तत्र दानं प्रदातव्यं यथाविभवसंभवम् । तेन तीर्थफलैनैव वर्द्धते नात्र संशयः
वहाँ अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान देना चाहिए। उसी से तीर्थयात्रा का फल बढ़ता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
स्वर्गे तिष्ठति राजेंद्र यावदाभूतसंप्लवम् । वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
हे राजेन्द्र, वह स्वर्ग में तब तक रहता है, जब तक सृष्टि का प्रलय नहीं हो जाता। जो कोई वटवृक्ष की छाया में प्राण त्यागता है—
सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं च गच्छति । तत्र ते द्वादशादित्यास्तपंते रुद्रमाश्रिताः
वह सभी लोकों को पार कर रुद्रलोक में जाता है। वहाँ बारह आदित्य, रुद्र की शरण लेकर तप करते हैं।
निर्दहंति जगत्सर्वं वटमूलं न दह्यते । नष्टचंद्रार्कपवनं यदा चैकार्णवं जगत्
वे सारे जगत को जला देते हैं, लेकिन वटवृक्ष की जड़ नहीं जलती। जब चंद्रमा, सूर्य और वायु लुप्त हो जाते हैं और सारा संसार एक समुद्र बन जाता है—
स्वपित्यत्रैव वै विष्णुर्जायमानः पुनः पुनः । देवदानवगंधर्व ऋषयः सिद्धचारणाः
वहीं भगवान विष्णु बार-बार जन्म लेकर सोते हैं। देवता, दानव, गंधर्व, ऋषि, सिद्ध और चारण—
सदा सेवंति तत्तीर्थं गंगायमुनसंगमे । तत्र गच्छंति राजेंद्र प्रयागे संयुतं च यत्
सदैव गंगा-यमुना के संगम पर उस तीर्थ की सेवा करते हैं। हे राजेन्द्र, वहाँ सभी प्रयाग में एकत्र होकर जाते हैं।
तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्चैव दिगीश्वराः । लोकपालाश्च साध्याश्च पितरो लोकसंमताः
वहाँ ब्रह्मा और अन्य देवता, दिशाएँ और उनके अधिपति, लोकपाल, साध्यगण और संसार में पूजित पितर उपस्थित हैं।
सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव परमर्षयः । अंगिरप्रमुखाश्चैव तथा ब्रह्मर्षयः परे
सनाथकुमार आदि श्रेष्ठ ऋषि, अंगिरा के नेतृत्व में ब्रह्मर्षि और अन्य महान ऋषिगण भी वहाँ हैं।
तथा नागाश्च सिद्धाश्च सुपर्णाः खेचराश्च ये । सरितः सागराः शैला नागा विद्याधरास्तथा
वहाँ नाग, सिद्ध, सुपर्ण, आकाश में विचरने वाले, नदियाँ, समुद्र, पर्वत, नाग और विद्याधर भी हैं।
हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः । गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम्
भगवान हरि स्वयं प्रजापतियों के साथ वहाँ विराजमान हैं। गंगा और यमुना के बीच का स्थान पृथ्वी का गर्भस्थल माना गया है।
प्रयागं राजशार्दूल त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषुलोकेषु भारत
राजाओं में श्रेष्ठ, प्रयाग तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; हे भारत, तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई पुण्यस्थल नहीं है।
श्रवणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मृत्तिका लंभनाद्वापि नरः पापात्प्रमुच्यते
उस तीर्थ का केवल श्रवण करने से, उसका नाम जपने से या वहाँ की मिट्टी का स्पर्श करने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
तत्राभिषेकं यः कुर्य्यात्संगमे संशितव्रतः । तुल्यं फलमवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः
जो कोई वहाँ संगम पर दृढ़ व्रत लेकर स्नान करता है, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त करता है।
न वेदवचनात्तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगमनं प्रति
हे तात, वेदवाणी या लोकमत से तुम्हारा प्रयाग जाने का संकल्प डगमगाना नहीं चाहिए।
दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथापराः । येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्तनात्कुरुनंदन
यहाँ दस हज़ार तीर्थ और साठ करोड़ अन्य तीर्थ केवल अपनी उपस्थिति और कीर्ति से ही, हे कुरुवंशज, पुण्य प्रदान करते हैं।
या गतिर्योगयुक्तस्य सदुत्थस्य मनीषिणः । सा गतिस्त्यजतः प्राणान्गंगायमुनसंगमे
योगयुक्त और सदाचारी ज्ञानी को जो गति मिलती है, वही गति गंगा-यमुना संगम पर प्राण त्यागने वाले को भी प्राप्त होती है।
तेन जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्र यत्र युधिष्ठिर । ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
हे युधिष्ठिर, इसी कारण इस संसार में लोग जहाँ कहीं भी रहते हैं, वे प्रयाग न पहुँचने पर भी जीवित रहते हैं, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
एवं दृष्ट्वा तु तत्तीर्थं प्रयागं परमं पदम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशांक इव राहुणा
इस प्रकार उस परम तीर्थ प्रयाग के दर्शन से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है, जैसे चंद्रमा राहु से छूट जाता है।
कंबलाश्वतरौ नागौ यमुना दक्षिणे तटे । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः
यमुना के दक्षिण तट पर कंबल और अश्वतर नामक दो नाग हैं; वहाँ स्नान और जल पीने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
तत्र गत्वा तु तत्स्थानं महादेवस्य धीमतः । नरस्तारयते सर्वान्दशातीतान्दशापरान्
वहाँ बुद्धिमान महादेव के स्थान पर जाकर मनुष्य अपने सभी पूर्वजों—चाहे वे जा चुके हों या आगे आने वाले हों—को तार देता है।
कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत् । स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम्
वहाँ स्नान करने से मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और सृष्टि के अंत तक स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
पूर्वपार्श्वे तु गंगायां त्रिषु लोकेषु भारत । कूपं चैव तु सामुद्रं प्रतिष्ठानं तु विश्रुतम्
हे भारत, गंगा के पूर्वी तट पर तीनों लोकों में समुद्र नामक कुआँ और प्रतिष्ठान नामक स्थान प्रसिद्ध हैं।
ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति । सर्वपापविशुद्धात्मा सोऽश्वमेधफलं लभेत्
यदि कोई ब्रह्मचारी, जिसने क्रोध पर विजय पा ली हो, वहाँ तीन रातें ठहरे, तो वह सब पापों से शुद्ध होकर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
उत्तरेण प्रतिष्ठानाद्भागीरथ्यास्तु पूर्वतः । हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
प्रतिष्ठान के उत्तर में और भागीरथी के पूर्व में हंसप्रपतन नामक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
अश्वमेधफलं तस्मिन्स्नातमात्रस्य भारत । यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत्स्वर्गे महीयते
हे भारत, वहाँ स्नान करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल मिलता है, और जब तक चाँद और सूरज हैं, तब तक वह स्वर्ग में सम्मानित होता है।
उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपांडुरे । सलिलैस्तर्प्पयेद्यस्तु पितॄंस्तत्र विमत्सरः
जो कोई ईर्ष्या रहित होकर उर्वशी के सुंदर, चौड़े, हंस के समान उजले बालू वाले तट पर अपने पितरों को जल अर्पित करता है—
षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । सेवते पितृभिः सार्द्धं स्वर्गलोकं नराधिप
वह राजा अपने पितरों के साथ साठ हजार और साठ सौ वर्षों तक स्वर्गलोक का आनंद उठाता है।
पूज्यते सततं तत्र ऋषिगंधर्वकिन्नरैः । ततः स्वर्गपरिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः
वहाँ उसे ऋषियों, गंधर्वों और किन्नरों द्वारा सदा पूजित किया जाता है; फिर जब उसका पुण्य समाप्त हो जाता है, तो वह स्वर्ग से नीचे गिर जाता है।
उर्वशीसदृशीनां तु कन्यानां लभते शतम् । गवां शतसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिप
उसे उर्वशी जैसी सौ कन्याएँ प्राप्त होती हैं, और वह सौ हजार गायों का भोग करने वाला बनता है, हे पृथ्वी के राजा।
कांचीनूपुरशब्देन सुप्तोऽसौ प्रतिबुध्यते । भुक्त्वा तु विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं लभते पुनः
सोने की पायल की आवाज़ से उसकी नींद खुलती है, और बड़े-बड़े सुख भोगने के बाद वह फिर उसी तीर्थ को प्राप्त करता है।