असावहं भो नामेति सम्यक्प्रणतिपूर्वकम् । आयुरारोग्यसिद्ध्यर्थं तंद्रादिपरिवर्जितः
उसे उचित प्रणाम के साथ 'मैं अमुक हूँ, हे भगवन्' ऐसा कहना चाहिए, और आलस्य आदि से रहित होकर दीर्घायु और आरोग्य की प्राप्ति के लिए ऐसा करे।
आयुष्मान्भव सौम्येति वचो विप्रोऽभिवादने । आकारश्चास्य नाम्नोंऽते वाच्यः पूर्वाक्षरप्लुतः
उत्तर में ब्राह्मण को अभिवादन करते हुए 'दीर्घायु हो, सौम्य' ऐसा कहना चाहिए, और उसका नाम अंतिम अक्षर को खींचकर, पहले अक्षर के साथ उच्चारित करना चाहिए।
यो न वेत्त्यभिवादस्य विप्रः प्रत्यभिवादनम् । नाभिवाद्यः स विदुषा यथा शूद्रस्तथैव सः
जो ब्राह्मण अभिवादन का उत्तर देना नहीं जानता, उसे विद्वान लोग अभिवादन नहीं करें; वह शूद्र के समान है।
व्यत्यस्तपाणिना कार्यं पादसंग्रहणं गुरोः । सव्येन सव्यः स्प्रष्टव्यो दक्षिणेन तु दक्षिणः
गुरु के चरण पकड़ते समय विपरीत हाथ का प्रयोग करना चाहिए; बाएँ पैर को बाएँ हाथ से और दाएँ पैर को दाएँ हाथ से छूना चाहिए।
लौकिकं वैदिकं वापि तथाध्यात्मिकमेव वा । अवाप्य प्रयतो ज्ञानं तं पूर्वमभिवादयेत्
चाहे वह लौकिक, वैदिक या आध्यात्मिक ज्ञान हो, श्रद्धा से प्राप्त करने के बाद पहले गुरु को प्रणाम करना चाहिए।
नोदकं धारयेद्भैक्ष्यं पुष्पाणि समिधस्तथा । एवंविधानि चान्यानि न देवार्थेषु कर्म्मसु
देवताओं के कार्यों में जल, भिक्षा, फूल, समिधा या ऐसी अन्य वस्तुएँ हाथ में नहीं रखनी चाहिए।
ब्राह्मणं कुशलं पृच्छेत्क्षत्रबंधुमनामयम् । वैश्यं क्षेमं समागम्य शूद्रमारोग्यमेव च
ब्राह्मण से कुशलक्षेम, क्षत्रिय से स्वास्थ्य, वैश्य से समृद्धि और शूद्र से केवल आरोग्य पूछना चाहिए।
उपाध्यायः पिता ज्येष्ठो भ्राता त्राता च भीतितः । मातुलः श्वशुरश्चैव मातामह पितामहौ
उपाध्याय, पिता, बड़ा भाई, संकट में रक्षा करने वाला, मामा, ससुर, नाना और दादा—
वर्णश्रेष्ठः पितृव्यश्च पुंसोऽत्र गुरवः स्मृताः । माता मातामही गुर्वी पितुर्मातुश्च सोदराः
पुरुषों में श्रेष्ठ वर्ण का व्यक्ति, चाचा, माता, नानी, और पिता-माता की बहनें गुरु मानी गई हैं।
श्वश्रूः पितामही ज्येष्ठा धात्री च गुरवः स्त्रियः । ज्ञेयस्तु गुरुवर्गोऽयं मातृतः पितृतो द्विजाः
स्त्रियों में सास, दादी, बड़ी बहन और दाई को गुरु माना गया है; यह गुरु-समूह माता और पिता दोनों ओर से समझना चाहिए, हे द्विज।
अनुवर्तनमेतेषां मनोवाक्कायकर्मभिः । गुरून्दृष्ट्वा समुत्तिष्ठेदभिवाद्य कृताञ्जलि
इन गुरुओं का मन, वचन और कर्म से अनुसरण करना चाहिए; उन्हें देखकर उठकर, हाथ जोड़कर, आदरपूर्वक प्रणाम करना चाहिए।
नैतैरुपविशेत्सार्द्धं विवदेन्नात्मकारणात् । जीवितार्थमपि द्वेषाद्गुरुभिर्नैव भाषणम्
इनके साथ बैठना या अपने स्वार्थ के लिए बहस करना उचित नहीं है; जीवन की रक्षा के लिए भी, द्वेषवश, गुरुओं से कठोर वचन नहीं बोलना चाहिए।
उद्रिक्तोऽपि गुणैरन्यैर्गुरुद्वेषी पतत्यधः । गुरूणामपि सर्वेषां पंच पूज्या विशेषतः
अगर कोई अन्य गुणों में श्रेष्ठ भी हो, लेकिन गुरु-द्वेषी है, तो वह नीचे गिर जाता है; सभी गुरुओं में पाँच विशेष रूप से पूज्य माने गए हैं।
तेषामाद्यास्त्रयः श्रेष्ठास्तेषां माता सुपूजिता । यो भावयति या सूते येन विद्योपदिश्यते
इनमें पहली तीन सबसे श्रेष्ठ हैं—जिसने जन्म दिया, जिसने उत्पन्न किया, और जिसने विद्या दी—इनका विशेष सम्मान करना चाहिए।
ज्येष्ठो भ्राता च भर्ता च पंचैते गुरवः स्मृताः । आत्मनः सर्वयत्नेन प्राणत्यागेन वा पुनः
बड़ा भाई और पति भी गुरु माने गए हैं; अपने लिए, पूरी कोशिश से, यहाँ तक कि प्राण देकर भी, इन पाँचों का सम्मान करना चाहिए।
पूजनीया विशेषेण पंचैते भूतिमिच्छता । यावत्पिता च माता च द्वावेतौ निर्विकारिणौ
जो व्यक्ति समृद्धि चाहता है, उसे इन पाँचों का विशेष पूजन करना चाहिए; जब तक पिता और माता अपने स्वभाव में अडिग हैं।
तावत्सर्वं परित्यज्य पुत्रः स्यात्तत्परायणः । पिता माता च सुप्रीतौ स्यातां पुत्रगुणैर्यदि
तब तक पुत्र को सब कुछ छोड़कर उन्हीं की सेवा में लगना चाहिए; यदि पिता और माता पुत्र के गुणों से प्रसन्न हों।
स पुत्रः सकलं धर्मं प्राप्नुयात्तेन कर्मणा । नास्ति मातृसमं दैवं नास्ति पितृसमो गुरुः
ऐसा पुत्र अपने कर्म से संपूर्ण धर्म प्राप्त करता है; माता के समान कोई देवता नहीं, और पिता के समान कोई गुरु नहीं।
तयोः प्रत्युपकारोऽपि न कथंचन विद्यते । तयोर्नित्यं प्रियं कुर्यात्कर्मणा मनसा गिरा
उन दोनों का उपकार कभी चुकाया नहीं जा सकता; सदा कर्म, मन और वचन से उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास करना चाहिए।
न ताभ्यामननुज्ञातो धर्ममन्यं समाचरेत् । वर्जयित्वा मुक्तिफलं नित्यं नैमित्तिकं तथा
उनकी अनुमति के बिना कोई अन्य धर्म-कर्म नहीं करना चाहिए, सिवाय उन नित्य और नैमित्तिक कर्तव्यों के, जो मुक्ति देने वाले हैं।
धर्मसारः समुद्दिष्टः प्रेत्यानंतफलप्रदः । सम्यगाराध्य वक्तारं विसृष्टस्तदनुज्ञया
धर्म का सार बताया गया है, जो मृत्यु के बाद अनंत फल देता है; गुरु का ठीक से पूजन कर, उनकी अनुमति से विदा होना चाहिए।
शिष्यो विद्याफलं भुंक्ते प्रेत्य चापद्यते दिवि । यो भ्रातरं पितृसमं ज्येष्ठं मूढोऽवमन्यते
शिष्य विद्या का फल भोगता है और मृत्यु के बाद स्वर्ग को प्राप्त करता है; लेकिन जो मूर्ख अपने बड़े भाई का पिता के समान सम्मान नहीं करता—
तेन दोषेण संप्रेत्य निरयं घोरमृच्छति । पुंसां वर्त्मनि सृष्टेन पूज्यो भर्ता तु सर्वदा
उस दोष के कारण वह मरने के बाद भयंकर नरक को प्राप्त होता है; पुरुषों के मार्ग में पति सदा पूज्य है।
अपि मातरि लोकेऽस्मिन्नुपकाराद्धि गौरवम् । मातुलांश्च पितृव्यांश्च श्वशुरानृत्विजो गुरून्
इस संसार में भी माता उपकार के कारण सम्मानित होती है; मामा, चाचा, ससुर, यज्ञ कराने वाले पुरोहित और गुरु—इन सबका सम्मान करना चाहिए।
असावहमिति ब्रूयात्प्रत्युत्थायाभिवादयेत् । अवाच्यो दीक्षितो नाम्ना यवीयानपि यो भवेत्
उन्हें देखकर कहना चाहिए—'मैं हूँ', उठकर प्रणाम करना चाहिए; दीक्षित व्यक्ति, चाहे वह छोटा ही क्यों न हो, उसे नाम से नहीं बुलाना चाहिए।
भो भवत्पूर्वकं त्वेनमभिभाषेत धर्मवित् । अभिवाद्यश्च पूज्यश्च शिरसानम्य एव च
जो धर्म को जानता है, वह 'हे प्रभु', 'आपकी आज्ञा से' आदि कहकर संबोधित करे; उसे प्रणाम और सम्मान करना चाहिए, सिर झुकाकर आदर देना चाहिए।
ब्राह्मणक्षत्रियाद्यैश्च श्रीकामैः सादरं सदा । नाभिवाद्याश्च विप्रेण क्षत्रियाद्याः कथंचन
ब्राह्मण, क्षत्रिय आदि लोग सदा लक्ष्मी की इच्छा से आदरपूर्वक व्यवहार करें; परन्तु ब्राह्मण को कभी भी क्षत्रिय आदि को प्रणाम नहीं करना चाहिए।
ज्ञानकर्मगुणोपेता यद्यप्येते बहुश्रुताः । ब्राह्मणः सर्ववर्णानां स्वस्ति कुर्यादिति श्रुतिः
यद्यपि अन्य लोग ज्ञान, अच्छे कर्म और अनेक गुणों से युक्त हों, फिर भी शास्त्र कहता है कि केवल ब्राह्मण ही सभी वर्णों को आशीर्वाद दे सकता है।
सवर्णेन सवर्णानां कार्यमेवाभिवादनम् । गुरुरग्निर्द्विजातीनां वर्णानां ब्राह्मणो गुरुः
एक ही वर्ण के लोग आपस में अभिवादन करें; द्विजों में गुरु अग्नि के समान है और सभी वर्णों में ब्राह्मण ही गुरु है।
पतिरेको गुरुः स्त्रीणां सर्वत्राभ्यागतो गुरुः । विद्याकर्मवयोबंधुर्वित्तं भवति पंचमम्
स्त्रियों के लिए पति ही एकमात्र गुरु है; जहाँ भी वह उपस्थित हो, वही गुरु है। विद्या, कर्म, आयु और संबंधी बंधन हैं, और धन पाँचवाँ माना गया है।