उत्तरं तु समाम्नातं वासः कृष्णाजिनं शुभम् । अभावे गावयमपि रौरवं वा विधीयते
ऊपर पहनने के लिए शुद्ध कृष्णमृग की खाल का विधान है; यदि वह न मिले तो गाय या रुरु हिरण की खाल भी ली जा सकती है।
उद्धृत्य दक्षिणं बाहुं सव्यबाहौ समर्पितम् । उपवीतं भवेन्नित्यं निवीतं कंठसज्जने
जब दाहिना हाथ ऊपर उठाकर जनेऊ बाएँ कंधे पर रखा जाता है, तो उसे उपवीत कहते हैं; और जब वह गले में डाली जाती है, तो उसे निवीत कहा जाता है।
सव्यबाहुं समुद्धृत्य दक्षिणे तु धृतं द्विजाः । प्राचीनावीतमित्युक्तं पित्र्येकर्मणि योजयेत्
जब बायाँ हाथ ऊपर उठाकर जनेऊ दाहिने कंधे पर रखा जाता है, हे द्विजों, तो उसे प्राचीनावीत कहा जाता है और यह पितरों के कर्म में उपयोगी है।
अग्न्यागारे गवां गोष्ठे होमे तप्ये तथैव च । स्वाध्याये भोजने नित्यं ब्राह्मणानां च सन्निधौ
अग्निकुंड में, गौशाला में, हवन में, तपस्या में, स्वाध्याय में, भोजन करते समय और सदा ब्राह्मणों की उपस्थिति में—
उपासने गुरूणां च संध्ययोः साधुसंगमे । उपवीती भवेन्नित्यं विधिरेष सनातनः
गुरु की सेवा में, दोनों संध्याओं के समय और सज्जनों की संगति में भी सदा उपवीत ही धारण करना चाहिए; यही सनातन नियम है।
मौंजी त्रिवृत्समां श्लिष्टां कुर्याद्विप्रस्य मेखलाम् । मुंजाभावे कुशेनाहुर्ग्रंथिनैकेन वा त्रिभिः
ब्राह्मण को तीन मुंज घास की अच्छी तरह गूंथी हुई मेखला बनानी चाहिए; यदि मुंज न मिले तो कुशा घास या एक या तीन गांठों वाली भी ले सकते हैं।
धारयेद्वैणवपालाशौ दंडौ केशांतिकौ द्विजः । यज्ञार्हवृक्षजं वाथ सौम्यमव्रणमेव च
द्विज को बालों की लंबाई के अनुसार बाँस और पलाश की दो छड़ियाँ रखनी चाहिए; या फिर यज्ञ के योग्य किसी वृक्ष की कोमल और बिना दाग वाली छड़ी भी ले सकता है।
सायंप्रातर्द्विजः संध्यामुपासीत समाहितः । कामाल्लोभाद्भयान्मोहात्त्यक्त्वैनां पतितो भवेत्
द्विज को प्रातः और संध्या के समय एकाग्रचित्त होकर संध्या-वंदन करना चाहिए; यदि वह कामना, लोभ, भय या मोह के कारण इसे छोड़ दे, तो पतित हो जाता है।
अग्निकार्यं ततः कुर्यात्सायंप्रातः प्रसन्नधीः । स्नात्वा संतर्पयेद्देवानृषीन्पितृगणांस्तथा
इसके बाद उसे प्रसन्न मन से प्रातः और संध्या के समय अग्निकर्म करना चाहिए; स्नान करके देवताओं, ऋषियों और पितरों को तृप्त करना चाहिए।
देवताभ्यर्चनं कुर्यात्पुष्पैः पत्रैर्यवांबुभिः । अभिवादनशीलः स्यान्नित्यं वृद्धेषु धर्मतः
वह देवताओं की पूजा फूल, पत्ते, जौ और जल से करे; और सदा धर्मपूर्वक बड़ों का अभिवादन करने वाला हो।
असावहं भो नामेति सम्यक्प्रणतिपूर्वकम् । आयुरारोग्यसिद्ध्यर्थं तंद्रादिपरिवर्जितः
उसे उचित प्रणाम के साथ 'मैं अमुक हूँ, हे भगवन्' ऐसा कहना चाहिए, और आलस्य आदि से रहित होकर दीर्घायु और आरोग्य की प्राप्ति के लिए ऐसा करे।
आयुष्मान्भव सौम्येति वचो विप्रोऽभिवादने । आकारश्चास्य नाम्नोंऽते वाच्यः पूर्वाक्षरप्लुतः
उत्तर में ब्राह्मण को अभिवादन करते हुए 'दीर्घायु हो, सौम्य' ऐसा कहना चाहिए, और उसका नाम अंतिम अक्षर को खींचकर, पहले अक्षर के साथ उच्चारित करना चाहिए।
यो न वेत्त्यभिवादस्य विप्रः प्रत्यभिवादनम् । नाभिवाद्यः स विदुषा यथा शूद्रस्तथैव सः
जो ब्राह्मण अभिवादन का उत्तर देना नहीं जानता, उसे विद्वान लोग अभिवादन नहीं करें; वह शूद्र के समान है।
व्यत्यस्तपाणिना कार्यं पादसंग्रहणं गुरोः । सव्येन सव्यः स्प्रष्टव्यो दक्षिणेन तु दक्षिणः
गुरु के चरण पकड़ते समय विपरीत हाथ का प्रयोग करना चाहिए; बाएँ पैर को बाएँ हाथ से और दाएँ पैर को दाएँ हाथ से छूना चाहिए।
लौकिकं वैदिकं वापि तथाध्यात्मिकमेव वा । अवाप्य प्रयतो ज्ञानं तं पूर्वमभिवादयेत्
चाहे वह लौकिक, वैदिक या आध्यात्मिक ज्ञान हो, श्रद्धा से प्राप्त करने के बाद पहले गुरु को प्रणाम करना चाहिए।
नोदकं धारयेद्भैक्ष्यं पुष्पाणि समिधस्तथा । एवंविधानि चान्यानि न देवार्थेषु कर्म्मसु
देवताओं के कार्यों में जल, भिक्षा, फूल, समिधा या ऐसी अन्य वस्तुएँ हाथ में नहीं रखनी चाहिए।
ब्राह्मणं कुशलं पृच्छेत्क्षत्रबंधुमनामयम् । वैश्यं क्षेमं समागम्य शूद्रमारोग्यमेव च
ब्राह्मण से कुशलक्षेम, क्षत्रिय से स्वास्थ्य, वैश्य से समृद्धि और शूद्र से केवल आरोग्य पूछना चाहिए।
उपाध्यायः पिता ज्येष्ठो भ्राता त्राता च भीतितः । मातुलः श्वशुरश्चैव मातामह पितामहौ
उपाध्याय, पिता, बड़ा भाई, संकट में रक्षा करने वाला, मामा, ससुर, नाना और दादा—
वर्णश्रेष्ठः पितृव्यश्च पुंसोऽत्र गुरवः स्मृताः । माता मातामही गुर्वी पितुर्मातुश्च सोदराः
पुरुषों में श्रेष्ठ वर्ण का व्यक्ति, चाचा, माता, नानी, और पिता-माता की बहनें गुरु मानी गई हैं।
श्वश्रूः पितामही ज्येष्ठा धात्री च गुरवः स्त्रियः । ज्ञेयस्तु गुरुवर्गोऽयं मातृतः पितृतो द्विजाः
स्त्रियों में सास, दादी, बड़ी बहन और दाई को गुरु माना गया है; यह गुरु-समूह माता और पिता दोनों ओर से समझना चाहिए, हे द्विज।
अनुवर्तनमेतेषां मनोवाक्कायकर्मभिः । गुरून्दृष्ट्वा समुत्तिष्ठेदभिवाद्य कृताञ्जलि
इन गुरुओं का मन, वचन और कर्म से अनुसरण करना चाहिए; उन्हें देखकर उठकर, हाथ जोड़कर, आदरपूर्वक प्रणाम करना चाहिए।
नैतैरुपविशेत्सार्द्धं विवदेन्नात्मकारणात् । जीवितार्थमपि द्वेषाद्गुरुभिर्नैव भाषणम्
इनके साथ बैठना या अपने स्वार्थ के लिए बहस करना उचित नहीं है; जीवन की रक्षा के लिए भी, द्वेषवश, गुरुओं से कठोर वचन नहीं बोलना चाहिए।
उद्रिक्तोऽपि गुणैरन्यैर्गुरुद्वेषी पतत्यधः । गुरूणामपि सर्वेषां पंच पूज्या विशेषतः
अगर कोई अन्य गुणों में श्रेष्ठ भी हो, लेकिन गुरु-द्वेषी है, तो वह नीचे गिर जाता है; सभी गुरुओं में पाँच विशेष रूप से पूज्य माने गए हैं।
तेषामाद्यास्त्रयः श्रेष्ठास्तेषां माता सुपूजिता । यो भावयति या सूते येन विद्योपदिश्यते
इनमें पहली तीन सबसे श्रेष्ठ हैं—जिसने जन्म दिया, जिसने उत्पन्न किया, और जिसने विद्या दी—इनका विशेष सम्मान करना चाहिए।
ज्येष्ठो भ्राता च भर्ता च पंचैते गुरवः स्मृताः । आत्मनः सर्वयत्नेन प्राणत्यागेन वा पुनः
बड़ा भाई और पति भी गुरु माने गए हैं; अपने लिए, पूरी कोशिश से, यहाँ तक कि प्राण देकर भी, इन पाँचों का सम्मान करना चाहिए।
पूजनीया विशेषेण पंचैते भूतिमिच्छता । यावत्पिता च माता च द्वावेतौ निर्विकारिणौ
जो व्यक्ति समृद्धि चाहता है, उसे इन पाँचों का विशेष पूजन करना चाहिए; जब तक पिता और माता अपने स्वभाव में अडिग हैं।
तावत्सर्वं परित्यज्य पुत्रः स्यात्तत्परायणः । पिता माता च सुप्रीतौ स्यातां पुत्रगुणैर्यदि
तब तक पुत्र को सब कुछ छोड़कर उन्हीं की सेवा में लगना चाहिए; यदि पिता और माता पुत्र के गुणों से प्रसन्न हों।
स पुत्रः सकलं धर्मं प्राप्नुयात्तेन कर्मणा । नास्ति मातृसमं दैवं नास्ति पितृसमो गुरुः
ऐसा पुत्र अपने कर्म से संपूर्ण धर्म प्राप्त करता है; माता के समान कोई देवता नहीं, और पिता के समान कोई गुरु नहीं।
तयोः प्रत्युपकारोऽपि न कथंचन विद्यते । तयोर्नित्यं प्रियं कुर्यात्कर्मणा मनसा गिरा
उन दोनों का उपकार कभी चुकाया नहीं जा सकता; सदा कर्म, मन और वचन से उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास करना चाहिए।
न ताभ्यामननुज्ञातो धर्ममन्यं समाचरेत् । वर्जयित्वा मुक्तिफलं नित्यं नैमित्तिकं तथा
उनकी अनुमति के बिना कोई अन्य धर्म-कर्म नहीं करना चाहिए, सिवाय उन नित्य और नैमित्तिक कर्तव्यों के, जो मुक्ति देने वाले हैं।