मांस से देवताओं को तृप्त करता है।
प्रातश्च सायं प्रयतो नैत्यकं विधिमाश्रितः । गायत्रीं समधीयीत गत्वारण्यं समाहितः
प्रातः और सायं, नियमपूर्वक, नित्यकर्म का पालन करते हुए, वन में एकाग्रचित्त होकर गायत्री का जप करना चाहिए।
सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् । गायत्रीं वै जपेन्नित्यं जपयज्ञः प्रकीर्तितः
गायत्री, जो सहस्र अक्षरों वाली, सौ मध्य में और दस अंत में है, उस देवी का नित्य जप करना चाहिए। यही जपयज्ञ कहा गया है।
गायत्रीं चैव वेदांश्च तुलया तोलयत्प्रभुः । एकतश्चतुरोवेदा गायत्रीं च तथैकतः
भगवान ने तुला पर गायत्री और वेदों को तौला — एक ओर चारों वेद और दूसरी ओर अकेली गायत्री।
ॐकारमादितः कृत्वा व्याहृतीस्तदनंतरम् । ततोऽधीयीत सावित्रीमेकाग्रः श्रद्धयान्वितः
सबसे पहले ओम् का उच्चारण करके, फिर व्याहृतियाँ बोलकर, उसके बाद एकाग्रता और श्रद्धा के साथ सावित्री का जप करना चाहिए।
पुराकल्पे समुत्पन्ना भूर्भुवः स्वः सनातनाः । महाव्याहृतयस्तिस्रः सर्वाशुभनिबर्हणाः
प्राचीन काल में तीन महान् सनातन व्याहृतियाँ — भूः, भुवः, स्वः — उत्पन्न हुईं, जो सभी अशुभताओं का निवारण करती हैं।
प्रधानं पुरुषः कालो विष्णुब्रह्ममहेश्वराः । सत्वंरजस्तमस्तिस्रः क्रमाद्व्याहृतयः स्मृताः
प्रधान, पुरुष, काल, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर और तीन गुण — सत, रज, तम — क्रम से व्याहृतियाँ मानी गई हैं।
ॐकारस्तत्परं ब्रह्म सावित्री स्यात्तदुत्तरम् । एष मंत्रो महायोगः सारात्सार उदाहृतः
ओंकार ही परम ब्रह्म है, उसके बाद सावित्री आती है। यह मंत्र महान योग है, और समस्त सार का भी सार कहा गया है।
योऽधीतेऽहन्यहन्येतां गायत्रीं वेदमातरम् । विज्ञायार्थं ब्रह्मचारी स याति परमां गतिम्
जो ब्रह्मचारी प्रतिदिन इस वेदमाता गायत्री का जप करता है और उसके अर्थ को जानता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।
गायत्री वेदजननी गायत्री लोकपावनी । गायत्र्या न परं जप्यमेतद्विज्ञायमुच्यते
गायत्री वेदों की जननी है, गायत्री लोकों को पवित्र करती है। गायत्री से बढ़कर कोई जप नहीं है — यही जानना चाहिए।
श्रावणस्य तु मासस्य पौर्णमास्यां द्विजोत्तमाः । आषाढ्यां प्रोष्ठपद्यां वा वेदोपाकरणं स्मृतम्
हे श्रेष्ठ द्विजों, वेदाध्ययन का आरंभ श्रावण मास की पूर्णिमा को, या आषाढ़ी या प्रोष्टपदी तिथि को करना बताया गया है।
यत्सूर्ययाम्यगमनं मासान्विप्रोर्द्धपंचमान् । अधीयीत शुचौ देशे ब्रह्मचारी समाहितः
जब सूर्य दक्षिण दिशा में जाता है, तब पांच महीने तक ब्रह्मचारी को शुद्ध स्थान में एकाग्र होकर अध्ययन करना चाहिए।
पुष्ये तुच्छंदसां कुर्याद्बहिरुत्सर्जनं द्विजः । मासि शुक्लस्य वा प्राप्ते पूर्वाह्णे प्रथमेऽहनि
पुष्य मास में द्विज को छन्दों का त्याग बाहर करना चाहिए, या शुक्ल पक्ष के प्रारंभ में, पहले दिन पूर्वाह्न में यह करना चाहिए।
छदांसि च द्विजोऽभ्यस्येच्छुक्लपक्षे तु वै द्विजः । वेदांगानि पुराणानि कृष्णपक्षेषु मानवः
द्विज को शुक्ल पक्ष में छन्दों का पाठ करना चाहिए, और कृष्ण पक्ष में मनुष्य को वेदांग तथा पुराणों का अध्ययन करना चाहिए।
इमान्नित्यमनध्यायानधीयानो विवर्जयेत् । अध्यापनं च कुर्वाणोऽभ्यस्यन्नपि प्रयत्नतः
इन निश्चित वर्जित कालों में न तो स्वयं पढ़ना चाहिए, न पढ़ाना चाहिए, चाहे कोई कितनी भी लगन से अध्ययन या अध्यापन कर रहा हो।
कर्णश्रवेऽनिले रात्रौ दिवापांसुसमूहने । विद्युत्स्तनितवर्षेषु महोल्कानां च संप्लवे
जब कान में कोई आवाज़ हो, हवा चले, रात हो, दिन में धूल उड़ रही हो, बिजली चमक रही हो, बादल गरज रहे हों, तेज़ वर्षा हो या उल्का दिखाई दे—
अकालिकमनध्यायमेतेष्वाह प्रजापतिः । एतानभ्युदिनान्विद्याद्यदा प्रादुष्कृताग्निषु
इन सब समयों को प्रजापति ने अध्ययन के लिए अनुचित बताया है; जब ये घटनाएँ हों या अग्नि प्रकट हो, तब अध्ययन नहीं करना चाहिए।
तदा विद्यादनध्यायमनृतौ चाभ्रदर्शने । निर्घाते भूमिचलने ज्योतिषां चोपसर्जने
ऐसे समय में, और जब ऋतु के विपरीत बादल दिखें, भूकंप आए, बिजली गिरे, या तारों में कोई अपशकुन हो, तब भी अध्ययन वर्जित समझना चाहिए।
एतानकालिकान्विद्यादनध्यायानृतावपि । प्रादुष्कृतेष्वग्निषु च विद्युत्स्तनितनिस्वने
ऋतु के बाहर भी ये समय अध्ययन के लिए वर्जित माने गए हैं; जब अग्नि प्रकट हो, बिजली चमके या बादल गरजें, तब भी अध्ययन नहीं करना चाहिए।
सज्योतिः स्यादनध्यायः शेषे रात्रौ यथा दिवा । नित्यानध्याय एव स्याद्ग्रामेषु नगरेषु च
जब बिजली चमक रही हो, तो रात में भी अध्ययन वर्जित है, जैसे दिन में होता है; और गाँवों तथा नगरों में ये समय सदा ही अध्ययन के लिए वर्जित माने गए हैं।
धर्मनैपुण्यकामानां पूतिगंधे च नित्यशः । अंतः शवगतेग्रामे वृषलस्य च सन्निधौ
जो धर्म और कौशल की इच्छा रखते हैं, उनके लिए जहाँ दुर्गंध हो, गाँव में शव हो, या किसी अछूत की उपस्थिति में, वहाँ सदा अध्ययन वर्जित है।
अनध्यायोरुद्यमाने समये जलदस्य च । उदके चार्धरात्रे च विण्मूत्रं च विसर्जयन्
जब बादल उठ रहे हों, वर्षा का समय हो, जल में हों, आधी रात हो, या मल-मूत्र त्यागते समय, तब अध्ययन वर्जित है।
उच्छिष्टः श्राद्धभुक्चैव मनसापि न चिंतयेत् । प्रतिगृह्य द्विजो विद्वानेकोद्दिष्टस्य वेतनम्
जो अपवित्र हो, श्राद्ध का भोजन किया हो, या मन में भी अध्ययन का विचार करे, उसे नहीं करना चाहिए; और जो द्विज किसी विशेष कर्म का दक्षिणा ले चुका हो, उसे भी अध्ययन नहीं करना चाहिए।
त्र्यहं न कारयेद्ब्रह्म राज्ञो राहोश्च सूतके । यावदेकान्ननिष्ठा स्यात्स्नेहालोपश्च तिष्ठति
राजा के पुत्र के जन्म के बाद या राहु के ग्रहण के समय तीन दिन तक वेदपाठ नहीं करना चाहिए; जब तक केवल एक भोजन शेष हो या तेल समाप्त न हुआ हो, तब तक भी नहीं।
विप्रस्य विदुषो देहे तावद्ब्रह्म न कीर्तयेत् । शयानः प्रौढपादश्च कृत्वा चैवावसक्थिकाम्
जब तक विद्वान ब्राह्मण का शरीर अपवित्र है, तब तक वेदपाठ नहीं करना चाहिए; और न ही लेटे हुए, पैर फैलाकर या जाँघें उठाकर।
नाधीयीतामिषं जग्ध्वा शूद्रश्राद्धान्नमेव च । नीहारे बाणशब्दे च संध्ययोरुभयोरपि
मांस खाकर, या शूद्र के श्राद्ध का भोजन करके, या कोहरे में, तीरों की आवाज़ में, या दोनों संध्याओं के समय अध्ययन नहीं करना चाहिए।
अमावास्या चतुर्दश्योः पौर्णमास्यष्टमीषु च । उपाकर्मणि चोत्सर्गे त्रिरात्रं क्षपणं स्मृतम्
अमावस्या, चतुर्दशी, पूर्णिमा और अष्टमी तिथियों पर, तथा उपाकर्म और उत्सर्ग के समय, तीन रात तक अध्ययन का त्याग करना बताया गया है।
अष्टकासु अहोरात्रमृत्वंतासु च रात्रिषु । मार्गशीर्षे तथा पौषे माघमासे तथैव च
अष्टका तिथियों पर एक दिन-रात और उन रातों में, मार्गशीर्ष, पौष और माघ मास में भी अध्ययन वर्जित है।