सर्वरत्नमयैर्दिव्यैर्नानाध्वजसमाकुलैः । वरांगना समाकीर्णैर्मोदते शुभलक्षणैः
वह हर तरह के दिव्य रत्नों से सजे, अनेक ध्वजों से अलंकृत, और शुभ लक्षणों वाली सुंदर स्त्रियों से घिरा हुआ आनंदित होता है।
गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते । यावन्न स्मरते जन्म तावत्स्वर्गे महीयते
गान और वाद्ययंत्रों की ध्वनि से उसकी नींद खुलती है, और जब तक वह अपना जन्म नहीं भूल जाता, तब तक स्वर्ग में उसका सम्मान होता है।
तत्र स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः । हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले
जब उसके पुण्य क्षीण हो जाते हैं और वह स्वर्ग से गिरता है, तब वह सोने-रत्नों से भरे समृद्ध परिवार में जन्म लेता है।
तदेव स्मरते तीर्थं स्मरणात्तत्र गच्छति । देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे
वह उस तीर्थ को याद करता है, और स्मरण मात्र से वहाँ पहुँच जाता है, चाहे वह अपने देश में हो, वन में, विदेश में या घर पर ही क्यों न हो।
प्रयागं स्मरमात्रोपि यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । स ब्रह्मलोकमाप्नोति वदंति ऋषिपुंगवाः
जो कोई प्राण त्यागते समय केवल प्रयाग का स्मरण करता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है—ऐसा ऋषि श्रेष्ठ कहते हैं।
सर्वकामफलावृत्ता मही यत्र हिरण्मयी । ऋषयो मुनयः सिद्धा यत्र लोके प्रगच्छति
वहाँ की धरती सोने जैसी है और सभी इच्छित फल देती है; वहाँ ऋषि, मुनि और सिद्धजन जाते हैं।
स्त्रीसहस्रा कुले रम्ये मंदाकिन्यास्तटे शुभे । मोदते ऋषिभिः सार्द्धं स्वकृतेनेह कर्मणा
मंदाकिनी के सुंदर तट पर रमणीय कुल में, वह अपने किए हुए पुण्य से हजारों स्त्रियों और ऋषियों के साथ आनंद करता है।
सिद्धचारणगन्धर्वैः पूज्यते दिवि दैवतैः । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जंबुद्वीपपतिर्भवेत्
स्वर्ग में उसे सिद्ध, चारण, गंधर्व और देवता पूजते हैं; फिर स्वर्ग से गिरकर वह जम्बूद्वीप का स्वामी बनता है।
ततः शुभानि कर्माणि चिंतयानः पुनः पुनः । गुणवान्वित्तसंपन्नो भवतीह न संशयः
फिर बार-बार शुभ कर्मों का विचार करते हुए, वह इस संसार में गुणवान और धन-सम्पन्न बनता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
कर्मणा मनसा वाचा सत्यधर्मप्रतिष्ठितः । गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु दानं प्रयच्छति
जो कोई कर्म, मन और वाणी से सत्य और धर्म में स्थित होकर, गंगा-यमुना के बीच दान देता है—
सुवर्णंमणिमुक्तां वा यदि धान्यं प्रतिग्रहम् । स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चनेऽपि वा
चाहे वह सोना, मणि, मोती या अन्न हो, अपने लिए, पितरों के लिए या देवताओं की पूजा के लिए—
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं यावत्तत्फलमश्नुते । एवं तीर्थेन गृह्णीयात् पुण्येष्वायतनेषु च
उसके लिए वह तीर्थ उतना ही फलदायक है, जितना वह उसका फल भोगता है; इसी प्रकार तीर्थों और पुण्य स्थानों में दान लेना चाहिए।
निमित्तेषु च सर्वेषु अप्रमत्तो द्विजो भवेत् । कपिलां पाटलावर्णां प्रयागे यः प्रयच्छति
हर अवसर पर द्विज को सावधान रहना चाहिए; जो कोई प्रयाग में पाटल वर्ण वाली कपिला गाय दान करता है—
स्वर्णशृंगीं रौप्यखुरां चैलकंठीं पयस्विनीम् । प्रयागे श्रोत्रियं साधुं ग्राहयित्वा यथाविधि
सोने के सींग, चांदी के खुर, गले में वस्त्र और दूध से भरी हुई गाय, प्रयाग में योग्य ब्राह्मण को विधिपूर्वक दान दे—
शुक्लांबरधरं शांतं धर्मज्ञं वेदपारगम् । सा गौस्तस्मै च दातव्या गंगायमुनसंगमे
जो श्वेत वस्त्रधारी, शांत, धर्मज्ञ और वेदों का ज्ञाता हो, उसे वह गाय गंगा-यमुना के संगम पर दान करनी चाहिए।
वासांसि च महार्हाणि रत्नानि विविधानि च । यावद्रोमाणि तस्या गोः संति गात्रेषु सत्तम
और उस गाय के शरीर पर जितने रोम हैं, उतने ही बहुमूल्य वस्त्र और विविध रत्न भी देने चाहिए, हे श्रेष्ठ।
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । यत्रासौ लभते जन्म सा गौस्तत्राभिजायते
उस गाय के शरीर पर जितने रोम हैं, उतने हजार वर्षों तक स्वर्ग में उसका सम्मान होता है; वह जहाँ भी जन्म लेता है, वह गाय भी वहाँ जन्म लेती है।
न च पश्यत्यसौ घोरं नरकं तेन कर्मणा । उत्तरान्स कुरून्प्राप्य मोदते कालमक्षयम्
और उस कर्म से वह भयानक नरक नहीं देखता; उत्तर कुरुओं को प्राप्त कर वह अनंत काल तक सुख भोगता है।
गवां शतसहस्रेभ्यो दद्यादेकां पयस्विनीम् । पुत्रान्दारान्तथा भृत्यान्गौरेका प्रतितारयेत्
अगर कोई एक दूध देने वाली गाय दान करता है, तो वह मानो एक लाख गायों का दान करता है। ऐसी एक गाय पुत्रों, पत्नियों और सेवकों को भी पार लगा देती है।
तस्मात्सर्वेषु दानेषु गोदानं तु विशिष्यते । दुर्गमे विषमे घोरे महापातकसंभवे । गौरेव रक्षां कुरुते तस्माद्देया द्विजातये
इसलिए, सभी दानों में गौदान सबसे श्रेष्ठ है। कठिन, संकटपूर्ण और भयानक परिस्थितियों में, जहाँ बड़े पाप होते हैं, वहाँ केवल गाय ही रक्षा करती है। इसलिए, उसे ब्राह्मण को देना चाहिए।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे द्विचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के स्वर्गखंड का बयालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- यथा प्रयागस्य मुने माहात्म्यं कथितं त्वया । तथातथा प्रमुच्येऽहं सर्वपापैर्न संशयः
युधिष्ठिर ने कहा— हे मुनि, जैसे आपने प्रयाग का महात्म्य बताया है, उसी प्रकार मैं निःसंदेह सभी पापों से मुक्त हो जाता हूँ। इसमें कोई शक नहीं।
भगवन्केन विधिना गंतव्यं धर्मनिश्चयैः । प्रयागे यो विधिः प्रोक्तः तन्मे ब्रूहि महामुने
भगवान, किस विधि से, धर्म में दृढ़ निश्चय के साथ, वहाँ जाना चाहिए? प्रयाग में जो विधि बताई गई है, वह मुझे बताइए, हे महर्षि।
मार्कंडेय उवाच- कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् । यो गच्छेतकुरुश्रेष्ठ प्रयागं देवसंयुतम्
मार्कण्डेय बोले— हे वत्स, मैं तुम्हें तीर्थयात्रा की सही विधि बताऊँगा। जो भी, हे कुरुओं में श्रेष्ठ, देवताओं के साथ प्रयाग जाता है—
बलीवर्दसमारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम् । वसते नरके घोरे गवां क्रोधे सुदारुणे
अगर कोई बैल पर सवार होकर जाता है, तो सुनो, उसे क्या फल मिलता है— वह भयंकर नरक में, गायों के प्रचंड क्रोध में, वास करता है।
सलिलं च न गृह्णंति पितरस्तस्य देहिनः । यस्तु पुत्रांस्तथा बालान्स्नापयेत्पाययेत्तथा
उसके पितर उसका दिया हुआ जल स्वीकार नहीं करते। लेकिन जो अपने पुत्रों और छोटे बच्चों को स्नान कराता है और उन्हें जल पिलाता है—
यथात्मनस्तथा सर्वान्दानं विप्रेषु दापयेत् । ऐश्वर्यलोभान्मोहाद्वा गच्छेद्यानेन यो नरः
और जैसे अपने लिए, वैसे ही सबको, ब्राह्मणों को दान देता है; पर जो मनुष्य धन के लोभ या मोह में वाहन से जाता है—
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं तस्माद्यानं परित्यजेत् । गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति
उसकी तीर्थयात्रा निष्फल हो जाती है। इसलिए वाहन से जाना छोड़ देना चाहिए। जो गंगा और यमुना के बीच किसी कन्या का विवाह करता है—
आर्षेण तु विधानेन यथाविभवसंभवम् । न पश्यति यमं घोरं नरकं तेन कर्मणा
ऋषियों की परंपरा के अनुसार, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, वह भयंकर यमराज या नरक को नहीं देखता।
उत्तरान्स कुरून्गत्वा मोदते कालमक्षयम् । पुत्रांस्तु दाराँल्लभते धार्मिकान्नयसंयुतान्
वह उत्तर कुरु में जाकर अनंत काल तक सुख भोगता है। उसे धर्म और सदाचार से युक्त पुत्र और पत्नी प्राप्त होते हैं।