आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च । भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः
आँसू गिरने या खून बहने के बाद, भोजन करने, संध्या के समय, स्नान, पानी पीने या मूत्र-मल त्यागने के बाद जल का स्पर्श करना चाहिए।
आगतो वाचमेत्सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः । अग्नेर्गवामथालंभे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा
नींद से उठने के बाद, चाहे एक बार हो या बार-बार, अग्नि, गाय या किसी अपवित्र वस्तु को छूने के बाद सावधानी से जल का स्पर्श करना चाहिए।
स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीलद्यं वा परिधाय च । उपस्पर्शेज्जलं वार्तं तृणं वा भूमिमेव च
स्त्री या स्वयं को छूने के बाद, नीला या गीला वस्त्र पहनने के बाद, जल, घास या भूमि को छूने के बाद—
केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससः स्खलितस्य च । अनुष्णाभिरकेशाभिरदुष्टाभिश्च धर्मतः
अपने बाल छूने या वस्त्र गिर जाने पर, नियम के अनुसार न तो गरम, न बासी, न ही अपवित्र जल का उपयोग करना चाहिए।
शौचेऽप्सु सर्वदा चामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः । शिरः प्रावृत्य कंठं वा मुक्तकेशशिखोऽपि वा
शुद्धि के लिए हमेशा पूर्व या उत्तर की ओर मुँह करके, बैठकर, सिर या गला ढककर, या खुले बालों के साथ भी जल का स्पर्श करना चाहिए।
अकृत्वा पादयोः शौचं मार्गतो न शुचिर्भवेत् । सोपानत्कोपानस्थो वा नोष्णीषी चाचमेद्बुधः
पाँव न धोए बिना रास्ते में शुद्धि नहीं होती; जूते पहनकर, जूतों पर खड़े होकर या सिर न ढककर जल का स्पर्श नहीं करना चाहिए।
न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन्नुद्धृतोदकैः । नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः
बरसात के पानी से, खड़े होकर, ऊपर से निकाले गए जल से, एक हाथ से रखे जल से या बिना सूत्र के जल का स्पर्श नहीं करना चाहिए।
न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा । न जल्पन्न हसन्प्रेक्षन्शयानस्तल्प एव च
चप्पल या आसन पर बैठकर, घुटने बाहर निकालकर, बात करते, हँसते, इधर-उधर देखते या बिस्तर पर लेटे हुए जल का स्पर्श नहीं करना चाहिए।
नाविक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा । शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्नक्षाराभिस्तथैव च
झागदार, कीचड़युक्त या गंदे जल का, शूद्र, अपवित्र या व्रतभंग व्यक्ति द्वारा छुए गए या क्षारीय जल का उपयोग नहीं करना चाहिए।
न चैवांगुलिभिः शब्दं न कुर्यान्नान्यमानसः । न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः
अँगुलियों से आवाज़ करते हुए, मन कहीं और रखते हुए, रंग या स्वाद में खराब या बहते हुए जल से शुद्धि नहीं करनी चाहिए।
न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिर्गंध एव वा । हृद्गाभिः पूयते विप्रः कंठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः
हाथ से हिलाए गए या बाहर से गंध वाले जल का उपयोग नहीं करना चाहिए; ब्राह्मण हृदय को छूने वाले जल से, क्षत्रिय गले को छूने वाले जल से शुद्ध होते हैं।
प्राशिताभिस्तथा वैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतोंऽततः । अंगुष्ठमूलांतरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते
वैश्य चखे गए जल से, स्त्री और शूद्र केवल स्पर्श से शुद्ध होते हैं; ब्राह्मण के लिए अँगूठे की जड़ की रेखा पर जल लगाना शुद्धि मानी जाती है।
अंतरांगुष्ठदेशिन्यैः पितॄणां तीर्थमुच्यते । कनिष्ठामूलतः पश्चात्प्राजापत्यं प्रचक्षते
अंगूठे और तर्जनी के बीच का स्थान पितरों का तीर्थ कहा गया है। छोटी उंगली की जड़ के पीछे का भाग प्रजापति का स्थान माना गया है।
अंगुल्यग्रं स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम् । मूलेन दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतम्
उंगली का सिरा देवताओं का और ऋषियों का स्थान माना गया है। जड़ पर भी वही देव और ऋषि का स्थान है, और बीच का भाग अग्नि का स्थान कहा गया है।
तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति । ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत्
यही स्थान सोम का भी तीर्थ है। यह जानकर मनुष्य कभी भ्रमित नहीं होता। द्विज को सदा ब्रह्म तीर्थ से ही आचमन करना चाहिए।
होमयेद्वाथ दैवेन न तु पित्र्येण वै द्विजाः । त्रिःप्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मेण प्रयतस्ततः
होम आदि देव तीर्थ से किया जा सकता है, लेकिन पितृ तीर्थ से नहीं, हे द्विजो। पहले ब्रह्म तीर्थ से तीन बार जल ग्रहण करें, फिर शुद्ध हो जाएं।
संमृज्यांगुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत् । अंगुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं ततः
अंगूठे की जड़ से मुंह पोंछना चाहिए, फिर अंगूठे और अनामिका से दोनों नेत्रों को स्पर्श करें।
तर्जन्यंगुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन श्रवणे समुस्पृशेत्
तर्जनी और अंगूठे से दोनों नासिका छिद्रों को छुएं, और छोटी उंगली तथा अंगूठे से दोनों कानों को स्पर्श करें।
सर्वासामथयोगेन हृदयं तु तनवा । स्पृशेद्वै शिरसस्तद्वदंगुष्ठेनांसकद्वयम्
सभी उंगलियों को मिलाकर हृदय को छुएं, और अंगूठे से दोनों कंधों को स्पर्श करें।
त्रिःप्राश्नीयाद्यदंभस्तु प्रीतास्तेनास्य देवताः । ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च भवंतीत्यनुशुश्रुम
जब कोई इस प्रकार तीन बार जल ग्रहण करता है, तो देवता प्रसन्न होते हैं; ब्रह्मा, विष्णु और महेश भी प्रसन्न होते हैं, ऐसा सुना गया है।
गंगा च यमुना चैव प्रीयेते परिमार्जनात् । संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ
गंगा और यमुना स्नान या शुद्धि से प्रसन्न होती हैं; जब दोनों नेत्रों को छुआ जाता है, तो चंद्रमा और सूर्य भी प्रसन्न होते हैं।
नासत्यदस्रौ प्रीयेते स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत्प्रीयेते चानिलानलौ
दोनों नासिका छिद्रों को छूने से अश्विनीकुमार प्रसन्न होते हैं; इसी प्रकार दोनों कानों को छूने से वायु और अग्नि प्रसन्न होते हैं।
संस्पृष्टे हृदये चास्य प्रीयंते सर्वदेवताः । मूर्ध्नि संस्पर्शनादेकः प्रीतः स पुरुषो भवेत्
हृदय को छूने से सभी देवता प्रसन्न होते हैं; सिर को छूने से वह व्यक्ति विशेष रूप से प्रिय हो जाता है।
नोच्छिष्टं कुर्वते वक्त्रे विप्रुषोंगे लगंति याः । दंतवद्दंतलग्नेषु जिह्वास्पर्शे शुचिर्भवेत्
यदि शरीर पर जल की बूँदें गिरें तो वे मुंह को अपवित्र नहीं करतीं; दाँत या जीभ को छूने पर भी शुद्धता बनी रहती है।
स्पृशंति बिंदवः पादौ य आचामयतः परान् । भूमिपांशुसमा ज्ञेया न तैरस्पृश्यता भवेत्
यदि आचमन करते समय जल की बूँदें पैरों पर पड़ जाएं, तो उन्हें मिट्टी या धूल के समान समझना चाहिए, उनसे अपवित्रता नहीं होती।
मधुपर्के च सोमे च तांबूलस्य च भक्षणे । फलमूले चेक्षुदंडेन दोषं प्राह वै मनुः
मधुपर्क, सोम, तांबूल, फल, कंद-मूल और ईख के दंड के भक्षण में दोष बताया गया है।
प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्
भोजन या जल पीते समय मनुष्य को वही हाथ लगाना चाहिए जिसमें वह वस्तु हो; उसे भूमि पर रखकर आचमन करके उस वस्तु को छिड़कना चाहिए।
तैजसं वै समादाय यद्युच्छिष्टो भवेद्द्विजः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्
यदि कोई द्विज धातु की वस्तु हाथ में लिए अपवित्र हो जाए, तो उसे भूमि पर रखकर आचमन करे और उस वस्तु को छिड़के।
यद्यद्द्रव्यं समादाय भवेदुच्छेषणान्वितः । अनिधायैव तद्द्रव्यं भूमौ त्वशुचितामियात्
यदि कोई वस्तु लेकर अपवित्रता रह जाए और उसे भूमि पर न रखा जाए, तो वह वस्तु अपवित्र हो जाती है।
वस्त्रादिषु विकल्पः स्यात्तत्संस्पृश्याचमेदिह । अरण्ये निर्जने रात्रौ चौरव्याघ्राकुले पथि
वस्त्र आदि में अपवाद है; उन्हें छूकर भी आचमन किया जा सकता है, विशेषकर वन में, एकांत में, रात को या डाकुओं और बाघों से भरे रास्ते में।