प्रयागं राजशार्दूल त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषुलोकेषु भारत
राजाओं में श्रेष्ठ, प्रयाग तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; हे भारत, तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई पुण्यस्थल नहीं है।
श्रवणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मृत्तिका लंभनाद्वापि नरः पापात्प्रमुच्यते
उस तीर्थ का केवल श्रवण करने से, उसका नाम जपने से या वहाँ की मिट्टी का स्पर्श करने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
तत्राभिषेकं यः कुर्य्यात्संगमे संशितव्रतः । तुल्यं फलमवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः
जो कोई वहाँ संगम पर दृढ़ व्रत लेकर स्नान करता है, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त करता है।
न वेदवचनात्तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगमनं प्रति
हे तात, वेदवाणी या लोकमत से तुम्हारा प्रयाग जाने का संकल्प डगमगाना नहीं चाहिए।
दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथापराः । येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्तनात्कुरुनंदन
यहाँ दस हज़ार तीर्थ और साठ करोड़ अन्य तीर्थ केवल अपनी उपस्थिति और कीर्ति से ही, हे कुरुवंशज, पुण्य प्रदान करते हैं।
या गतिर्योगयुक्तस्य सदुत्थस्य मनीषिणः । सा गतिस्त्यजतः प्राणान्गंगायमुनसंगमे
योगयुक्त और सदाचारी ज्ञानी को जो गति मिलती है, वही गति गंगा-यमुना संगम पर प्राण त्यागने वाले को भी प्राप्त होती है।
तेन जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्र यत्र युधिष्ठिर । ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
हे युधिष्ठिर, इसी कारण इस संसार में लोग जहाँ कहीं भी रहते हैं, वे प्रयाग न पहुँचने पर भी जीवित रहते हैं, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
एवं दृष्ट्वा तु तत्तीर्थं प्रयागं परमं पदम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशांक इव राहुणा
इस प्रकार उस परम तीर्थ प्रयाग के दर्शन से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है, जैसे चंद्रमा राहु से छूट जाता है।
कंबलाश्वतरौ नागौ यमुना दक्षिणे तटे । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः
यमुना के दक्षिण तट पर कंबल और अश्वतर नामक दो नाग हैं; वहाँ स्नान और जल पीने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
तत्र गत्वा तु तत्स्थानं महादेवस्य धीमतः । नरस्तारयते सर्वान्दशातीतान्दशापरान्
वहाँ बुद्धिमान महादेव के स्थान पर जाकर मनुष्य अपने सभी पूर्वजों—चाहे वे जा चुके हों या आगे आने वाले हों—को तार देता है।
कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत् । स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम्
वहाँ स्नान करने से मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और सृष्टि के अंत तक स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
पूर्वपार्श्वे तु गंगायां त्रिषु लोकेषु भारत । कूपं चैव तु सामुद्रं प्रतिष्ठानं तु विश्रुतम्
हे भारत, गंगा के पूर्वी तट पर तीनों लोकों में समुद्र नामक कुआँ और प्रतिष्ठान नामक स्थान प्रसिद्ध हैं।
ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति । सर्वपापविशुद्धात्मा सोऽश्वमेधफलं लभेत्
यदि कोई ब्रह्मचारी, जिसने क्रोध पर विजय पा ली हो, वहाँ तीन रातें ठहरे, तो वह सब पापों से शुद्ध होकर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
उत्तरेण प्रतिष्ठानाद्भागीरथ्यास्तु पूर्वतः । हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
प्रतिष्ठान के उत्तर में और भागीरथी के पूर्व में हंसप्रपतन नामक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
अश्वमेधफलं तस्मिन्स्नातमात्रस्य भारत । यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत्स्वर्गे महीयते
हे भारत, वहाँ स्नान करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल मिलता है, और जब तक चाँद और सूरज हैं, तब तक वह स्वर्ग में सम्मानित होता है।
उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपांडुरे । सलिलैस्तर्प्पयेद्यस्तु पितॄंस्तत्र विमत्सरः
जो कोई ईर्ष्या रहित होकर उर्वशी के सुंदर, चौड़े, हंस के समान उजले बालू वाले तट पर अपने पितरों को जल अर्पित करता है—
षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । सेवते पितृभिः सार्द्धं स्वर्गलोकं नराधिप
वह राजा अपने पितरों के साथ साठ हजार और साठ सौ वर्षों तक स्वर्गलोक का आनंद उठाता है।
पूज्यते सततं तत्र ऋषिगंधर्वकिन्नरैः । ततः स्वर्गपरिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः
वहाँ उसे ऋषियों, गंधर्वों और किन्नरों द्वारा सदा पूजित किया जाता है; फिर जब उसका पुण्य समाप्त हो जाता है, तो वह स्वर्ग से नीचे गिर जाता है।
उर्वशीसदृशीनां तु कन्यानां लभते शतम् । गवां शतसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिप
उसे उर्वशी जैसी सौ कन्याएँ प्राप्त होती हैं, और वह सौ हजार गायों का भोग करने वाला बनता है, हे पृथ्वी के राजा।
कांचीनूपुरशब्देन सुप्तोऽसौ प्रतिबुध्यते । भुक्त्वा तु विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं लभते पुनः
सोने की पायल की आवाज़ से उसकी नींद खुलती है, और बड़े-बड़े सुख भोगने के बाद वह फिर उसी तीर्थ को प्राप्त करता है।
कुशासनधरो नित्यं नियतः संयतेंद्रियः । एककालं तु भुंजानो मासं भोगपतिर्भवेत्
जो व्यक्ति हमेशा कुशासन पर बैठकर, संयमित और इंद्रियों को वश में रखकर, केवल एक बार भोजन करता है, वह एक महीने तक भोगों का स्वामी बनता है।
सुवर्णालंकृतानां तु नारीणां लभते शतम् । पृथिव्यामासमुद्रायां महाभोगपतिर्भवेत्
उसे सोने से सजी सौ स्त्रियाँ मिलती हैं, और वह समुद्रों तक फैली पृथ्वी पर महान भोगों का स्वामी बनता है।
दशग्रामसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिपः । धनधान्यसमायुक्तो दाता भवति नित्यशः
वह राजा दस हजार गाँवों का भोग करने वाला बनता है, सदा धन और अन्न से युक्त रहता है, और हमेशा दान देने वाला होता है।
स भुक्त्वा विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं स्मरते पुनः । अथ तस्मिन्वटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
वह बड़े-बड़े सुख भोगकर फिर उस तीर्थ को याद करता है; फिर उस सुंदर वटवृक्ष के नीचे, संयमी ब्रह्मचारी—
उपोष्य योगयुक्तश्च ब्रह्मज्ञानमवाप्नुयात् । कोटितीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
उपवास और योग साधना करके ब्रह्मज्ञान प्राप्त करता है; जो कोटितीर्थ में प्राण त्यागता है—
कोटिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः
वह हजार करोड़ वर्षों तक स्वर्गलोक में सम्मानित होता है; फिर पुण्य क्षीण होने पर स्वर्ग से नीचे गिर जाता है।
सुवर्णमणिमुक्ताढ्ये कुले भवति रूपवान् । ततो भोगवतीं गत्वा वासुकेरुत्तरेण तु
वह सोना, रत्न और मोती से भरपूर कुल में सुंदर रूप वाला जन्म लेता है; फिर वासुके के उत्तर में भोगवती नगरी को जाता है—
दशाश्वमेधकं तत्र तीर्थं तत्रापरं भवेत् । कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत्
वहाँ एक और तीर्थ है, जो दस अश्वमेध यज्ञों के बराबर है; वहाँ स्नान करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
धनाढ्यो रूपवान्दक्षो दाता भवति धार्मिकः । चतुर्वेदेषु यत्पुण्यं सत्यवादिषु यत्फलम्
वह धनवान, सुंदर, कुशल, दानी और धर्मात्मा बनता है; चारों वेदों या सत्य बोलने से जो पुण्य मिलता है—
अहिंसायां तु यो धर्म्मो गमनादेव तद्भवेत् । कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्रतत्रावगाह्यते
अहिंसा का जो धर्म है, वह वहाँ केवल जाने से ही मिल जाता है; जहाँ भी गंगा में स्नान किया जाता है, वह कुरुक्षेत्र के समान फलदायी है।