मनसा चिंतितान्कामान्सम्यक्प्राप्नोति पुष्कलान् । ततो गत्त्वा प्रयागं तु सर्वदेवाभिरक्षितम्
वह अपने मन में जो भी इच्छाएँ करता है, उन्हें भरपूर मात्रा में प्राप्त करता है; इसलिए, सब देवताओं द्वारा रक्षित प्रयाग जाकर—
ब्रह्मचारी वसेन्मासं पितृदेवांश्च तर्पयेत् । ईप्सिताँल्लभते कामान्यत्र तत्राभिजायते
वहाँ ब्रह्मचारी को एक मास तक निवास करना चाहिए और पितरों व देवताओं को तर्पण देना चाहिए; वहाँ उसे अपनी इच्छित वस्तुएँ मिलती हैं और वह फिर वहीं जन्म लेता है।
तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता । समागता महाभागा यमुना यत्र निम्नगाः
सूर्य की पुत्री, तीनों लोकों में प्रसिद्ध देवी यमुना, वहाँ आकर, हे भाग्यशाली, अन्य नदियों के साथ मिलती हैं।
तत्र सन्निहितो नित्यं साक्षाद्देवो महेश्वरः । दुष्प्रापं मानुषैः पुण्यं प्रयागं तु युधिष्ठिर
वहाँ स्वयं भगवान महेश्वर सदा उपस्थित रहते हैं; हे युधिष्ठिर, प्रयाग मनुष्यों के लिए दुर्लभ पुण्य स्थल है।
देवदानवगंधर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । तत्रोपस्पृश्य राजेंद्र स्वर्गलोके महीयते
देवता, दानव, गंधर्व, ऋषि, सिद्ध और चारण—वे सब वहाँ स्नान करके, हे राजेन्द्र, स्वर्गलोक में सम्मानित होते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे एकचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के महापुराण के स्वर्गखंड का इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
मार्कंडेय उवाच- शृणु राजन्प्रयागस्य माहात्म्यं पुनरेव तु । यं गत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
मार्कण्डेय बोले— हे राजन्, फिर से सुनो प्रयाग का महात्म्य, जहाँ जाकर मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
आर्तानां च दरिद्राणां निश्चितव्यवसायिनाम् । स्थानं मुक्त्वा प्रयागं तु नाक्षयं तु कदाचन
दुखी, दरिद्र और दृढ़ निश्चय वाले लोगों के लिए प्रयाग के अलावा कोई भी अविनाशी स्थान नहीं है।
गंगायमुनमासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । दीप्तकांचनवर्णाभे विमाने सूर्यवर्चसि
जो गंगा और यमुना के संगम पर पहुँचकर वहीं प्राण त्यागता है, वह स्वर्ण और सूर्य के समान चमकते विमानों में स्वर्ग में आनंद पाता है।
गंधर्वाप्सरसां मध्ये स्वर्गे मोदति मानवः । ईप्सिताँल्लभतेकामान्वदंति ऋषिपुंगवाः
गंधर्वों और अप्सराओं के बीच वह मनुष्य स्वर्ग में आनंद करता है; उसे अपनी इच्छित वस्तुएँ प्राप्त होती हैं, ऐसा ऋषि श्रेष्ठ कहते हैं।
सर्वरत्नमयैर्दिव्यैर्नानाध्वजसमाकुलैः । वरांगना समाकीर्णैर्मोदते शुभलक्षणैः
वह हर तरह के दिव्य रत्नों से सजे, अनेक ध्वजों से अलंकृत, और शुभ लक्षणों वाली सुंदर स्त्रियों से घिरा हुआ आनंदित होता है।
गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते । यावन्न स्मरते जन्म तावत्स्वर्गे महीयते
गान और वाद्ययंत्रों की ध्वनि से उसकी नींद खुलती है, और जब तक वह अपना जन्म नहीं भूल जाता, तब तक स्वर्ग में उसका सम्मान होता है।
तत्र स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः । हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले
जब उसके पुण्य क्षीण हो जाते हैं और वह स्वर्ग से गिरता है, तब वह सोने-रत्नों से भरे समृद्ध परिवार में जन्म लेता है।
तदेव स्मरते तीर्थं स्मरणात्तत्र गच्छति । देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे
वह उस तीर्थ को याद करता है, और स्मरण मात्र से वहाँ पहुँच जाता है, चाहे वह अपने देश में हो, वन में, विदेश में या घर पर ही क्यों न हो।
प्रयागं स्मरमात्रोपि यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । स ब्रह्मलोकमाप्नोति वदंति ऋषिपुंगवाः
जो कोई प्राण त्यागते समय केवल प्रयाग का स्मरण करता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है—ऐसा ऋषि श्रेष्ठ कहते हैं।
सर्वकामफलावृत्ता मही यत्र हिरण्मयी । ऋषयो मुनयः सिद्धा यत्र लोके प्रगच्छति
वहाँ की धरती सोने जैसी है और सभी इच्छित फल देती है; वहाँ ऋषि, मुनि और सिद्धजन जाते हैं।
स्त्रीसहस्रा कुले रम्ये मंदाकिन्यास्तटे शुभे । मोदते ऋषिभिः सार्द्धं स्वकृतेनेह कर्मणा
मंदाकिनी के सुंदर तट पर रमणीय कुल में, वह अपने किए हुए पुण्य से हजारों स्त्रियों और ऋषियों के साथ आनंद करता है।
सिद्धचारणगन्धर्वैः पूज्यते दिवि दैवतैः । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जंबुद्वीपपतिर्भवेत्
स्वर्ग में उसे सिद्ध, चारण, गंधर्व और देवता पूजते हैं; फिर स्वर्ग से गिरकर वह जम्बूद्वीप का स्वामी बनता है।
ततः शुभानि कर्माणि चिंतयानः पुनः पुनः । गुणवान्वित्तसंपन्नो भवतीह न संशयः
फिर बार-बार शुभ कर्मों का विचार करते हुए, वह इस संसार में गुणवान और धन-सम्पन्न बनता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
कर्मणा मनसा वाचा सत्यधर्मप्रतिष्ठितः । गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु दानं प्रयच्छति
जो कोई कर्म, मन और वाणी से सत्य और धर्म में स्थित होकर, गंगा-यमुना के बीच दान देता है—
सुवर्णंमणिमुक्तां वा यदि धान्यं प्रतिग्रहम् । स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चनेऽपि वा
चाहे वह सोना, मणि, मोती या अन्न हो, अपने लिए, पितरों के लिए या देवताओं की पूजा के लिए—
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं यावत्तत्फलमश्नुते । एवं तीर्थेन गृह्णीयात् पुण्येष्वायतनेषु च
उसके लिए वह तीर्थ उतना ही फलदायक है, जितना वह उसका फल भोगता है; इसी प्रकार तीर्थों और पुण्य स्थानों में दान लेना चाहिए।
निमित्तेषु च सर्वेषु अप्रमत्तो द्विजो भवेत् । कपिलां पाटलावर्णां प्रयागे यः प्रयच्छति
हर अवसर पर द्विज को सावधान रहना चाहिए; जो कोई प्रयाग में पाटल वर्ण वाली कपिला गाय दान करता है—
स्वर्णशृंगीं रौप्यखुरां चैलकंठीं पयस्विनीम् । प्रयागे श्रोत्रियं साधुं ग्राहयित्वा यथाविधि
सोने के सींग, चांदी के खुर, गले में वस्त्र और दूध से भरी हुई गाय, प्रयाग में योग्य ब्राह्मण को विधिपूर्वक दान दे—
शुक्लांबरधरं शांतं धर्मज्ञं वेदपारगम् । सा गौस्तस्मै च दातव्या गंगायमुनसंगमे
जो श्वेत वस्त्रधारी, शांत, धर्मज्ञ और वेदों का ज्ञाता हो, उसे वह गाय गंगा-यमुना के संगम पर दान करनी चाहिए।
वासांसि च महार्हाणि रत्नानि विविधानि च । यावद्रोमाणि तस्या गोः संति गात्रेषु सत्तम
और उस गाय के शरीर पर जितने रोम हैं, उतने ही बहुमूल्य वस्त्र और विविध रत्न भी देने चाहिए, हे श्रेष्ठ।
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । यत्रासौ लभते जन्म सा गौस्तत्राभिजायते
उस गाय के शरीर पर जितने रोम हैं, उतने हजार वर्षों तक स्वर्ग में उसका सम्मान होता है; वह जहाँ भी जन्म लेता है, वह गाय भी वहाँ जन्म लेती है।
न च पश्यत्यसौ घोरं नरकं तेन कर्मणा । उत्तरान्स कुरून्प्राप्य मोदते कालमक्षयम्
और उस कर्म से वह भयानक नरक नहीं देखता; उत्तर कुरुओं को प्राप्त कर वह अनंत काल तक सुख भोगता है।
गवां शतसहस्रेभ्यो दद्यादेकां पयस्विनीम् । पुत्रान्दारान्तथा भृत्यान्गौरेका प्रतितारयेत्
अगर कोई एक दूध देने वाली गाय दान करता है, तो वह मानो एक लाख गायों का दान करता है। ऐसी एक गाय पुत्रों, पत्नियों और सेवकों को भी पार लगा देती है।
तस्मात्सर्वेषु दानेषु गोदानं तु विशिष्यते । दुर्गमे विषमे घोरे महापातकसंभवे । गौरेव रक्षां कुरुते तस्माद्देया द्विजातये
इसलिए, सभी दानों में गौदान सबसे श्रेष्ठ है। कठिन, संकटपूर्ण और भयानक परिस्थितियों में, जहाँ बड़े पाप होते हैं, वहाँ केवल गाय ही रक्षा करती है। इसलिए, उसे ब्राह्मण को देना चाहिए।