मान्यस्थानानि पंचाहुः पूर्वं पूर्वं गुरूत्तरात् । पंचानां त्रिषु वर्णेषु भूयांसि बलवंति च
आदर के पाँच स्थान माने गए हैं, हर एक पहले वाले से बड़ा है; तीनों वर्णों में जो श्रेष्ठ हैं, वे अधिक प्रभावशाली होते हैं।
यत्र स्युः सोऽत्र मानार्हः शूद्रोऽपि दशमीं गतः । पंथा देयो ब्राह्मणाय स्त्रियै राज्ञे विचक्षुषे
जहाँ ये उपस्थित हों, वहाँ आदर देना चाहिए, चाहे शूद्र दसवें स्थान पर ही क्यों न हो। ब्राह्मण, स्त्री, राजा या विद्वान को रास्ता देना चाहिए।
वृद्धाय भारभग्नाय रोगिणे दुर्बलाय च । भिक्षामाहृत्य शिष्टानां गृहेभ्यः प्रयतोऽन्वहम्
वृद्ध, बोझ से झुके, रोगी और दुर्बल को रास्ता देना चाहिए। भिक्षा लेकर, प्रयत्नपूर्वक, प्रतिदिन श्रेष्ठ लोगों के घर जाना चाहिए।
निवेद्य गुरुवेऽश्नीयाद्वाग्यतस्तदनुज्ञया । भवत्पूर्वं चरेद्भैक्ष्यमुपवीती द्विजोत्तमः
गुरु को अर्पण करके, उसकी आज्ञा से और वाणी को संयमित रखकर भोजन करना चाहिए। श्रेष्ठ द्विज सबसे पहले तुम्हारे घर भिक्षा माँगे।
भवन्मध्यं तु राजन्यो वैश्यस्तु भवदुत्तरम् । मातरं वा स्वसारं वा मातुर्वा भगिनीं निजाम्
मध्य में क्षत्रिय और अंत में वैश्य तुम्हारे घर भिक्षा माँगे। कोई अपनी माता, बहन या अपनी ही मामी से पहले भिक्षा माँग सकता है।
भिक्षेत भिक्षांप्रथमं याचैनं न विमानयेत् । सजातीयगृहेष्वेव सार्ववर्णिकमेव वा
उसे सबसे पहले भिक्षा माँगनी चाहिए और उसका अपमान नहीं करना चाहिए। यह अपने ही वर्ण के घरों में या सभी वर्णों के घरों में किया जा सकता है।
भैक्ष्यस्याचरणं प्रोक्तं पतिता दिवि वर्जितम् । वेदयज्ञैरहीनानां प्रशस्तानां स्वकर्म्मसु
भिक्षा लेने का नियम बताया गया है, परंतु पतित या स्वर्ग से वंचित लोगों से, और जो वेद या यज्ञ से रहित हैं, उनसे भिक्षा नहीं लेनी चाहिए, चाहे वे अपने कर्म में श्रेष्ठ हों।
ब्रह्मचार्य्याहरेद्भैक्ष्यं गृहेभ्यः प्रयतोऽन्वहम् । गुरोः कुले न भिक्षेत न ज्ञातिकुलबंधुषु
ब्रह्मचारी को प्रयत्नपूर्वक प्रतिदिन घर-घर से भिक्षा लेनी चाहिए, परन्तु गुरु के घर या अपने संबंधियों के यहाँ से नहीं।
अलाभेत्वन्यगेहानां पूर्वं पूर्वं विवर्जयेत् । सर्वं वा विचरेद्ग्रामं पूर्वोक्तानामसंभवे
यदि अन्य घरों से भिक्षा न मिले तो पहले जिन घरों से माँगी थी, उन्हें क्रम से छोड़ देना चाहिए; या यदि पहले बताए गए उपलब्ध न हों, तो पूरे गाँव में जा सकता है।
नियम्य प्रयतो वाचं दिशस्त्वनवलोकयन् । समाहृत्य तु भैक्ष्यान्नं यावदर्थममायया
वाणी को संयमित रखते हुए और इधर-उधर न देखते हुए, प्रयत्नपूर्वक, जितनी आवश्यकता हो उतनी ही भिक्षा बिना छल के एकत्र करनी चाहिए।
भुंजीत प्रयतो नित्यं वाग्यतोऽनन्यमानसः । भैक्ष्येण वर्तयेन्नित्यं नैवेकान्नो भवेद्व्रती
नित्य प्रयत्नपूर्वक, वाणी को संयमित रखकर और मन को एकाग्र करके भोजन करना चाहिए। उसे सदा भिक्षा पर ही निर्भर रहना चाहिए और एक ही घर का भोजन नहीं करना चाहिए।
भैक्ष्यैण वर्त्तिनो वृत्तिरुपवाससमा स्मृता । पूजयेदशनं नित्यमद्याच्चैनमकुत्सयन्
भिक्षा से जीवनयापन करना उपवास के समान माना गया है। भोजन का सदा सम्मान करना चाहिए और बिना तिरस्कार के उसे ग्रहण करना चाहिए।
दृष्ट्वा हृष्येत्प्रसीदेच्च प्रतिनंदेच्च सर्वशः । अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्यं चातिभोजनम्
भोजन देखकर प्रसन्न होना चाहिए, संतुष्ट रहना चाहिए और सदा आभार प्रकट करना चाहिए। अधिक भोजन करने से रोग, अल्पायु और स्वर्ग की प्राप्ति नहीं होती।
अपुण्यं लोकविद्विष्टं तस्मात्तत्परिवर्जयेत् । प्राङ्मुखोऽन्नानि भुंजीत सूर्याभिमुखमेव वा
यह पापपूर्ण और लोगों द्वारा निंदित है, इसलिए इससे बचना चाहिए। भोजन पूर्व दिशा की ओर मुख करके या सूर्य की ओर मुख करके करना चाहिए।
नाद्यादुदङ्मुखो नित्यं विधिरेष सनातनः । प्रक्षाल्य पाणिपादौ च भुंजानो द्विरुपस्पृशेत्
कभी भी उत्तर दिशा की ओर मुँह करके भोजन नहीं करना चाहिए; यह सनातन नियम है। हाथ-पाँव अच्छी तरह धोकर, भोजन से पहले दो बार जल का स्पर्श करना चाहिए।
शुद्धे देशे समासीनो भुक्त्वा च द्विरुपस्पृशेत्
स्वच्छ स्थान पर बैठकर भोजन करने के बाद भी दो बार जल का स्पर्श करना चाहिए।
व्यास उवाच- भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे । ओष्ठावलोमकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च
व्यास बोले— भोजन करने, पानी पीने, सोने, स्नान करने, सड़क पर जाने, होंठ या शरीर के बाल छूने या कपड़े बदलने के बाद—
रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गेऽनृतभाषणे । ष्ठीवित्वाऽध्ययनारंभे कासश्वासागमे तथा
वीर्य, मूत्र या मल त्यागने के बाद, झूठ बोलने, थूकने, पढ़ाई शुरू करने, खाँसी या छींक आने पर—
चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः । संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचांतोऽप्याचमेत्पुनः
चौराहे या श्मशान पर जाने के बाद, दोनों संध्याओं के समय, चाहे शुद्ध ही क्यों न हो, फिर से जल का स्पर्श करना चाहिए।
चंडालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे । उच्छिष्टं पुरुषं दृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम्
चाण्डाल या विदेशी से बात करने के बाद, स्त्री, शूद्र या जूठे व्यक्ति से बोलने के बाद, ऐसे व्यक्ति या वैसे भोजन को देखने के बाद—
आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च । भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः
आँसू गिरने या खून बहने के बाद, भोजन करने, संध्या के समय, स्नान, पानी पीने या मूत्र-मल त्यागने के बाद जल का स्पर्श करना चाहिए।
आगतो वाचमेत्सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः । अग्नेर्गवामथालंभे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा
नींद से उठने के बाद, चाहे एक बार हो या बार-बार, अग्नि, गाय या किसी अपवित्र वस्तु को छूने के बाद सावधानी से जल का स्पर्श करना चाहिए।
स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीलद्यं वा परिधाय च । उपस्पर्शेज्जलं वार्तं तृणं वा भूमिमेव च
स्त्री या स्वयं को छूने के बाद, नीला या गीला वस्त्र पहनने के बाद, जल, घास या भूमि को छूने के बाद—
केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससः स्खलितस्य च । अनुष्णाभिरकेशाभिरदुष्टाभिश्च धर्मतः
अपने बाल छूने या वस्त्र गिर जाने पर, नियम के अनुसार न तो गरम, न बासी, न ही अपवित्र जल का उपयोग करना चाहिए।
शौचेऽप्सु सर्वदा चामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः । शिरः प्रावृत्य कंठं वा मुक्तकेशशिखोऽपि वा
शुद्धि के लिए हमेशा पूर्व या उत्तर की ओर मुँह करके, बैठकर, सिर या गला ढककर, या खुले बालों के साथ भी जल का स्पर्श करना चाहिए।
अकृत्वा पादयोः शौचं मार्गतो न शुचिर्भवेत् । सोपानत्कोपानस्थो वा नोष्णीषी चाचमेद्बुधः
पाँव न धोए बिना रास्ते में शुद्धि नहीं होती; जूते पहनकर, जूतों पर खड़े होकर या सिर न ढककर जल का स्पर्श नहीं करना चाहिए।
न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन्नुद्धृतोदकैः । नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः
बरसात के पानी से, खड़े होकर, ऊपर से निकाले गए जल से, एक हाथ से रखे जल से या बिना सूत्र के जल का स्पर्श नहीं करना चाहिए।
न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा । न जल्पन्न हसन्प्रेक्षन्शयानस्तल्प एव च
चप्पल या आसन पर बैठकर, घुटने बाहर निकालकर, बात करते, हँसते, इधर-उधर देखते या बिस्तर पर लेटे हुए जल का स्पर्श नहीं करना चाहिए।
नाविक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा । शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्नक्षाराभिस्तथैव च
झागदार, कीचड़युक्त या गंदे जल का, शूद्र, अपवित्र या व्रतभंग व्यक्ति द्वारा छुए गए या क्षारीय जल का उपयोग नहीं करना चाहिए।
न चैवांगुलिभिः शब्दं न कुर्यान्नान्यमानसः । न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः
अँगुलियों से आवाज़ करते हुए, मन कहीं और रखते हुए, रंग या स्वाद में खराब या बहते हुए जल से शुद्धि नहीं करनी चाहिए।