गंगा च यमुना चैव प्रीयेते परिमार्जनात् । संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ
गंगा और यमुना स्नान या शुद्धि से प्रसन्न होती हैं; जब दोनों नेत्रों को छुआ जाता है, तो चंद्रमा और सूर्य भी प्रसन्न होते हैं।
नासत्यदस्रौ प्रीयेते स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत्प्रीयेते चानिलानलौ
दोनों नासिका छिद्रों को छूने से अश्विनीकुमार प्रसन्न होते हैं; इसी प्रकार दोनों कानों को छूने से वायु और अग्नि प्रसन्न होते हैं।
संस्पृष्टे हृदये चास्य प्रीयंते सर्वदेवताः । मूर्ध्नि संस्पर्शनादेकः प्रीतः स पुरुषो भवेत्
हृदय को छूने से सभी देवता प्रसन्न होते हैं; सिर को छूने से वह व्यक्ति विशेष रूप से प्रिय हो जाता है।
नोच्छिष्टं कुर्वते वक्त्रे विप्रुषोंगे लगंति याः । दंतवद्दंतलग्नेषु जिह्वास्पर्शे शुचिर्भवेत्
यदि शरीर पर जल की बूँदें गिरें तो वे मुंह को अपवित्र नहीं करतीं; दाँत या जीभ को छूने पर भी शुद्धता बनी रहती है।
स्पृशंति बिंदवः पादौ य आचामयतः परान् । भूमिपांशुसमा ज्ञेया न तैरस्पृश्यता भवेत्
यदि आचमन करते समय जल की बूँदें पैरों पर पड़ जाएं, तो उन्हें मिट्टी या धूल के समान समझना चाहिए, उनसे अपवित्रता नहीं होती।
मधुपर्के च सोमे च तांबूलस्य च भक्षणे । फलमूले चेक्षुदंडेन दोषं प्राह वै मनुः
मधुपर्क, सोम, तांबूल, फल, कंद-मूल और ईख के दंड के भक्षण में दोष बताया गया है।
प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्
भोजन या जल पीते समय मनुष्य को वही हाथ लगाना चाहिए जिसमें वह वस्तु हो; उसे भूमि पर रखकर आचमन करके उस वस्तु को छिड़कना चाहिए।
तैजसं वै समादाय यद्युच्छिष्टो भवेद्द्विजः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्
यदि कोई द्विज धातु की वस्तु हाथ में लिए अपवित्र हो जाए, तो उसे भूमि पर रखकर आचमन करे और उस वस्तु को छिड़के।
यद्यद्द्रव्यं समादाय भवेदुच्छेषणान्वितः । अनिधायैव तद्द्रव्यं भूमौ त्वशुचितामियात्
यदि कोई वस्तु लेकर अपवित्रता रह जाए और उसे भूमि पर न रखा जाए, तो वह वस्तु अपवित्र हो जाती है।
वस्त्रादिषु विकल्पः स्यात्तत्संस्पृश्याचमेदिह । अरण्ये निर्जने रात्रौ चौरव्याघ्राकुले पथि
वस्त्र आदि में अपवाद है; उन्हें छूकर भी आचमन किया जा सकता है, विशेषकर वन में, एकांत में, रात को या डाकुओं और बाघों से भरे रास्ते में।
कृत्वा मूत्रं पुरीषं वा द्रव्यहस्तो न दुष्यति । निधाय दक्षिणे कर्णे ब्रह्मसूत्रमुदङ्मुखः
मूत्र या मल त्यागने के बाद, अगर कोई व्यक्ति पवित्र वस्तु हाथ में लिए हुए है और वह यज्ञसूत्र को दाहिने कान पर रखकर उत्तर दिशा की ओर मुख करके बैठता है, तो वह अपवित्र नहीं होता।
अह्नि कुर्याच्छकृन्मूत्रं रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः । अंतर्धाय महीं काष्टैः पत्रैर्लोष्टतृणेन वा
दिन में मल या मूत्र दक्षिण दिशा की ओर मुख करके त्यागना चाहिए और रात में उत्तर दिशा की ओर मुख करके। ज़मीन को लकड़ी, पत्ते, मिट्टी के ढेले या घास से ढक देना चाहिए।
प्रावृत्य च शिरः कुर्याद्विण्मूत्रस्य विसर्जनम् । छायाकूपनदीगोष्ठचैत्यांभः पथि भस्मसु
मल या मूत्र त्यागते समय सिर को ढक लेना चाहिए। पर छाया में, कुएँ पर, नदी के किनारे, गौशाला में, मंदिर में, पानी में, रास्ते पर या राख पर कभी भी ऐसा नहीं करना चाहिए।
अग्नौ चैव श्मशाने च विण्मूत्रं न समाचरेत् । न गोमयेन काष्ठे वा महावृक्षेऽथ शाद्वले
अग्नि में या श्मशान में कभी भी मल या मूत्र नहीं करना चाहिए। न ही गोबर, लकड़ी, बड़े पेड़ या हरी घास पर।
न तिष्ठन्न च निर्वासा न च पर्वतमंडले । न जीर्णदेवायतने वल्मीके न कदाचन
खड़े होकर, बिना वस्त्र के, या पहाड़ की चोटी पर, पुराने मंदिर में या दीमक के टीले में कभी भी मल-मूत्र नहीं करना चाहिए।
न ससत्वेषु गर्तेषु न गच्छन्न समाचरेत् । तुषांगारकपालेषु राजमार्गे तथैव च
जहाँ जीव रहते हैं ऐसे गड्ढों में, चलते-चलते, भूसी, अंगारे, टूटे बर्तन या राजपथ पर भी मल-मूत्र नहीं करना चाहिए।
न क्षेत्रे न बिले वापि न तीर्थे न चतुष्पथे । नोद्यानेऽपासमीपे वा नोषरे नगराशये
खेत में, गड्ढे में, तीर्थ स्थान पर, चौराहे पर, बाग में, पानी के पास, बंजर ज़मीन पर या नगर के घर में भी मल-मूत्र नहीं करना चाहिए।
न सोपानत्पादुको वा छत्री वा नांतरिक्षके । न चैवाभिमुखः स्त्रीणां गुरुब्राह्मणयोर्गवाम्
सीढ़ियों पर, जूते पहनकर, छाता लेकर या खुले आकाश के नीचे, और न ही स्त्रियों, गुरु, ब्राह्मण या गायों की ओर मुख करके मल-मूत्र करना चाहिए।
न देवदेवालययोरपामपि कदाचन । न ज्योतींषि निरीक्षन्वानवाप्रतिमुखोथ वा
देवताओं के मंदिरों में या पानी के पास कभी भी मल-मूत्र नहीं करना चाहिए। दीपक, वन या मूर्ति की ओर देखते हुए भी नहीं।
प्रत्यादित्यं प्रत्यनलं प्रतिसोमं तथैव च । आहृत्य मृत्तिकां कूलाल्लेपगंधापकर्षणीम्
सूर्य, अग्नि या चंद्रमा की ओर मुख करके मल-मूत्र नहीं करना चाहिए। शुद्ध मिट्टी नदी के किनारे से लाकर, जो गंध और अशुद्धि दूर करती है, शौच के बाद सफाई के लिए प्रयोग करनी चाहिए।
कुर्यादतंद्रितः शौचं विशुद्धैरुद्धृतोदकैः । नाहरेन्मृतिकां विप्रः पांशुलां न सकर्दमाम्
साफ़ पानी से, ध्यानपूर्वक शौच के बाद शुद्धि करनी चाहिए। ब्राह्मण को धूल भरी या कीचड़ वाली मिट्टी का उपयोग नहीं करना चाहिए।
न मार्गान्नोषराद्देशाच्छौचशिष्टां परस्य च । न देवायतनात्कूपाद्धाम्नो न च जलात्तथा
रास्ते से, बंजर ज़मीन से, दूसरे के शौच स्थान से, मंदिर, कुएँ, घर या पानी से मिट्टी नहीं लेनी चाहिए।
उपस्पृशेत्ततो नित्यं पूर्वोक्तेन विधानतः
इसके बाद, पहले बताए गए नियम के अनुसार हमेशा अच्छी तरह से स्नान या शुद्धि करनी चाहिए।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे कर्मयोगकथने। द्विपंचाशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड के कर्मयोग कथन में बावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
व्यास उवाच- एवं दंडादिभिर्युक्तः शौचाचारसमन्वितः । आहूतोध्यापनं कुर्याद्वीक्ष्यमाणो गुरोर्मुखम्
व्यास बोले— इस प्रकार दंड आदि लेकर, शुद्धाचार का पालन करते हुए, जब आचार्य बुलाएँ, तब उनके मुख की ओर देखकर पाठ या अध्ययन करना चाहिए।
नित्यमुद्यतपाणिः स्यात्साध्वाचारः सुसंयतः । आस्यतामिति चोक्तः सन्नासीताभिमुखं गुरोः
सदैव सजग, अच्छे आचरण वाले और संयमी रहना चाहिए। जब आचार्य कहें 'बैठो', तब उनके सामने बैठना चाहिए।
प्रतिश्रवणसंभाषे शयानो न समाचरेत् । आसीनो न च भुंजानो न तिष्ठेन्न पराङ्मुखः
आचार्य से बातचीत करते समय न तो लेटे हुए, न खाते हुए, न खड़े होकर, और न ही पीठ फेरकर बात करनी चाहिए।
नीचैः शय्यासनं चास्य सर्वदा गुरुसन्निधौ । गुरोस्तु चक्षुर्विषयेन यथेष्टासनो भवेत्
आचार्य के सामने हमेशा उसका आसन और बिछावन नीचा होना चाहिए। लेकिन अगर आचार्य अनुमति दें, तो उनकी दृष्टि में जैसा चाहें वैसा बैठ सकते हैं।
नोदाहरेदस्य नाम परोक्षमपि केवलम् । न चैवास्यानुकुर्वीत गतिभाषणचेष्टितम्
गुरु का नाम अकेले या परोक्ष रूप से भी नहीं लेना चाहिए, और न ही उनके चलने, बोलने या हाव-भाव की नकल करनी चाहिए।
गुरोर्यत्र परीवादो निंदा वापि प्रवर्तते । कर्णौ तत्र पिधातव्यौ गंतव्यं वा ततोऽन्यतः
जहाँ कहीं गुरु की निंदा या आलोचना हो, वहाँ अपने कान बंद कर लेने चाहिए या उस स्थान से चले जाना चाहिए।