रक्षंति परमं नित्यं पापकर्मपरायणान् । ये तु चान्ये च तिष्ठंति न यांति परमां गतिम्
वे सब उस परम स्थान की सदा रक्षा करते हैं—even पाप कर्म में लगे हुए लोगों की भी; लेकिन जो अन्य वहाँ रहते हैं, वे परम गति नहीं पाते।
युधिष्ठिर उवाच- अप्याह मे यथातत्त्वं यथैषां तिष्ठते श्रुतम् । केन वा कारणेनैव तिष्ठंति लोकसंमताः
युधिष्ठिर ने कहा—जैसा मैंने सुना है, वैसे ही आप मुझे बताइए कि वे वहाँ कैसे रहते हैं, और वे लोग, जिन्हें सब मानते हैं, किस कारण वहाँ रहते हैं?
मार्कंडेय उवाच- प्रयागे निवसंत्येते ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । कारणं तु प्रवक्ष्यामि शृणु तत्त्वं युधिष्ठिर
मार्कण्डेय ने कहा—प्रयाग में ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर निवास करते हैं; इसका कारण मैं बताऊँगा—सच्चाई सुनो, हे युधिष्ठिर।
पंचयोजनविस्तीर्णं प्रयागस्य तु मंडलम् । तिष्ठंति रक्षणार्थाय पापकर्मनिवारणाः
प्रयाग का क्षेत्र पाँच योजन चौड़ा है; वहाँ पाप कर्मों को रोकने के लिए रक्षा की जाती है।
तस्मिंस्तु स्वल्पकं पापं नरके पातयिष्यति । एवं ब्रह्मा च विष्णुश्च प्रयागे समहेश्वरः
वहाँ थोड़ा सा भी पाप नरक में गिरा सकता है; इसलिए ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर प्रयाग में विराजते हैं।
सप्तद्वीपाः समुद्राश्च पर्वताश्च महीतले । तिष्ठंति ध्रियमाणाश्च यावदाभूतसंप्लवम्
सातों द्वीप, समुद्र और पर्वत पृथ्वी पर तब तक टिके रहते हैं, जब तक सब जीवों का प्रलय नहीं हो जाता।
ये चान्ये बहवः सर्वे तिष्ठंति च युधिष्ठिर । पृथिवीस्थानमारभ्य निर्मितं दैवतैस्त्रिभिः
और भी बहुत से अन्य लोग, हे युधिष्ठिर, पृथ्वी की स्थापना से ही, उन तीनों देवताओं द्वारा बनाए गए स्थान में रहते हैं।
प्रजापतेरिदं क्षेत्रं प्रयागमिति विश्रुतम् । एतत्पुण्यं पवित्रं च प्रयागं तु युधिष्ठिर
यह प्रजापति का क्षेत्र प्रयाग के नाम से प्रसिद्ध है; यह प्रयाग, हे युधिष्ठिर, पुण्य और पवित्र है।
स्वराज्यं कुरु राजेंद्र भ्रातृभिः सहितो भव
हे राजाओं के राजा, अपने भाइयों के साथ मिलकर राज्य करो।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे प्रयागमाहात्म्ये अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के स्वर्गखंड में प्रयाग माहात्म्य का अड़तालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सूत उवाच- भ्रातृभिः सहिताः सर्वे पांडवा धर्मनिश्चयाः । ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्वागुरुदेवांस्त्वतर्पयन्
सूतमुनि बोले—सभी पाण्डव अपने भाइयों के साथ धर्म में स्थिर होकर, ब्राह्मणों को प्रणाम करके, अपने गुरुजनों और देवताओं को संतुष्ट करने लगे।
वासुदेवोऽपि तत्रैव क्षणेनाभ्यागतस्तदा । पांडवैः सहितैः सर्वैः पूज्यमानः स माधवः
उसी समय वासुदेव भी वहाँ आ पहुँचे। सभी पाण्डवों ने मिलकर माधव का आदर-सत्कार किया।
कृष्णेन सहितैः सर्वैः पुनरेव महात्मभिः । अभिषिक्तः स्वराज्ये तु धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः
कृष्ण और अन्य महापुरुषों के साथ धर्मपुत्र युधिष्ठिर का फिर से राज्याभिषेक हुआ।
एतस्मिन्नंतरे चैव मार्कंडेयो महात्मवान् । ततः स्वस्तीति चोक्त्वा वै क्षणादाश्रममागतः
इसी बीच महात्मा मार्कण्डेय ने 'सुखपूर्वक रहो' कहकर क्षणभर में अपने आश्रम को लौट गए।
युधिष्ठिरोऽपि धर्मात्मा भ्रातृभिः सहितस्तु सः । महादानं ददौ चाथ धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः
धर्मात्मा युधिष्ठिर भी अपने भाइयों के साथ मिलकर महान दान देने लगे।
यस्त्विदं कल्यमुत्थाय पठते वा शृणोति वा । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति
जो कोई प्रातःकाल उठकर इसका पाठ करता है या सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर विष्णुलोक को प्राप्त करता है।
वासुदेव उवाच- मम वाक्यं तु कर्तव्यं तव स्नेहाद्ब्रवीम्यहम् । नित्यं यज्ञरतो भूत्वा प्रयागे विगतज्वरः
वासुदेव बोले—मेरी बात अवश्य मानो। मैं स्नेहवश तुम्हें कह रहा हूँ। सदा यज्ञ में लगे रहो और प्रयाग में निश्चिंत होकर निवास करो।
प्रयागं संस्मरन्नित्यं सहास्माभिर्युधिष्ठिर । स्वयं प्राप्स्यसि राजेंद्र स्वर्गलोकं तु शाश्वतम्
हे युधिष्ठिर, हमारे साथ मिलकर सदा प्रयाग का स्मरण करते हुए, हे राजाओं के राजा, तुम स्वयं शाश्वत स्वर्गलोक को प्राप्त करोगे।
प्रयागमनुगच्छेद्वा वसते वापि यो नरः । सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोकं च गच्छति
जो मनुष्य प्रयाग जाता है या वहाँ निवास करता है, वह सभी पापों से शुद्ध होकर स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
प्रतिग्रहादुपावृत्तः सन्तुष्टो नियतः शुचिः
जो व्यक्ति दान स्वीकार नहीं करता, संतुष्ट रहता है, संयमी और पवित्र होता है—
अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते । अकोपनश्च राजेंद्र सत्यवादी दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
जो अहंकार से रहित है, क्रोध नहीं करता, सत्य बोलता है, अपने व्रत में दृढ़ रहता है और सभी प्राणियों को अपने समान मानता है, वह तीर्थ का फल प्राप्त करता है।
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवैश्चापि यथाक्रमम् । न हि शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते
ऋषियों और देवताओं ने यज्ञों का विधान किया है, लेकिन हे राजन, निर्धन मनुष्य यज्ञ नहीं कर सकते।
बहूपकरणो यज्ञो नानासंभारसंभ्रमः । प्राप्यते विविधैरर्थ्यैः समृद्धैर्वा नरैः क्वचित्
यज्ञ में अनेक सामग्री और बहुत से साधनों की आवश्यकता होती है। यह कभी-कभी संपन्न लोगों द्वारा ही किया जा सकता है।
यो दरिद्रैरपि बुधैः शक्यः प्राप्तुं नरेश्वर । ततो यज्ञफलैः पुण्यैस्तन्निबोध जनेश्वर
किन्तु हे नरश्रेष्ठ, अब वह सुनो जो बुद्धिमान निर्धनों द्वारा भी प्राप्त किया जा सकता है और जो यज्ञ के पुण्य फल के समान है।
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते
हे भरतश्रेष्ठ, यह ऋषियों का परम गुप्त रहस्य है—तीर्थ यात्रा का पुण्य, जो यज्ञों से भी बढ़कर है।
दशकोटिसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथापरे । माघमासे तु गंगायां गमिष्यंति नरर्षभ
हे नरश्रेष्ठ, माघ मास में दस हजार करोड़ और तीस करोड़ अन्य लोग गंगा में स्नान करने के लिए जाते हैं।
स्वस्थो भव महाराज भुक्त्वा राज्यमकंटकम् । पुनर्द्रक्ष्यसि राजेंद्र यजमानो विशेषतः
हे महाराज, निश्चिंत रहिए। आप बिना किसी बाधा के राज्य का सुख भोगेंगे और फिर विशेष रूप से यज्ञ करने वाले के रूप में, हे राजेन्द्र, पुनः सब देखेंगे।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे प्रयागमाहात्म्यं। नाम ऊनपंचाशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड में 'प्रयाग का माहात्म्य' नामक उनचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
ऋषय ऊचुः- भवता कथितं सर्वं यत्किंचित्पृष्टमेव च । इदानीमपि पृच्छाम एकं वद महामते
ऋषियों ने कहा—आपने जो कुछ पूछा गया था, वह सब बता दिया। अब हम एक और बात पूछते हैं, कृपया बताइए, हे महाबुद्धिमान।
एतेषां खलु तीर्थानां सेवनाद्यत्फलं लभेत् । सर्वेषां किल कृत्वैकं कर्म केन च लभ्यते
इन सभी तीर्थों की सेवा आदि से कौन सा फल मिलता है? और एक ही कर्म करके सबका फल किस प्रकार पाया जा सकता है?