युधिष्ठिरोऽपि धर्मात्मा ऋषिभिः सह सुव्रतः । जगामाखिलतीर्थानि सादरः पृथिवीपतिः
धर्मात्मा और व्रतशील युधिष्ठिर भी ऋषियों के साथ, आदरपूर्वक सभी तीर्थों की यात्रा करने लगे।
मयोक्तामृषयः सर्वे तीर्थयात्राश्रयां कथाम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स मुक्तः सर्वपातकैः
जो कोई भी मेरे और ऋषियों द्वारा कही गई तीर्थयात्रा की कथा पढ़ता या सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
मयोक्तमखिलं तत्त्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ । ऋषीणां पुण्यकीर्तीनां नावक्तव्यं ममास्ति वै
मैंने सब सत्य कह दिया है, अब और क्या सुनना चाहते हो? पुण्यशाली ऋषियों के बारे में बताने योग्य कुछ भी मुझसे छूटा नहीं है।
सूत उवाच- एवमुक्तानि तीर्थानि विष्णुदेहानि सुव्रताः । एषामन्यतमा संगान्मुक्तो भवति मानवः
सूतमुनि बोले— इस प्रकार भगवान विष्णु के अंगस्वरूप तीर्थों का वर्णन किया गया है, हे पुण्यशीलो! इनमें से किसी एक का भी संग करने से मनुष्य मुक्त हो जाता है।
तीर्थानुश्रवणं धन्यं धन्यं तीर्थनिषेवणम् । पापराशिनिपाताय नान्योपायः कलौयुगे
तीर्थों की कथा सुनना भी धन्य है और तीर्थों की सेवा करना भी धन्य है; कलियुग में पापों के नाश का और कोई उपाय नहीं है।
वासं कुर्यामहं तीर्थे तीर्थस्पर्शमहं तथा । एवं योऽनुदिनं ब्रूते स याति परमं महत्
मनुष्य को चाहिए कि वह तीर्थ में निवास करे, तीर्थ का स्पर्श करे; जो प्रतिदिन ऐसा कहता है, वह परम महानता को प्राप्त करता है।
पापानि तस्य नश्यंति तीर्थालापनमात्रतः । तीर्थानि खलु धन्यानि धन्यसेव्यानि सुव्रताः
सिर्फ तीर्थों का नाम लेने से ही उसके पाप नष्ट हो जाते हैं; वास्तव में तीर्थ धन्य हैं और सेवा करने योग्य हैं, हे पुण्यशीलो!
तीर्थानां सेवनादेव सेवितो भवति प्रभुः । नारायणो जगत्कर्ता नास्ति तीर्थात्परं पदम्
केवल तीर्थों की सेवा करने से ही भगवान नारायण, जो जगत के कर्ता हैं, की सेवा हो जाती है; तीर्थ से बढ़कर कोई स्थान नहीं है।
ब्राह्मणस्तुलसी चैव अश्वत्थस्तीर्थसंचयः । विष्णुश्च परमेशानः सेव्य एव सदा नृभिः
ब्राह्मण, तुलसी, पीपल का वृक्ष, तीर्थों का समूह और भगवान विष्णु— इन सबकी सेवा मनुष्यों को सदा करनी चाहिए।
ब्राह्मणानां विशेषेण सेवनं मुनिपुंगवाः । सर्वतीर्थावगाहादेरधिकं विदुरग्रजाः
हे श्रेष्ठ मुनियों! विशेष रूप से ब्राह्मणों की सेवा करना, सभी तीर्थों में स्नान करने से भी बढ़कर माना गया है।
तस्माद्द्विजपदं साक्षात्सर्वतीर्थमयं शुभम् । भजेतानुदिनं विद्वांस्तत्र तीर्थाधिकं भवेत्
इसलिए विद्वान को प्रतिदिन द्विज के चरणों की सेवा करनी चाहिए, जो स्वयं सभी तीर्थों के समान शुभ हैं; वहाँ तीर्थों से भी अधिक फल मिलता है।
अश्वत्थस्य तुलस्याश्च गवां कुर्यात्प्रदक्षिणम् । सर्वतीर्थफलंप्राप्य विष्णुलोके महीयते
जो व्यक्ति पीपल, तुलसी और गायों की परिक्रमा करता है, वह सभी तीर्थों का फल पाकर विष्णुलोक में सम्मानित होता है।
तस्माद्दुष्कृतकर्माणि नाशयेत्तीर्थसेवनात् । अन्यथा नरकं याति कर्म्मभोगाद्धि शाम्यति
इसलिए मनुष्य को तीर्थों की सेवा से अपने पाप कर्मों का नाश करना चाहिए; अन्यथा, वह नरक में जाता है और अपने कर्मों का भोग भोगता है।
पापिनां नरके वासः सुकृती स्वर्गमश्नुते । तस्मात्पुण्यं निषेवेत तीर्थं खलु विचक्षणः
पापी नरक में रहते हैं और पुण्यात्मा स्वर्ग का सुख भोगते हैं; इसलिए बुद्धिमान को चाहिए कि वह पुण्य और तीर्थों की सेवा करे।
ऋषय ऊचुः- श्रुतानि किल तीर्थानि समाहात्म्यानि सुव्रत । इदानीं श्रोतुमिच्छामः प्रयागस्य विशेषकम्
ऋषियों ने कहा— हे पुण्यशील! हमने तीर्थों और उनकी महिमा को सुन लिया है; अब हम प्रयाग के विशेष महत्व को सुनना चाहते हैं।
प्रयागं तु पुरा प्रोक्तं संक्षेपात्सूत यत्त्वया । विशेषाच्छ्रोतुमिच्छामः सूत नः कथ्यतामिति
हे सूत! तुमने पहले प्रयाग का संक्षेप में वर्णन किया था; अब हम उसका विस्तार से वर्णन सुनना चाहते हैं, कृपया हमें बताओ।
सूत उवाच- साधु पृष्टं महाभागाः प्रयागं प्रति सुव्रताः । हंताहं तत्प्रवक्ष्यामि प्रयागस्योपवर्णनम्
सूतमुनि बोले — हे पुण्यात्माओं, आपने प्रयाग के बारे में बहुत अच्छा प्रश्न किया है। अब मैं प्रयाग का वर्णन करता हूँ।
मार्कंडेयेन कथितं यत्पुरा पांडुसूनवे । भारते तु यदा वृत्ते प्राप्तराज्ये पृथासुते
जो कथा पहले मार्कण्डेय ने पाण्डु के पुत्र को सुनाई थी, जब महाभारत के युद्ध के बाद पृथापुत्र को राज्य प्राप्त हुआ था।
एतस्मिन्नंतरे राजा कुंतीपुत्रो युधिष्ठिरः । भ्रातृशोकेन संतप्तः चिंतयंस्तु पुनः पुनः
इसी बीच कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर, अपने भाइयों के शोक से व्याकुल होकर बार-बार सोचने लगे।
आसीद्दुर्योधनो राजा एकादशचमूपतिः । अस्मान्संतप्य बहुशः सर्वे ते निधनं गताः
दुर्योधन राजा था, उसके पास ग्यारह सेनाएँ थीं। उसने हमें बहुत कष्ट दिया, और वे सब अब मारे जा चुके हैं।
वासुदेवं समाश्रित्य पंचशेषास्तु पांडवाः । कथं द्रोणं च भीष्मं च कर्णं चैव महाबलम्
वासुदेव की शरण लेकर पाँचों पाण्डव बचे हैं। वे सोचते हैं कि हमने द्रोण, भीष्म और बलवान कर्ण को कैसे मार दिया।
दुर्योधनं च राजानं भ्रातृपुत्रसमन्वितम् । राजानो निहताः सर्वे ये चान्ये शूरमानिनः
राजा दुर्योधन अपने भाइयों और पुत्रों के साथ मारा गया। सभी राजा और जो अपने को वीर समझते थे, वे भी मारे गए।
विना राज्येन कर्तव्यं किं भोगैर्जीवितेनवा । धिक्कष्टमिति संचिंत्य राजा विह्वलतां गतः
राज्य, सुख-सुविधाएँ या जीवन — इन सबका अब क्या करना? 'हाय! कितना दुखद है!' ऐसा सोचकर राजा बहुत व्याकुल हो गया।
निश्चेष्टोऽथ निरुत्साहः किं चित्तिष्ठत्यधोमुखः । लब्धसंज्ञो यदा राजा चिंतयानः पुनः पुनः
राजा निःशक्त और निरुत्साहित होकर सिर झुकाए बैठा रहा। जब उसे होश आया, तो फिर-फिर सोचने लगा।
कं चरे विधिना योगं नियमं तीर्थमेव वा । येनाहं शीघ्रमामुच्ये महापातककिल्बिषात्
मैं कौन-सा उपाय करूँ — योग, नियम या तीर्थयात्रा — जिससे मैं जल्दी ही अपने बड़े पापों से मुक्त हो जाऊँ?
यत्र स्नात्वा नरो याति विष्णुलोकमनुत्तमम् । कथं पृच्छामि वै कृष्णं येनेदं कारितं महत्
कहाँ ऐसा तीर्थ है, जहाँ स्नान करने से मनुष्य विष्णु के परम लोक को पाता है? मैं कृष्ण से, जिन्होंने यह महान कार्य किया, कैसे पूछूँ?
धृतराष्ट्रं कथं पृच्छे यस्य पुत्रशतं हतम् । व्यासं कथमहं पृच्छे यस्य गोत्रक्षयः कृतः
मैं धृतराष्ट्र से, जिनके सौ पुत्र मारे गए, कैसे पूछूँ? और व्यास से, जिनका वंश नष्ट हो गया, उनसे कैसे पूछूँ?
एवं वैक्लव्यमापन्नो धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः । रुदंतः पांडवाः सर्वे भ्रातृशोकपरिप्लुताः
इस तरह धर्मपुत्र युधिष्ठिर शोक में डूब गए। सभी पाण्डव अपने भाइयों के दुःख से रोने लगे।
ये च तत्र महात्मानः समेताः पांडवाश्रिताः । कुंती च द्रौपदी चैव ये च तत्र समागताः
वहाँ जो महात्मा एकत्र थे, जो पाण्डवों के साथ थे — कुन्ती, द्रौपदी और अन्य सभी वहाँ उपस्थित थे।
भूमौ निपतिताः सर्वे रोदमानाः समंततः । वाराणस्यां तु मार्कंडस्तेन ज्ञातो युधिष्ठरः
वे सब भूमि पर गिरकर चारों ओर रोने लगे। वाराणसी में मार्कण्डेय को युधिष्ठिर की दशा का पता चला।