एवं सर्वेषु लोकेषु प्रयागः पूज्यते बुधैः । पूज्यते तीर्थराजस्य सत्यमेतद्युधिष्ठिर
इसी तरह, सभी लोकों में, प्रयाग की विद्वान लोग पूजा करते हैं; हे युधिष्ठिर, यह तीर्थराज की सच्चाई है।
ब्रह्मापि स्मरते नित्यं प्रयागं तीर्थमुत्तमम् । तीर्थराजमनुप्राप्य नैवान्यत्किंचिदिच्छति
ब्रह्मा भी सदा प्रयाग, उस श्रेष्ठ तीर्थ को याद करते हैं; तीर्थराज को पाकर फिर कुछ और चाहना नहीं रहता।
को हि देवत्वमासाद्य मानुषत्वं चिकीर्षति । अनेनैवानुमानेन त्वं ज्ञास्यसि युधिष्ठिर
जो देवता का पद पा चुका है, वह फिर मनुष्य होना क्यों चाहेगा? इसी तर्क से, हे युधिष्ठिर, तुम समझ जाओगे।
यथा पुण्यमपुण्यं वा तथैव कथितं मया । युधिष्ठिर उवाच- श्रुतं तद्यत्त्वया प्रोक्तं विस्मितोऽहं पुनः पुनः
जैसे पुण्य और पाप मैंने बताए हैं, वैसे ही है; युधिष्ठिर बोले— जो आपने कहा, वह मैंने सुना और बार-बार चकित हो रहा हूँ।
कथं योगेन तत्प्राप्तिः स्वर्गलोकस्तु कर्मणा । तदा च लभते भोगान्गां च तत्कर्मणां फलम्
योग से वह प्राप्ति कैसे होती है, और कर्म से स्वर्ग कैसे मिलता है? और फिर, क्या उस कर्म से भोग और उसका फल मिलता है?
तानि कर्माणि पृच्छामि पुनर्यैः प्राप्यते महीम् । मार्कंडेय उवाच- शृणुराजन्महाबाहो यथोक्तकर्म्मणा मही
मैं फिर पूछता हूँ, वे कौन से कर्म हैं जिनसे पृथ्वी मिलती है; मार्कंडेय बोले— हे राजन, बलवान भुजाओं वाले, सुनो, बताए गए कर्मों से पृथ्वी कैसे मिलती है।
गामग्निं ब्राह्मणं शास्त्रं कांचनं सलिलं स्त्रियः । मातरं पितरं चैव यो निंदति नराधिप
जो गाय, अग्नि, ब्राह्मण, शास्त्र, सोना, जल, स्त्री, माता या पिता की निंदा करता है, हे नराधिप—
नैतेषामूर्ध्वगमनमेवमाह प्रजापतिः । एवं योगस्य संप्राप्तिः स्थानं परमदुर्लभम्
इन सबका ऊपर उठना नहीं होता—ऐसा प्रजापति ने कहा है; इसी तरह योग की प्राप्ति बहुत कठिन स्थान है।
गच्छंति नरकं घोरं ये नराः पापकारिणः । हस्त्यश्वं गामनड्वाहं मणिमुक्तादि कांचनम्
जो मनुष्य पाप करते हैं, वे भयंकर नरक में जाते हैं; जो हाथी, घोड़ा, गाय, वाहन, मणि, मोती, सोना चुराता है—
परोक्षं हरते यस्तु पश्चाद्दानं प्रयच्छति । न ते गच्छंति वै स्वर्गं दातारो यत्र भोगिनः
जो छुपकर लेता है और बाद में दान देता है—ऐसे दाता स्वर्ग नहीं जाते, जहाँ भोग करने वाले रहते हैं।
अनेन कर्म्मणा युक्ताः पच्यंते नरकेऽधमाः । एवं योगं च धर्म्मं च दातारं च युधिष्ठिर
ऐसे कर्म में लगे हुए नीच लोग नरक में पकाए जाते हैं; हे युधिष्ठिर, इसी तरह योग, धर्म और दाता का वर्णन हुआ है।
यथा सत्यमसत्यं वा अस्ति नास्तीति यत्फलम् । निरुक्तं तु प्रवक्ष्यामि यथायं स्वयमाप्नुयात्
सत्य या असत्य, होना या न होना, जो भी फल है, अब मैं साफ़-साफ़ बताऊँगा कि वह मनुष्य खुद कैसे पाता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे प्रयागमाहात्म्ये षट्चत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड में प्रयाग माहात्म्य का छयालिसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
मार्कंडेय उवाच- शृणु राजन्प्रयागस्य माहात्म्यं पुनरेव तु । नैमिषं पुष्करं चैव गोतीर्थं सिंधुसागरम्
मार्कण्डेय बोले— हे राजन! अब फिर से प्रयाग, नैमिष, पुष्कर, गोतीर्थ और सिन्धु सागर की महिमा सुनो।
कुरुक्षेत्रं गया चैव गंगासागरमेव च । एते चान्ये च बहवो ये च पुण्याः शिलोच्चयाः
कुरुक्षेत्र, गया और गंगा-सागर का संगम भी, ये और बहुत से अन्य पवित्र स्थान तथा पुण्य शिला-समूह भी हैं।
दशतीर्थसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथापरे । प्रयागे संस्थिता नित्यमेवमाहुर्मनीषिणः
दस हज़ार तीर्थ और तीस करोड़ अन्य तीर्थ सदा प्रयाग में स्थित हैं—ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।
त्रीणि चाप्यग्निकुंडानि येषां मध्ये तु जाह्नवी । प्रयागादभिनिष्क्रांता सर्वतीर्थपुरस्कृता
वहाँ तीन अग्निकुंड हैं, जिनके बीच में जाह्नवी बहती है। प्रयाग से निकलकर वह सभी तीर्थों में श्रेष्ठ मानी जाती है।
तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता । गंगायमुनया सार्धं संस्थिता लोकभाविनी
सूर्य की पुत्री वह देवी, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, गंगा और यमुना के साथ प्रयाग में स्थित होकर सबका कल्याण करती है।
गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् । प्रयागं राजशार्दूल कलां नार्हंति षोडशीम्
गंगा और यमुना के बीच का क्षेत्र पृथ्वी का गर्भ माना गया है। हे राजाओं में श्रेष्ठ! प्रयाग का सोलहवाँ भाग भी कोई नहीं पा सकता।
तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत् । दिव्यं भुव्यंतरिक्षे च तत्सर्वं जाह्नवि स्मृता
तीन करोड़ और आधा करोड़ तीर्थ, चाहे वे दिव्य हों, पृथ्वी पर हों या आकाश में—वायु ने कहा है कि वे सब जाह्नवी ही मानी जाती हैं।
प्रयागं समधिष्ठानं कंबलाश्वतरावुभौ । भोगवत्यथ या चैव वेदिरेषा प्रजापतेः
प्रयाग ही कंबल और अश्वतर का निवास है; और भोगवती तथा यह वेदी प्रजापति की मानी जाती है।
तत्र देवाश्च यज्ञाश्च मूर्तिमंतो युधिष्ठिर । पूजयंति प्रयागं ते ऋषयश्च तपोधनाः
वहाँ, हे युधिष्ठिर! देवता और यज्ञ साकार रूप में होते हैं; वे प्रयाग की पूजा करते हैं, तप में रत ऋषि भी वहाँ पूजन करते हैं।
यजंते क्रतुभिर्देवांस्तथा बहुधना नृपाः । ततः पुण्यतमो नास्ति त्रिषु लोकेषु भारत
राजा लोग भी वहाँ बहुत धन से देवताओं की पूजा यज्ञों द्वारा करते हैं। इसलिए, हे भरतवंशी! तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई पुण्य स्थान नहीं है।
प्रभावात्सर्वतीर्थेभ्यः प्रभवत्यधिकं विभो । दशतीर्थसहस्राणि तिस्रः कोट्यस्तथापरे
हे महाबली! अपनी शक्ति से प्रयाग सभी तीर्थों से श्रेष्ठ है; वहाँ दस हज़ार तीर्थ और तीन करोड़ अन्य तीर्थ हैं।
यत्र गंगा महाभागा स देशस्तत्तपोवनम् । सिद्धक्षेत्रं तु तज्ज्ञेयं गंगातीरसमाश्रितम्
जहाँ गंगा सबसे पुण्यशाली है, वह भूमि तपस्या का स्थान है; गंगा के तट पर स्थित वह क्षेत्र सिद्धभूमि के रूप में जाना जाता है।
इति सत्यं द्विजातीनां साधूनामात्मजस्य वा । सुहृदां च जपेत्कर्णे शिष्यस्यानुगतस्य वा
यह सत्य द्विज, साधु, अपने पुत्र, मित्र या अपने शिष्य के कान में जपना चाहिए।
इदं धन्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सेव्यमिदं शुभम् । इदं पुण्यमिदं रम्यं पावनं धर्ममुत्तमम्
यह धन्य है, यह स्वर्ग दिलाने वाला है, यह सेवा करने योग्य है, यह शुभ है; यह पुण्य, रमणीय, पावन और श्रेष्ठ धर्म है।
महर्षीणामिदं गुह्यं सर्वपापप्रणाशनम् । अधीत्य च द्विजो ध्यायन्निर्मलत्वमवाप्नुयात्
यह महर्षियों का गुप्त रहस्य है, सब पापों का नाश करने वाला है; जो द्विज इसे पढ़ता और ध्यान करता है, वह निर्मलता प्राप्त करता है।
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थं पुण्यं सदा शुचिः । जातिस्मरत्वं लभते नाकपृष्ठे च मोदते
जो कोई भी इस पवित्र तीर्थ की कथा सदा शुद्ध होकर प्रतिदिन सुनता है, वह पूर्वजन्म की स्मृति पाता है और स्वर्ग में आनंदित होता है।
प्राप्यंते तानि तीर्थानि सद्भिः शिष्टार्थदर्शिभिः । स्नाहि तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्भव
सज्जन और शिष्ट पुरुष इन तीर्थों को प्राप्त करते हैं; हे कौरव्य! तीर्थों में स्नान करो और मन को कभी टेढ़ा मत होने दो।