न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिर्गंध एव वा । हृद्गाभिः पूयते विप्रः कंठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः
हाथ से हिलाए गए या बाहर से गंध वाले जल का उपयोग नहीं करना चाहिए; ब्राह्मण हृदय को छूने वाले जल से, क्षत्रिय गले को छूने वाले जल से शुद्ध होते हैं।
प्राशिताभिस्तथा वैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतोंऽततः । अंगुष्ठमूलांतरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते
वैश्य चखे गए जल से, स्त्री और शूद्र केवल स्पर्श से शुद्ध होते हैं; ब्राह्मण के लिए अँगूठे की जड़ की रेखा पर जल लगाना शुद्धि मानी जाती है।
अंतरांगुष्ठदेशिन्यैः पितॄणां तीर्थमुच्यते । कनिष्ठामूलतः पश्चात्प्राजापत्यं प्रचक्षते
अंगूठे और तर्जनी के बीच का स्थान पितरों का तीर्थ कहा गया है। छोटी उंगली की जड़ के पीछे का भाग प्रजापति का स्थान माना गया है।
अंगुल्यग्रं स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम् । मूलेन दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतम्
उंगली का सिरा देवताओं का और ऋषियों का स्थान माना गया है। जड़ पर भी वही देव और ऋषि का स्थान है, और बीच का भाग अग्नि का स्थान कहा गया है।
तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति । ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत्
यही स्थान सोम का भी तीर्थ है। यह जानकर मनुष्य कभी भ्रमित नहीं होता। द्विज को सदा ब्रह्म तीर्थ से ही आचमन करना चाहिए।
होमयेद्वाथ दैवेन न तु पित्र्येण वै द्विजाः । त्रिःप्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मेण प्रयतस्ततः
होम आदि देव तीर्थ से किया जा सकता है, लेकिन पितृ तीर्थ से नहीं, हे द्विजो। पहले ब्रह्म तीर्थ से तीन बार जल ग्रहण करें, फिर शुद्ध हो जाएं।
संमृज्यांगुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत् । अंगुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं ततः
अंगूठे की जड़ से मुंह पोंछना चाहिए, फिर अंगूठे और अनामिका से दोनों नेत्रों को स्पर्श करें।
तर्जन्यंगुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन श्रवणे समुस्पृशेत्
तर्जनी और अंगूठे से दोनों नासिका छिद्रों को छुएं, और छोटी उंगली तथा अंगूठे से दोनों कानों को स्पर्श करें।
सर्वासामथयोगेन हृदयं तु तनवा । स्पृशेद्वै शिरसस्तद्वदंगुष्ठेनांसकद्वयम्
सभी उंगलियों को मिलाकर हृदय को छुएं, और अंगूठे से दोनों कंधों को स्पर्श करें।
त्रिःप्राश्नीयाद्यदंभस्तु प्रीतास्तेनास्य देवताः । ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च भवंतीत्यनुशुश्रुम
जब कोई इस प्रकार तीन बार जल ग्रहण करता है, तो देवता प्रसन्न होते हैं; ब्रह्मा, विष्णु और महेश भी प्रसन्न होते हैं, ऐसा सुना गया है।
गंगा च यमुना चैव प्रीयेते परिमार्जनात् । संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ
गंगा और यमुना स्नान या शुद्धि से प्रसन्न होती हैं; जब दोनों नेत्रों को छुआ जाता है, तो चंद्रमा और सूर्य भी प्रसन्न होते हैं।
नासत्यदस्रौ प्रीयेते स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत्प्रीयेते चानिलानलौ
दोनों नासिका छिद्रों को छूने से अश्विनीकुमार प्रसन्न होते हैं; इसी प्रकार दोनों कानों को छूने से वायु और अग्नि प्रसन्न होते हैं।
संस्पृष्टे हृदये चास्य प्रीयंते सर्वदेवताः । मूर्ध्नि संस्पर्शनादेकः प्रीतः स पुरुषो भवेत्
हृदय को छूने से सभी देवता प्रसन्न होते हैं; सिर को छूने से वह व्यक्ति विशेष रूप से प्रिय हो जाता है।
नोच्छिष्टं कुर्वते वक्त्रे विप्रुषोंगे लगंति याः । दंतवद्दंतलग्नेषु जिह्वास्पर्शे शुचिर्भवेत्
यदि शरीर पर जल की बूँदें गिरें तो वे मुंह को अपवित्र नहीं करतीं; दाँत या जीभ को छूने पर भी शुद्धता बनी रहती है।
स्पृशंति बिंदवः पादौ य आचामयतः परान् । भूमिपांशुसमा ज्ञेया न तैरस्पृश्यता भवेत्
यदि आचमन करते समय जल की बूँदें पैरों पर पड़ जाएं, तो उन्हें मिट्टी या धूल के समान समझना चाहिए, उनसे अपवित्रता नहीं होती।
मधुपर्के च सोमे च तांबूलस्य च भक्षणे । फलमूले चेक्षुदंडेन दोषं प्राह वै मनुः
मधुपर्क, सोम, तांबूल, फल, कंद-मूल और ईख के दंड के भक्षण में दोष बताया गया है।
प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्
भोजन या जल पीते समय मनुष्य को वही हाथ लगाना चाहिए जिसमें वह वस्तु हो; उसे भूमि पर रखकर आचमन करके उस वस्तु को छिड़कना चाहिए।
तैजसं वै समादाय यद्युच्छिष्टो भवेद्द्विजः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्
यदि कोई द्विज धातु की वस्तु हाथ में लिए अपवित्र हो जाए, तो उसे भूमि पर रखकर आचमन करे और उस वस्तु को छिड़के।
यद्यद्द्रव्यं समादाय भवेदुच्छेषणान्वितः । अनिधायैव तद्द्रव्यं भूमौ त्वशुचितामियात्
यदि कोई वस्तु लेकर अपवित्रता रह जाए और उसे भूमि पर न रखा जाए, तो वह वस्तु अपवित्र हो जाती है।
वस्त्रादिषु विकल्पः स्यात्तत्संस्पृश्याचमेदिह । अरण्ये निर्जने रात्रौ चौरव्याघ्राकुले पथि
वस्त्र आदि में अपवाद है; उन्हें छूकर भी आचमन किया जा सकता है, विशेषकर वन में, एकांत में, रात को या डाकुओं और बाघों से भरे रास्ते में।
कृत्वा मूत्रं पुरीषं वा द्रव्यहस्तो न दुष्यति । निधाय दक्षिणे कर्णे ब्रह्मसूत्रमुदङ्मुखः
मूत्र या मल त्यागने के बाद, अगर कोई व्यक्ति पवित्र वस्तु हाथ में लिए हुए है और वह यज्ञसूत्र को दाहिने कान पर रखकर उत्तर दिशा की ओर मुख करके बैठता है, तो वह अपवित्र नहीं होता।
अह्नि कुर्याच्छकृन्मूत्रं रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः । अंतर्धाय महीं काष्टैः पत्रैर्लोष्टतृणेन वा
दिन में मल या मूत्र दक्षिण दिशा की ओर मुख करके त्यागना चाहिए और रात में उत्तर दिशा की ओर मुख करके। ज़मीन को लकड़ी, पत्ते, मिट्टी के ढेले या घास से ढक देना चाहिए।
प्रावृत्य च शिरः कुर्याद्विण्मूत्रस्य विसर्जनम् । छायाकूपनदीगोष्ठचैत्यांभः पथि भस्मसु
मल या मूत्र त्यागते समय सिर को ढक लेना चाहिए। पर छाया में, कुएँ पर, नदी के किनारे, गौशाला में, मंदिर में, पानी में, रास्ते पर या राख पर कभी भी ऐसा नहीं करना चाहिए।
अग्नौ चैव श्मशाने च विण्मूत्रं न समाचरेत् । न गोमयेन काष्ठे वा महावृक्षेऽथ शाद्वले
अग्नि में या श्मशान में कभी भी मल या मूत्र नहीं करना चाहिए। न ही गोबर, लकड़ी, बड़े पेड़ या हरी घास पर।
न तिष्ठन्न च निर्वासा न च पर्वतमंडले । न जीर्णदेवायतने वल्मीके न कदाचन
खड़े होकर, बिना वस्त्र के, या पहाड़ की चोटी पर, पुराने मंदिर में या दीमक के टीले में कभी भी मल-मूत्र नहीं करना चाहिए।
न ससत्वेषु गर्तेषु न गच्छन्न समाचरेत् । तुषांगारकपालेषु राजमार्गे तथैव च
जहाँ जीव रहते हैं ऐसे गड्ढों में, चलते-चलते, भूसी, अंगारे, टूटे बर्तन या राजपथ पर भी मल-मूत्र नहीं करना चाहिए।
न क्षेत्रे न बिले वापि न तीर्थे न चतुष्पथे । नोद्यानेऽपासमीपे वा नोषरे नगराशये
खेत में, गड्ढे में, तीर्थ स्थान पर, चौराहे पर, बाग में, पानी के पास, बंजर ज़मीन पर या नगर के घर में भी मल-मूत्र नहीं करना चाहिए।
न सोपानत्पादुको वा छत्री वा नांतरिक्षके । न चैवाभिमुखः स्त्रीणां गुरुब्राह्मणयोर्गवाम्
सीढ़ियों पर, जूते पहनकर, छाता लेकर या खुले आकाश के नीचे, और न ही स्त्रियों, गुरु, ब्राह्मण या गायों की ओर मुख करके मल-मूत्र करना चाहिए।
न देवदेवालययोरपामपि कदाचन । न ज्योतींषि निरीक्षन्वानवाप्रतिमुखोथ वा
देवताओं के मंदिरों में या पानी के पास कभी भी मल-मूत्र नहीं करना चाहिए। दीपक, वन या मूर्ति की ओर देखते हुए भी नहीं।
प्रत्यादित्यं प्रत्यनलं प्रतिसोमं तथैव च । आहृत्य मृत्तिकां कूलाल्लेपगंधापकर्षणीम्
सूर्य, अग्नि या चंद्रमा की ओर मुख करके मल-मूत्र नहीं करना चाहिए। शुद्ध मिट्टी नदी के किनारे से लाकर, जो गंध और अशुद्धि दूर करती है, शौच के बाद सफाई के लिए प्रयोग करनी चाहिए।