कुशासनधरो नित्यं नियतः संयतेंद्रियः । एककालं तु भुंजानो मासं भोगपतिर्भवेत्
जो व्यक्ति हमेशा कुशासन पर बैठकर, संयमित और इंद्रियों को वश में रखकर, केवल एक बार भोजन करता है, वह एक महीने तक भोगों का स्वामी बनता है।
सुवर्णालंकृतानां तु नारीणां लभते शतम् । पृथिव्यामासमुद्रायां महाभोगपतिर्भवेत्
उसे सोने से सजी सौ स्त्रियाँ मिलती हैं, और वह समुद्रों तक फैली पृथ्वी पर महान भोगों का स्वामी बनता है।
दशग्रामसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिपः । धनधान्यसमायुक्तो दाता भवति नित्यशः
वह राजा दस हजार गाँवों का भोग करने वाला बनता है, सदा धन और अन्न से युक्त रहता है, और हमेशा दान देने वाला होता है।
स भुक्त्वा विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं स्मरते पुनः । अथ तस्मिन्वटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
वह बड़े-बड़े सुख भोगकर फिर उस तीर्थ को याद करता है; फिर उस सुंदर वटवृक्ष के नीचे, संयमी ब्रह्मचारी—
उपोष्य योगयुक्तश्च ब्रह्मज्ञानमवाप्नुयात् । कोटितीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
उपवास और योग साधना करके ब्रह्मज्ञान प्राप्त करता है; जो कोटितीर्थ में प्राण त्यागता है—
कोटिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः
वह हजार करोड़ वर्षों तक स्वर्गलोक में सम्मानित होता है; फिर पुण्य क्षीण होने पर स्वर्ग से नीचे गिर जाता है।
सुवर्णमणिमुक्ताढ्ये कुले भवति रूपवान् । ततो भोगवतीं गत्वा वासुकेरुत्तरेण तु
वह सोना, रत्न और मोती से भरपूर कुल में सुंदर रूप वाला जन्म लेता है; फिर वासुके के उत्तर में भोगवती नगरी को जाता है—
दशाश्वमेधकं तत्र तीर्थं तत्रापरं भवेत् । कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत्
वहाँ एक और तीर्थ है, जो दस अश्वमेध यज्ञों के बराबर है; वहाँ स्नान करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
धनाढ्यो रूपवान्दक्षो दाता भवति धार्मिकः । चतुर्वेदेषु यत्पुण्यं सत्यवादिषु यत्फलम्
वह धनवान, सुंदर, कुशल, दानी और धर्मात्मा बनता है; चारों वेदों या सत्य बोलने से जो पुण्य मिलता है—
अहिंसायां तु यो धर्म्मो गमनादेव तद्भवेत् । कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्रतत्रावगाह्यते
अहिंसा का जो धर्म है, वह वहाँ केवल जाने से ही मिल जाता है; जहाँ भी गंगा में स्नान किया जाता है, वह कुरुक्षेत्र के समान फलदायी है।
कुरुक्षेत्राद्दशगुणा यत्र सिंध्वा समागता । यत्र गंगा महाभागा बहुतीर्थतपोधना
जहाँ सिंधु मिलती है, वहाँ का फल कुरुक्षेत्र से दस गुना अधिक है; जहाँ पुण्यशाली गंगा, अनेक तीर्थों और तप से युक्त, बहती है—
सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा । क्षितौ तारयते मर्त्यान्नागांस्तारयतेऽप्यधः
वह सिद्धक्षेत्र कहलाता है, इसमें कोई संदेह नहीं है। वह पृथ्वी पर मनुष्यों को तारता है और नीचे नागों को भी पार लगाता है।
दिवि तारयते देवांस्तेन सा त्रिपथा स्मृता । यावदस्थीनि गंगायां तिष्ठंति तस्य देहिनः
स्वर्ग में वह देवताओं को तार देती है, इसलिए उसे त्रिपथगा कहा गया है। जिस मनुष्य के अस्थि गंगा में रहती हैं,
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । तीर्थानां तु परं तीर्थं नदीनामुत्तमा नदी
उतने ही हजारों वर्षों तक वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है। सभी तीर्थों में वह सबसे श्रेष्ठ है, और नदियों में वह सबसे उत्तम नदी है।
मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि । सर्वत्र सुलभा गंगा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा
वह सब प्राणियों को, यहाँ तक कि बड़े से बड़े पापियों को भी मुक्ति देने वाली है। गंगा सब जगह आसानी से मिल जाती है, लेकिन तीन स्थानों पर वह दुर्लभ है।
गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे । तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः
गंगाद्वार, प्रयाग और गंगासागर संगम—इन स्थानों पर जो स्नान करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; और जो वहाँ मरते हैं, वे फिर जन्म नहीं लेते।
सर्वेषां चैव भूतानां पापोपहतचेतसाम् । गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गंगासमा गतिः
सभी प्राणियों के लिए, जिनका मन पाप से ग्रस्त है और जो मार्ग खोज रहे हैं, गंगा के समान कोई गति नहीं है।
पवित्राणां पवित्रं या मंगलानां च मंगलम् । महेश्वरशिरोभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा
जो पवित्रों में सबसे पवित्र है, जो शुभों में सबसे शुभ है, वह महेश्वर के सिर से गिरी है, शुभ और सभी पापों को हरने वाली है।
मार्कंडेय उवाच- शृणु राजन्प्रयागस्य माहात्म्यं पुनरेव तु । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
मार्कण्डेय बोले—राजन्, अब फिर से प्रयाग का माहात्म्य सुनो। इसे सुनने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
मानसं नाम तत्तीर्थं गंगायामुत्तरे तटे । त्रिरात्रोपोषितो भूत्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात्
गंगा के उत्तर तट पर मानस नामक एक तीर्थ है। वहाँ तीन रात उपवास करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
गोभूहिरण्यदानेन यत्फलं प्राप्नुयान्नरः । एतत्फलमवाप्नोति तत्तीर्थं स्मरते पुनः
गाय, भूमि या सोना दान करने से जो फल मिलता है, वही फल उस तीर्थ का स्मरण करने से भी मिलता है।
अकामो वा सकामो वा गंगायां यो विपद्यते । मृतस्तु भवति स्वर्गे नरकं न च पश्यति
चाहे इच्छा से या बिना इच्छा के, जो भी गंगा में मरता है, वह मरने पर स्वर्ग को प्राप्त करता है और नरक नहीं देखता।
अप्सरोगणसंगीतैः सुप्तोऽसौ प्रतिबुध्यते । हंससारसयुक्तेन विमानेन स गच्छति
अप्सराओं के समूह के गीतों से जागकर, वह मनुष्य हंस और सारस से युक्त विमान में जाता है।
बहुवर्षाणि राजेन्द्र षट्सहस्राणि भुंजते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा दिवश्च्युतः
हे राजेन्द्र! वह बहुत वर्षों तक, छह हजार वर्षों तक स्वर्ग में सुख भोगता है। फिर जब पुण्य क्षीण हो जाता है, तो स्वर्ग से गिर जाता है।
सुवर्णमणिमुक्ताढ्ये जायते स महाकुले । षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टितीर्थशतानि च
वह सोना, रत्न और मोती से संपन्न बड़े कुल में जन्म लेता है। साठ हजार तीर्थ और साठ सौ तीर्थ
माघेमासि गमिष्यंति गंगायमुनसंगमे । गवां शतसहस्रस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलम्
माघ महीने में गंगा-यमुना के संगम पर जाते हैं। एक लाख गायों के सही दान का जो फल है,
प्रयागे माघमासे तु त्र्यहंस्नानस्य तत्फलम् । गंगायमुनयोर्मध्ये पंचाग्निं यस्तु साधयेत्
प्रयाग में माघ महीने में तीन दिन स्नान करने का वही फल है। गंगा और यमुना के बीच जो कोई पंचाग्नि साधना करता है,
अहीनांगो ह्यरोगश्च पंचेन्द्रियसमन्वितः । यावंति रोमकूपाणि तस्य गात्रस्य देहिनः
वह दोष रहित, निरोग और पाँचों इंद्रियों से युक्त होता है; उसके शरीर में जितने रोमकूप होते हैं,
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जंबूद्वीपपतिर्भवेत्
उतने ही हजार वर्षों तक वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है। फिर स्वर्ग से गिरकर वह जम्बूद्वीप का स्वामी बनता है।
स भुक्त्वा विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं भजते नरः । जलप्रवेशं यः कुर्यात्संगमे लोकविश्रुते
वह मनुष्य बड़े-बड़े भोग भोगकर उस तीर्थ की भक्ति करता है। जो कोई प्रसिद्ध संगम में जल में प्रवेश करता है,