अभ्यंजनांजनोन्मर्द्दच्छत्रधारणमेव च । कामं लोभं भयं निद्रां गीतवादित्रनर्तनम्
तेल लगाना, अंजन लगाना, शरीर मलना, छाता लेना, काम, लोभ, भय, नींद, गाना-बजाना और नृत्य करना त्यागना चाहिए।
आतर्जनं परीवादं स्त्रीप्रेक्षालंभनं तथा । परोपघातं पैशुन्यं प्रयत्नेन विवर्जयेत्
डाँटना, निंदा करना, स्त्रियों को देखना, छूना, दूसरों को हानि पहुँचाना और चुगली करना पूरी कोशिश से छोड़ देना चाहिए।
उदकुंभं सुमनसो गोशकृन्मृत्तिका कुशान् । आहरेद्यावदन्नानि भैक्ष्यं चाहरहश्चरेत्
जब तक भोजन उपलब्ध हो, तब तक जल के घड़े, फूल, गोबर, मिट्टी और कुश लाना चाहिए; और प्रतिदिन भिक्षा के लिए जाना चाहिए।
घृतं च लवणं सर्वं वर्ज्यं पर्युषितं च यत् । अनृत्यदर्शी सततं भवेद्गीतादि निस्पृहः
घी, नमक और बासी वस्तुएँ त्यागनी चाहिए; नृत्य, गान आदि में सदा उदासीन रहना चाहिए।
नादित्यं वै समीहेत नाचरेद्दंतधावनम् । एकांतमशुचिस्त्रीभिः शूद्राद्यैरभिभाषणम्
सूर्य की ओर नहीं देखना चाहिए, न ही दाँतों की सफाई करनी चाहिए; अपवित्र स्त्रियों या शूद्र आदि से एकांत में बात नहीं करनी चाहिए।
गुरूच्छिष्टं भेषजान्नं प्रयुंजीत न कामतः । मलापकर्षणं स्नानं नाचरेद्धि कदाचन
गुरु का बचा हुआ औषध या भोजन इच्छा से नहीं, बल्कि आवश्यकता से लेना चाहिए; कभी भी मैल साफ करना या स्नान नहीं करना चाहिए।
न कुर्यान्मानसं विप्रो गुरोस्त्यागे कथंचन । मोहाद्वा यदि वा लोभात्त्यक्त्वा तु पतितो भवेत्
ब्राह्मण को कभी भी अपने गुरु का त्याग मन में भी नहीं करना चाहिए। चाहे वह मोह में हो या लोभ में, अगर वह गुरु को छोड़ देता है तो धर्म से गिर जाता है।
लौकिकं वैदिकं वापि तथाध्यात्मिकमेव वा । आददीत यतो ज्ञानं तं न द्रुह्येत्कदाचन
जिससे भी ज्ञान मिला हो, चाहे वह सांसारिक हो, वैदिक हो या आत्मिक हो, उसके साथ कभी बुरा व्यवहार नहीं करना चाहिए।
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः । उत्पथप्रतिपन्नस्य न मनुस्त्यागमब्रवीत्
अगर गुरु अभिमानी हो, सही-गलत न जानता हो या गलत रास्ते पर चला गया हो, तब भी उसे छोड़ने का विधान नहीं है।
गुरोर्गुरौ सन्निहिते गुरुवद्वृत्तिमाचरेत् । नत्वाभिसृष्टो गुरुणा स्वान्गुरूनभिवादयेत्
गुरु के गुरु के सामने भी वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा अपने गुरु के साथ करते हैं। अपने गुरु को प्रणाम कर और उनकी आज्ञा लेकर ही अन्य गुरुओं को प्रणाम करना चाहिए।
विद्यागुरुष्वेतदेवं नित्यावृत्तिषु योगिषु । प्रतिषेधत्सु चाधर्माद्धितं चोपदिशत्सु च
ऐसा ही व्यवहार विद्या देने वाले, सदा साधना में लगे रहने वाले, अधर्म से रोकने वाले और हित की शिक्षा देने वालों के साथ भी करना चाहिए।
श्रेयः स्वगुरुवद्वृत्तिं नित्यमेव समाचरेत् । गुरुपुत्रेषु दारेषु गुरोश्चैव स्वबंधुषु
गुरु के पुत्रों, पत्नियों और रिश्तेदारों के साथ भी सदा वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा अपने गुरु के साथ करते हैं।
बालः संमानयेन्मान्याञ्छिष्टो वा यदि कर्म्मणि । अध्यापयन्गुरोः सूनुं गुरुवन्मानमर्हति
चाहे कोई बालक हो या कर्म में लगा हुआ बड़ा हो, या गुरु के पुत्र को पढ़ा रहा हो, वह भी गुरु के समान ही सम्मान के योग्य है।
उत्सादनं च गात्राणां स्नापनोच्छिष्टभोजनः । न कुर्याद्गुरुपुत्रस्य पादयोः शौचमेव च
गुरु के पुत्र के लिए शरीर की मालिश, स्नान कराना, जूठा भोजन करना या उसके पाँव धोना नहीं करना चाहिए।
गुरुवत्प्रतिपूज्याश्च सवर्णा गुरुयोषितः । असवर्णाश्च संपूज्याः प्रत्युत्थानाभिवादनैः
एक ही जाति के गुरु की पत्नी को गुरु के समान ही सम्मान देना चाहिए। अन्य जाति की हों तो भी उठकर और आदरपूर्वक प्रणाम करना चाहिए।
अभ्यंजनं स्नापनं च गात्रोत्सादनमेव च । गुरुपत्न्या न कार्याणि केशानां च प्रसाधनम्
गुरु की पत्नी के लिए तेल लगाना, स्नान कराना, शरीर की मालिश करना या बाल संवारना नहीं करना चाहिए।
गुरुपत्नी तु युवती नाभिवाद्या तु पादयोः । कुर्वीत वंदनं भूम्यामसावहमिति ब्रुवन्
अगर गुरु की पत्नी युवा हो तो उसके पाँव छूकर प्रणाम नहीं करना चाहिए, बल्कि भूमि को छूकर 'मैं आपको प्रणाम करता हूँ' कहना चाहिए।
विप्रोष्य पादग्रहणपूर्वकं चाभिवादनम् । गुरुदारेषु कुर्वीत सतां धर्म्ममनुस्मरन्
यात्रा से लौटने पर गुरु की पत्नियों को पाँव छूकर प्रणाम करना चाहिए और सज्जनों के आचरण को याद रखना चाहिए।
मातृष्वसा मातुलानी श्वश्रूश्चाथ पितृष्वसा । संपूज्या गुरुपत्नीवत्समास्ता गुरुभार्यया
माँ की बहन, पिता की बहन, सास और चाची—इन सबको भी गुरु की पत्नी के समान ही सम्मान देना चाहिए, क्योंकि वे भी उसी के बराबर मानी गई हैं।
भ्रातृभार्याश्च संग्राह्या सवर्णा हन्यहन्यपि । विप्रोष्य तूपसंग्राह्या ज्ञातिसंबंधियोषितः
एक ही जाति के भाई की पत्नियों को रोज़ भी सम्मान देना चाहिए। यात्रा से लौटने पर रिश्तेदारों की पत्नियों को भी प्रणाम करना चाहिए।
पितुर्भगिन्या मातुश्च जायस्यां च स्वसर्यपि । मातृवद्वृत्तिमातिष्ठेन्माता ताभ्यो गरीयसी
पिता की बहन, माँ की बहन, पत्नी की बहन और अपनी बहन—इन सबके साथ भी माँ के समान ही व्यवहार करना चाहिए, क्योंकि माँ सबसे बढ़कर है।
एवमाचारसंपन्नमात्मवंतमदांभिकम् । वेदमध्यापयेद्धर्म्मं पुराणांगानि नित्यशः
जो ऐसा आचरण करता है, संयमी है और कपट से रहित है, उसे वेद, धर्म और पुराणों की शिक्षा निरंतर दी जानी चाहिए।
संवत्सरोषिते शिष्ये गुरुर्ज्ञानमनिर्दिशन् । हरते दुष्कृतं तस्य शिष्यस्य वसतो गुरुः
अगर कोई शिष्य एक वर्ष तक गुरु के पास रहकर ज्ञान प्राप्त करता है, तो गुरु उसके पापों का हरण कर लेता है।
आचार्यपुत्रः शुश्रूषुर्ज्ञानदो धार्मिकः शुचिः । शक्तोन्नदोंबुदः साधुरध्याप्यादश धर्मतः
गुरु का पुत्र जो सेवा करने वाला, ज्ञान देने वाला, धर्मात्मा, शुद्ध, योग्य और सज्जन हो, वह धर्म के अनुसार दस शिष्यों को पढ़ाने के योग्य है।
कृतकंठस्तथाऽद्रोहः मेधावी गुरुकृन्नरः । आप्तः प्रियोऽथ विधिवत्षडध्याप्या द्विजातयः
जो व्यक्ति आदरपूर्वक, द्वेष से रहित, बुद्धिमान और अपने गुरु की आज्ञा मानने वाला हो, जो विश्वसनीय, प्रिय और विधिपूर्वक छहों वेदांगों में निपुण हो — ऐसे द्विज ही शिक्षा के योग्य होते हैं।
एतेषु ब्राह्मणे दानमन्यत्र तु यथोचितम् । आचम्य संयतो नित्यमधीयीत उदङ्मुखः
इन ब्राह्मणों को दान देना चाहिए, और दूसरों को यथायोग्य। शुद्ध होकर, संयमित रहकर, हमेशा उत्तर दिशा की ओर मुख करके अध्ययन करना चाहिए।
उपसंगृह्य तत्पादौ वीक्ष्यमाणो गुरोर्मुखम् । अधीष्व भो इति ब्रूयाद्विरामोऽस्त्विति चाऽरमेत्
गुरु के चरणों में जाकर, उनका मुख देखकर, 'मुझे पढ़ाइए प्रभु' ऐसा कहना चाहिए। जब गुरु कहें 'बस, अब पर्याप्त है', तब रुक जाना चाहिए।
प्राक्कूलान्पर्युपासीत पवित्रैश्चैव पावकः । प्राणायामैस्त्रिभिः पूतस्ततोंकारमर्हति
पूर्व दिशा की ओर मुख करके, शुद्ध आचार और अग्नि से पवित्र होकर, और तीन प्रकार की प्राणायाम से शुद्ध होकर, तब ओम् का उच्चारण करने के योग्य होता है।
ब्राह्मणः प्रणवं कुर्यादंतेऽपि विधिवद्द्विजाः । कुर्यादध्यापनं नित्यं सब्रह्मांजलिपूर्वतः
ब्राह्मण को चाहिए कि वह विधिपूर्वक अंत में भी प्रणव (ओम्) का उच्चारण करे। द्विज हमेशा ब्रह्मा को नमस्कार करते हुए, हाथ जोड़कर पढ़ाए।
सर्वेषामेव भूतानां वेदश्चक्षुः सनातनः । अधीयीताप्ययं नित्यं ब्राह्मण्याद्धीयतेऽन्यथा
वेद सभी प्राणियों की सनातन आँख है। इसका नित्य अध्ययन करना चाहिए, क्योंकि ब्राह्मण के द्वारा ही वेद का अध्ययन होता है, अन्यथा वह नष्ट हो जाता है।