कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत् । स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम्
वहाँ स्नान करने से मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और सृष्टि के अंत तक स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
पूर्वपार्श्वे तु गंगायां त्रिषु लोकेषु भारत । कूपं चैव तु सामुद्रं प्रतिष्ठानं तु विश्रुतम्
हे भारत, गंगा के पूर्वी तट पर तीनों लोकों में समुद्र नामक कुआँ और प्रतिष्ठान नामक स्थान प्रसिद्ध हैं।
ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति । सर्वपापविशुद्धात्मा सोऽश्वमेधफलं लभेत्
यदि कोई ब्रह्मचारी, जिसने क्रोध पर विजय पा ली हो, वहाँ तीन रातें ठहरे, तो वह सब पापों से शुद्ध होकर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
उत्तरेण प्रतिष्ठानाद्भागीरथ्यास्तु पूर्वतः । हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
प्रतिष्ठान के उत्तर में और भागीरथी के पूर्व में हंसप्रपतन नामक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
अश्वमेधफलं तस्मिन्स्नातमात्रस्य भारत । यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत्स्वर्गे महीयते
हे भारत, वहाँ स्नान करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल मिलता है, और जब तक चाँद और सूरज हैं, तब तक वह स्वर्ग में सम्मानित होता है।
उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपांडुरे । सलिलैस्तर्प्पयेद्यस्तु पितॄंस्तत्र विमत्सरः
जो कोई ईर्ष्या रहित होकर उर्वशी के सुंदर, चौड़े, हंस के समान उजले बालू वाले तट पर अपने पितरों को जल अर्पित करता है—
षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । सेवते पितृभिः सार्द्धं स्वर्गलोकं नराधिप
वह राजा अपने पितरों के साथ साठ हजार और साठ सौ वर्षों तक स्वर्गलोक का आनंद उठाता है।
पूज्यते सततं तत्र ऋषिगंधर्वकिन्नरैः । ततः स्वर्गपरिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः
वहाँ उसे ऋषियों, गंधर्वों और किन्नरों द्वारा सदा पूजित किया जाता है; फिर जब उसका पुण्य समाप्त हो जाता है, तो वह स्वर्ग से नीचे गिर जाता है।
उर्वशीसदृशीनां तु कन्यानां लभते शतम् । गवां शतसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिप
उसे उर्वशी जैसी सौ कन्याएँ प्राप्त होती हैं, और वह सौ हजार गायों का भोग करने वाला बनता है, हे पृथ्वी के राजा।
कांचीनूपुरशब्देन सुप्तोऽसौ प्रतिबुध्यते । भुक्त्वा तु विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं लभते पुनः
सोने की पायल की आवाज़ से उसकी नींद खुलती है, और बड़े-बड़े सुख भोगने के बाद वह फिर उसी तीर्थ को प्राप्त करता है।
कुशासनधरो नित्यं नियतः संयतेंद्रियः । एककालं तु भुंजानो मासं भोगपतिर्भवेत्
जो व्यक्ति हमेशा कुशासन पर बैठकर, संयमित और इंद्रियों को वश में रखकर, केवल एक बार भोजन करता है, वह एक महीने तक भोगों का स्वामी बनता है।
सुवर्णालंकृतानां तु नारीणां लभते शतम् । पृथिव्यामासमुद्रायां महाभोगपतिर्भवेत्
उसे सोने से सजी सौ स्त्रियाँ मिलती हैं, और वह समुद्रों तक फैली पृथ्वी पर महान भोगों का स्वामी बनता है।
दशग्रामसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिपः । धनधान्यसमायुक्तो दाता भवति नित्यशः
वह राजा दस हजार गाँवों का भोग करने वाला बनता है, सदा धन और अन्न से युक्त रहता है, और हमेशा दान देने वाला होता है।
स भुक्त्वा विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं स्मरते पुनः । अथ तस्मिन्वटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
वह बड़े-बड़े सुख भोगकर फिर उस तीर्थ को याद करता है; फिर उस सुंदर वटवृक्ष के नीचे, संयमी ब्रह्मचारी—
उपोष्य योगयुक्तश्च ब्रह्मज्ञानमवाप्नुयात् । कोटितीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
उपवास और योग साधना करके ब्रह्मज्ञान प्राप्त करता है; जो कोटितीर्थ में प्राण त्यागता है—
कोटिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः
वह हजार करोड़ वर्षों तक स्वर्गलोक में सम्मानित होता है; फिर पुण्य क्षीण होने पर स्वर्ग से नीचे गिर जाता है।
सुवर्णमणिमुक्ताढ्ये कुले भवति रूपवान् । ततो भोगवतीं गत्वा वासुकेरुत्तरेण तु
वह सोना, रत्न और मोती से भरपूर कुल में सुंदर रूप वाला जन्म लेता है; फिर वासुके के उत्तर में भोगवती नगरी को जाता है—
दशाश्वमेधकं तत्र तीर्थं तत्रापरं भवेत् । कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत्
वहाँ एक और तीर्थ है, जो दस अश्वमेध यज्ञों के बराबर है; वहाँ स्नान करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
धनाढ्यो रूपवान्दक्षो दाता भवति धार्मिकः । चतुर्वेदेषु यत्पुण्यं सत्यवादिषु यत्फलम्
वह धनवान, सुंदर, कुशल, दानी और धर्मात्मा बनता है; चारों वेदों या सत्य बोलने से जो पुण्य मिलता है—
अहिंसायां तु यो धर्म्मो गमनादेव तद्भवेत् । कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्रतत्रावगाह्यते
अहिंसा का जो धर्म है, वह वहाँ केवल जाने से ही मिल जाता है; जहाँ भी गंगा में स्नान किया जाता है, वह कुरुक्षेत्र के समान फलदायी है।
कुरुक्षेत्राद्दशगुणा यत्र सिंध्वा समागता । यत्र गंगा महाभागा बहुतीर्थतपोधना
जहाँ सिंधु मिलती है, वहाँ का फल कुरुक्षेत्र से दस गुना अधिक है; जहाँ पुण्यशाली गंगा, अनेक तीर्थों और तप से युक्त, बहती है—
सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा । क्षितौ तारयते मर्त्यान्नागांस्तारयतेऽप्यधः
वह सिद्धक्षेत्र कहलाता है, इसमें कोई संदेह नहीं है। वह पृथ्वी पर मनुष्यों को तारता है और नीचे नागों को भी पार लगाता है।
दिवि तारयते देवांस्तेन सा त्रिपथा स्मृता । यावदस्थीनि गंगायां तिष्ठंति तस्य देहिनः
स्वर्ग में वह देवताओं को तार देती है, इसलिए उसे त्रिपथगा कहा गया है। जिस मनुष्य के अस्थि गंगा में रहती हैं,
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । तीर्थानां तु परं तीर्थं नदीनामुत्तमा नदी
उतने ही हजारों वर्षों तक वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है। सभी तीर्थों में वह सबसे श्रेष्ठ है, और नदियों में वह सबसे उत्तम नदी है।
मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि । सर्वत्र सुलभा गंगा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा
वह सब प्राणियों को, यहाँ तक कि बड़े से बड़े पापियों को भी मुक्ति देने वाली है। गंगा सब जगह आसानी से मिल जाती है, लेकिन तीन स्थानों पर वह दुर्लभ है।
गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे । तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः
गंगाद्वार, प्रयाग और गंगासागर संगम—इन स्थानों पर जो स्नान करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; और जो वहाँ मरते हैं, वे फिर जन्म नहीं लेते।
सर्वेषां चैव भूतानां पापोपहतचेतसाम् । गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गंगासमा गतिः
सभी प्राणियों के लिए, जिनका मन पाप से ग्रस्त है और जो मार्ग खोज रहे हैं, गंगा के समान कोई गति नहीं है।
पवित्राणां पवित्रं या मंगलानां च मंगलम् । महेश्वरशिरोभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा
जो पवित्रों में सबसे पवित्र है, जो शुभों में सबसे शुभ है, वह महेश्वर के सिर से गिरी है, शुभ और सभी पापों को हरने वाली है।
मार्कंडेय उवाच- शृणु राजन्प्रयागस्य माहात्म्यं पुनरेव तु । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
मार्कण्डेय बोले—राजन्, अब फिर से प्रयाग का माहात्म्य सुनो। इसे सुनने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
मानसं नाम तत्तीर्थं गंगायामुत्तरे तटे । त्रिरात्रोपोषितो भूत्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात्
गंगा के उत्तर तट पर मानस नामक एक तीर्थ है। वहाँ तीन रात उपवास करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।