विद्यागुरुष्वेतदेवं नित्यावृत्तिषु योगिषु । प्रतिषेधत्सु चाधर्माद्धितं चोपदिशत्सु च
ऐसा ही व्यवहार विद्या देने वाले, सदा साधना में लगे रहने वाले, अधर्म से रोकने वाले और हित की शिक्षा देने वालों के साथ भी करना चाहिए।
श्रेयः स्वगुरुवद्वृत्तिं नित्यमेव समाचरेत् । गुरुपुत्रेषु दारेषु गुरोश्चैव स्वबंधुषु
गुरु के पुत्रों, पत्नियों और रिश्तेदारों के साथ भी सदा वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा अपने गुरु के साथ करते हैं।
बालः संमानयेन्मान्याञ्छिष्टो वा यदि कर्म्मणि । अध्यापयन्गुरोः सूनुं गुरुवन्मानमर्हति
चाहे कोई बालक हो या कर्म में लगा हुआ बड़ा हो, या गुरु के पुत्र को पढ़ा रहा हो, वह भी गुरु के समान ही सम्मान के योग्य है।
उत्सादनं च गात्राणां स्नापनोच्छिष्टभोजनः । न कुर्याद्गुरुपुत्रस्य पादयोः शौचमेव च
गुरु के पुत्र के लिए शरीर की मालिश, स्नान कराना, जूठा भोजन करना या उसके पाँव धोना नहीं करना चाहिए।
गुरुवत्प्रतिपूज्याश्च सवर्णा गुरुयोषितः । असवर्णाश्च संपूज्याः प्रत्युत्थानाभिवादनैः
एक ही जाति के गुरु की पत्नी को गुरु के समान ही सम्मान देना चाहिए। अन्य जाति की हों तो भी उठकर और आदरपूर्वक प्रणाम करना चाहिए।
अभ्यंजनं स्नापनं च गात्रोत्सादनमेव च । गुरुपत्न्या न कार्याणि केशानां च प्रसाधनम्
गुरु की पत्नी के लिए तेल लगाना, स्नान कराना, शरीर की मालिश करना या बाल संवारना नहीं करना चाहिए।
गुरुपत्नी तु युवती नाभिवाद्या तु पादयोः । कुर्वीत वंदनं भूम्यामसावहमिति ब्रुवन्
अगर गुरु की पत्नी युवा हो तो उसके पाँव छूकर प्रणाम नहीं करना चाहिए, बल्कि भूमि को छूकर 'मैं आपको प्रणाम करता हूँ' कहना चाहिए।
विप्रोष्य पादग्रहणपूर्वकं चाभिवादनम् । गुरुदारेषु कुर्वीत सतां धर्म्ममनुस्मरन्
यात्रा से लौटने पर गुरु की पत्नियों को पाँव छूकर प्रणाम करना चाहिए और सज्जनों के आचरण को याद रखना चाहिए।
मातृष्वसा मातुलानी श्वश्रूश्चाथ पितृष्वसा । संपूज्या गुरुपत्नीवत्समास्ता गुरुभार्यया
माँ की बहन, पिता की बहन, सास और चाची—इन सबको भी गुरु की पत्नी के समान ही सम्मान देना चाहिए, क्योंकि वे भी उसी के बराबर मानी गई हैं।
भ्रातृभार्याश्च संग्राह्या सवर्णा हन्यहन्यपि । विप्रोष्य तूपसंग्राह्या ज्ञातिसंबंधियोषितः
एक ही जाति के भाई की पत्नियों को रोज़ भी सम्मान देना चाहिए। यात्रा से लौटने पर रिश्तेदारों की पत्नियों को भी प्रणाम करना चाहिए।
पितुर्भगिन्या मातुश्च जायस्यां च स्वसर्यपि । मातृवद्वृत्तिमातिष्ठेन्माता ताभ्यो गरीयसी
पिता की बहन, माँ की बहन, पत्नी की बहन और अपनी बहन—इन सबके साथ भी माँ के समान ही व्यवहार करना चाहिए, क्योंकि माँ सबसे बढ़कर है।
एवमाचारसंपन्नमात्मवंतमदांभिकम् । वेदमध्यापयेद्धर्म्मं पुराणांगानि नित्यशः
जो ऐसा आचरण करता है, संयमी है और कपट से रहित है, उसे वेद, धर्म और पुराणों की शिक्षा निरंतर दी जानी चाहिए।
संवत्सरोषिते शिष्ये गुरुर्ज्ञानमनिर्दिशन् । हरते दुष्कृतं तस्य शिष्यस्य वसतो गुरुः
अगर कोई शिष्य एक वर्ष तक गुरु के पास रहकर ज्ञान प्राप्त करता है, तो गुरु उसके पापों का हरण कर लेता है।
आचार्यपुत्रः शुश्रूषुर्ज्ञानदो धार्मिकः शुचिः । शक्तोन्नदोंबुदः साधुरध्याप्यादश धर्मतः
गुरु का पुत्र जो सेवा करने वाला, ज्ञान देने वाला, धर्मात्मा, शुद्ध, योग्य और सज्जन हो, वह धर्म के अनुसार दस शिष्यों को पढ़ाने के योग्य है।
कृतकंठस्तथाऽद्रोहः मेधावी गुरुकृन्नरः । आप्तः प्रियोऽथ विधिवत्षडध्याप्या द्विजातयः
जो व्यक्ति आदरपूर्वक, द्वेष से रहित, बुद्धिमान और अपने गुरु की आज्ञा मानने वाला हो, जो विश्वसनीय, प्रिय और विधिपूर्वक छहों वेदांगों में निपुण हो — ऐसे द्विज ही शिक्षा के योग्य होते हैं।
एतेषु ब्राह्मणे दानमन्यत्र तु यथोचितम् । आचम्य संयतो नित्यमधीयीत उदङ्मुखः
इन ब्राह्मणों को दान देना चाहिए, और दूसरों को यथायोग्य। शुद्ध होकर, संयमित रहकर, हमेशा उत्तर दिशा की ओर मुख करके अध्ययन करना चाहिए।
उपसंगृह्य तत्पादौ वीक्ष्यमाणो गुरोर्मुखम् । अधीष्व भो इति ब्रूयाद्विरामोऽस्त्विति चाऽरमेत्
गुरु के चरणों में जाकर, उनका मुख देखकर, 'मुझे पढ़ाइए प्रभु' ऐसा कहना चाहिए। जब गुरु कहें 'बस, अब पर्याप्त है', तब रुक जाना चाहिए।
प्राक्कूलान्पर्युपासीत पवित्रैश्चैव पावकः । प्राणायामैस्त्रिभिः पूतस्ततोंकारमर्हति
पूर्व दिशा की ओर मुख करके, शुद्ध आचार और अग्नि से पवित्र होकर, और तीन प्रकार की प्राणायाम से शुद्ध होकर, तब ओम् का उच्चारण करने के योग्य होता है।
ब्राह्मणः प्रणवं कुर्यादंतेऽपि विधिवद्द्विजाः । कुर्यादध्यापनं नित्यं सब्रह्मांजलिपूर्वतः
ब्राह्मण को चाहिए कि वह विधिपूर्वक अंत में भी प्रणव (ओम्) का उच्चारण करे। द्विज हमेशा ब्रह्मा को नमस्कार करते हुए, हाथ जोड़कर पढ़ाए।
सर्वेषामेव भूतानां वेदश्चक्षुः सनातनः । अधीयीताप्ययं नित्यं ब्राह्मण्याद्धीयतेऽन्यथा
वेद सभी प्राणियों की सनातन आँख है। इसका नित्य अध्ययन करना चाहिए, क्योंकि ब्राह्मण के द्वारा ही वेद का अध्ययन होता है, अन्यथा वह नष्ट हो जाता है।
अधीयीत ऋचो नित्यं क्षीराहुत्या सदेवताः । प्रीणाति तर्पयन्कालं कामैर्हूताः सदैवताः
जो प्रतिदिन ऋग्वेद का पाठ करता है और देवताओं को दूध की आहुति देता है, वह उन्हें उचित समय पर इच्छित हवि से तृप्त और प्रसन्न करता है।
यजूंष्यधीते नियतं दध्ना प्रीणाति देवताः । सामान्यधीते प्रीणाति घृताहुतिभिरन्वहम्
जो नियमित रूप से यजुर्वेद का अध्ययन करता है, वह देवताओं को दही की आहुति देकर प्रसन्न करता है। जो सामवेद का पाठ करता है, वह घी की आहुति से प्रतिदिन देवताओं को तृप्त करता है।
अथर्वांगिरसो नित्यं मध्वा प्रीणाति देवताः । धर्मांगानि पुराणानि मांसैस्तर्पयतेसुरान्
जो प्रतिदिन अथर्वाङ्गिरस वेद का पाठ करता है, वह देवताओं को मधु से प्रसन्न करता है। धर्म के अंगों और पुराणों के द्वारा मांस से देवताओं को तृप्त करता है।
प्रातश्च सायं प्रयतो नैत्यकं विधिमाश्रितः । गायत्रीं समधीयीत गत्वारण्यं समाहितः
प्रातः और सायं, नियमपूर्वक, नित्यकर्म का पालन करते हुए, वन में एकाग्रचित्त होकर गायत्री का जप करना चाहिए।
सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् । गायत्रीं वै जपेन्नित्यं जपयज्ञः प्रकीर्तितः
गायत्री, जो सहस्र अक्षरों वाली, सौ मध्य में और दस अंत में है, उस देवी का नित्य जप करना चाहिए। यही जपयज्ञ कहा गया है।
गायत्रीं चैव वेदांश्च तुलया तोलयत्प्रभुः । एकतश्चतुरोवेदा गायत्रीं च तथैकतः
भगवान ने तुला पर गायत्री और वेदों को तौला — एक ओर चारों वेद और दूसरी ओर अकेली गायत्री।
ॐकारमादितः कृत्वा व्याहृतीस्तदनंतरम् । ततोऽधीयीत सावित्रीमेकाग्रः श्रद्धयान्वितः
सबसे पहले ओम् का उच्चारण करके, फिर व्याहृतियाँ बोलकर, उसके बाद एकाग्रता और श्रद्धा के साथ सावित्री का जप करना चाहिए।
पुराकल्पे समुत्पन्ना भूर्भुवः स्वः सनातनाः । महाव्याहृतयस्तिस्रः सर्वाशुभनिबर्हणाः
प्राचीन काल में तीन महान् सनातन व्याहृतियाँ — भूः, भुवः, स्वः — उत्पन्न हुईं, जो सभी अशुभताओं का निवारण करती हैं।
प्रधानं पुरुषः कालो विष्णुब्रह्ममहेश्वराः । सत्वंरजस्तमस्तिस्रः क्रमाद्व्याहृतयः स्मृताः
प्रधान, पुरुष, काल, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर और तीन गुण — सत, रज, तम — क्रम से व्याहृतियाँ मानी गई हैं।
ॐकारस्तत्परं ब्रह्म सावित्री स्यात्तदुत्तरम् । एष मंत्रो महायोगः सारात्सार उदाहृतः
ओंकार ही परम ब्रह्म है, उसके बाद सावित्री आती है। यह मंत्र महान योग है, और समस्त सार का भी सार कहा गया है।