भुंजीत प्रयतो नित्यं वाग्यतोऽनन्यमानसः । भैक्ष्येण वर्तयेन्नित्यं नैवेकान्नो भवेद्व्रती
नित्य प्रयत्नपूर्वक, वाणी को संयमित रखकर और मन को एकाग्र करके भोजन करना चाहिए। उसे सदा भिक्षा पर ही निर्भर रहना चाहिए और एक ही घर का भोजन नहीं करना चाहिए।
भैक्ष्यैण वर्त्तिनो वृत्तिरुपवाससमा स्मृता । पूजयेदशनं नित्यमद्याच्चैनमकुत्सयन्
भिक्षा से जीवनयापन करना उपवास के समान माना गया है। भोजन का सदा सम्मान करना चाहिए और बिना तिरस्कार के उसे ग्रहण करना चाहिए।
दृष्ट्वा हृष्येत्प्रसीदेच्च प्रतिनंदेच्च सर्वशः । अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्यं चातिभोजनम्
भोजन देखकर प्रसन्न होना चाहिए, संतुष्ट रहना चाहिए और सदा आभार प्रकट करना चाहिए। अधिक भोजन करने से रोग, अल्पायु और स्वर्ग की प्राप्ति नहीं होती।
अपुण्यं लोकविद्विष्टं तस्मात्तत्परिवर्जयेत् । प्राङ्मुखोऽन्नानि भुंजीत सूर्याभिमुखमेव वा
यह पापपूर्ण और लोगों द्वारा निंदित है, इसलिए इससे बचना चाहिए। भोजन पूर्व दिशा की ओर मुख करके या सूर्य की ओर मुख करके करना चाहिए।
नाद्यादुदङ्मुखो नित्यं विधिरेष सनातनः । प्रक्षाल्य पाणिपादौ च भुंजानो द्विरुपस्पृशेत्
कभी भी उत्तर दिशा की ओर मुँह करके भोजन नहीं करना चाहिए; यह सनातन नियम है। हाथ-पाँव अच्छी तरह धोकर, भोजन से पहले दो बार जल का स्पर्श करना चाहिए।
शुद्धे देशे समासीनो भुक्त्वा च द्विरुपस्पृशेत्
स्वच्छ स्थान पर बैठकर भोजन करने के बाद भी दो बार जल का स्पर्श करना चाहिए।
व्यास उवाच- भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे । ओष्ठावलोमकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च
व्यास बोले— भोजन करने, पानी पीने, सोने, स्नान करने, सड़क पर जाने, होंठ या शरीर के बाल छूने या कपड़े बदलने के बाद—
रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गेऽनृतभाषणे । ष्ठीवित्वाऽध्ययनारंभे कासश्वासागमे तथा
वीर्य, मूत्र या मल त्यागने के बाद, झूठ बोलने, थूकने, पढ़ाई शुरू करने, खाँसी या छींक आने पर—
चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः । संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचांतोऽप्याचमेत्पुनः
चौराहे या श्मशान पर जाने के बाद, दोनों संध्याओं के समय, चाहे शुद्ध ही क्यों न हो, फिर से जल का स्पर्श करना चाहिए।
चंडालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे । उच्छिष्टं पुरुषं दृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम्
चाण्डाल या विदेशी से बात करने के बाद, स्त्री, शूद्र या जूठे व्यक्ति से बोलने के बाद, ऐसे व्यक्ति या वैसे भोजन को देखने के बाद—
आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च । भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः
आँसू गिरने या खून बहने के बाद, भोजन करने, संध्या के समय, स्नान, पानी पीने या मूत्र-मल त्यागने के बाद जल का स्पर्श करना चाहिए।
आगतो वाचमेत्सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः । अग्नेर्गवामथालंभे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा
नींद से उठने के बाद, चाहे एक बार हो या बार-बार, अग्नि, गाय या किसी अपवित्र वस्तु को छूने के बाद सावधानी से जल का स्पर्श करना चाहिए।
स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीलद्यं वा परिधाय च । उपस्पर्शेज्जलं वार्तं तृणं वा भूमिमेव च
स्त्री या स्वयं को छूने के बाद, नीला या गीला वस्त्र पहनने के बाद, जल, घास या भूमि को छूने के बाद—
केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससः स्खलितस्य च । अनुष्णाभिरकेशाभिरदुष्टाभिश्च धर्मतः
अपने बाल छूने या वस्त्र गिर जाने पर, नियम के अनुसार न तो गरम, न बासी, न ही अपवित्र जल का उपयोग करना चाहिए।
शौचेऽप्सु सर्वदा चामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः । शिरः प्रावृत्य कंठं वा मुक्तकेशशिखोऽपि वा
शुद्धि के लिए हमेशा पूर्व या उत्तर की ओर मुँह करके, बैठकर, सिर या गला ढककर, या खुले बालों के साथ भी जल का स्पर्श करना चाहिए।
अकृत्वा पादयोः शौचं मार्गतो न शुचिर्भवेत् । सोपानत्कोपानस्थो वा नोष्णीषी चाचमेद्बुधः
पाँव न धोए बिना रास्ते में शुद्धि नहीं होती; जूते पहनकर, जूतों पर खड़े होकर या सिर न ढककर जल का स्पर्श नहीं करना चाहिए।
न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन्नुद्धृतोदकैः । नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः
बरसात के पानी से, खड़े होकर, ऊपर से निकाले गए जल से, एक हाथ से रखे जल से या बिना सूत्र के जल का स्पर्श नहीं करना चाहिए।
न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा । न जल्पन्न हसन्प्रेक्षन्शयानस्तल्प एव च
चप्पल या आसन पर बैठकर, घुटने बाहर निकालकर, बात करते, हँसते, इधर-उधर देखते या बिस्तर पर लेटे हुए जल का स्पर्श नहीं करना चाहिए।
नाविक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा । शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्नक्षाराभिस्तथैव च
झागदार, कीचड़युक्त या गंदे जल का, शूद्र, अपवित्र या व्रतभंग व्यक्ति द्वारा छुए गए या क्षारीय जल का उपयोग नहीं करना चाहिए।
न चैवांगुलिभिः शब्दं न कुर्यान्नान्यमानसः । न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः
अँगुलियों से आवाज़ करते हुए, मन कहीं और रखते हुए, रंग या स्वाद में खराब या बहते हुए जल से शुद्धि नहीं करनी चाहिए।
न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिर्गंध एव वा । हृद्गाभिः पूयते विप्रः कंठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः
हाथ से हिलाए गए या बाहर से गंध वाले जल का उपयोग नहीं करना चाहिए; ब्राह्मण हृदय को छूने वाले जल से, क्षत्रिय गले को छूने वाले जल से शुद्ध होते हैं।
प्राशिताभिस्तथा वैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतोंऽततः । अंगुष्ठमूलांतरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते
वैश्य चखे गए जल से, स्त्री और शूद्र केवल स्पर्श से शुद्ध होते हैं; ब्राह्मण के लिए अँगूठे की जड़ की रेखा पर जल लगाना शुद्धि मानी जाती है।
अंतरांगुष्ठदेशिन्यैः पितॄणां तीर्थमुच्यते । कनिष्ठामूलतः पश्चात्प्राजापत्यं प्रचक्षते
अंगूठे और तर्जनी के बीच का स्थान पितरों का तीर्थ कहा गया है। छोटी उंगली की जड़ के पीछे का भाग प्रजापति का स्थान माना गया है।
अंगुल्यग्रं स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम् । मूलेन दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतम्
उंगली का सिरा देवताओं का और ऋषियों का स्थान माना गया है। जड़ पर भी वही देव और ऋषि का स्थान है, और बीच का भाग अग्नि का स्थान कहा गया है।
तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति । ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत्
यही स्थान सोम का भी तीर्थ है। यह जानकर मनुष्य कभी भ्रमित नहीं होता। द्विज को सदा ब्रह्म तीर्थ से ही आचमन करना चाहिए।
होमयेद्वाथ दैवेन न तु पित्र्येण वै द्विजाः । त्रिःप्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मेण प्रयतस्ततः
होम आदि देव तीर्थ से किया जा सकता है, लेकिन पितृ तीर्थ से नहीं, हे द्विजो। पहले ब्रह्म तीर्थ से तीन बार जल ग्रहण करें, फिर शुद्ध हो जाएं।
संमृज्यांगुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत् । अंगुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं ततः
अंगूठे की जड़ से मुंह पोंछना चाहिए, फिर अंगूठे और अनामिका से दोनों नेत्रों को स्पर्श करें।
तर्जन्यंगुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन श्रवणे समुस्पृशेत्
तर्जनी और अंगूठे से दोनों नासिका छिद्रों को छुएं, और छोटी उंगली तथा अंगूठे से दोनों कानों को स्पर्श करें।
सर्वासामथयोगेन हृदयं तु तनवा । स्पृशेद्वै शिरसस्तद्वदंगुष्ठेनांसकद्वयम्
सभी उंगलियों को मिलाकर हृदय को छुएं, और अंगूठे से दोनों कंधों को स्पर्श करें।
त्रिःप्राश्नीयाद्यदंभस्तु प्रीतास्तेनास्य देवताः । ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च भवंतीत्यनुशुश्रुम
जब कोई इस प्रकार तीन बार जल ग्रहण करता है, तो देवता प्रसन्न होते हैं; ब्रह्मा, विष्णु और महेश भी प्रसन्न होते हैं, ऐसा सुना गया है।