यः पठेत्कल्यमुत्थाय सर्वपापैः प्रमुच्यते । ऋषिमुख्याः सदा यत्र वाल्मीकिस्त्वथ कश्यपः
जो कोई प्रातः उठकर इसका पाठ करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है; जहाँ सदा श्रेष्ठ ऋषि—वाल्मीकि और कश्यप—विराजते हैं,
आत्रेयस्त्वथ कौंडिन्यो विश्वामित्रोऽथ गौतमः । असितो देवलश्चैव मार्कंडेयोऽथ गालवः
अत्रि, कौंडिन्य, विश्वामित्र, गौतम, असित, देवल, मार्कंडेय और गालव,
भरद्वाजस्य शिष्यश्च मुनिरुद्दालकस्तथा । शौनकः सह पुत्रेण व्यासश्च तपतां वरः
भरद्वाज के शिष्य महर्षि उद्दालक, शौनक अपने पुत्र के साथ, और तपस्वियों में श्रेष्ठ व्यास,
दुर्वासाश्च मुनिश्रेष्ठो जाबालिश्च महातपाः । एते ऋषिवराः सर्वे त्वत्प्रतीक्ष्यास्तपोधनाः
और दुर्वासा श्रेष्ठ मुनि, तथा महान तपस्वी जबालि—ये सभी तप में धनी श्रेष्ठ ऋषि तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहे हैं।
एभिः सह महाभाग तीर्थान्येतान्यनुव्रज । प्राप्स्यसे महतीं कीर्तिं यथा राजा महाभिषः
इन सबके साथ, हे महाभाग्यशाली, इन तीर्थों का भ्रमण करो; तुम्हें वैसी ही महान कीर्ति मिलेगी जैसी राजा महाभिष को मिली थी।
यथा ययातिर्धर्मात्मा यथा राजा पुरूरवाः । तथा त्वं कुरुशार्दूल स्वेन धर्मेण शोभसे
जैसे धर्मात्मा ययाति, जैसे राजा पुरूरवा, वैसे ही तुम भी, हे कुरुओं में श्रेष्ठ, अपने धर्म से शोभायमान हो।
यथा भगीरथो राजा यथा रामश्च विश्रुतः । यथा वै वृत्रहा सर्वान्सपत्नानदहत् पुरा
जैसे राजा भागीरथ, जैसे प्रसिद्ध राम, और जैसे वज्रधारी इन्द्र ने पहले अपने सभी शत्रुओं को नष्ट किया,
त्रैलोक्यं पालयामास देवराट्विगतज्वरः । तथा शत्रुक्षयं कृत्वा त्वं प्रजाः पालयिष्यसि
जैसे देवताओं के राजा ने, चिंता रहित होकर, तीनों लोकों की रक्षा की, वैसे ही तुम भी शत्रुओं का नाश कर अपनी प्रजा की रक्षा करोगे।
स्वधर्मेणार्जितामुर्वीं प्राप्य राजीवलोचन । ख्यातिं यास्यसि वीर्येण कार्त्तवीर्यार्जुनो यथा
हे कमलनयन, अपने धर्म से अर्जित इस धरती को पाकर, तुम अपने पराक्रम से वैसी ही कीर्ति पाओगे जैसे कर्तवीर्य अर्जुन ने पाई थी।
सूत उवाच- एवमाभाष्य राजानं नारदो भगवानृषिः । अनुज्ञाप्य महाराजं तत्रैवांतरधीयत
सूतमुनि बोले— इस प्रकार भगवान नारद ने राजा से बात करके, महाराज से विदा ली और वहीं अदृश्य हो गए।
युधिष्ठिरोऽपि धर्मात्मा ऋषिभिः सह सुव्रतः । जगामाखिलतीर्थानि सादरः पृथिवीपतिः
धर्मात्मा और व्रतशील युधिष्ठिर भी ऋषियों के साथ, आदरपूर्वक सभी तीर्थों की यात्रा करने लगे।
मयोक्तामृषयः सर्वे तीर्थयात्राश्रयां कथाम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स मुक्तः सर्वपातकैः
जो कोई भी मेरे और ऋषियों द्वारा कही गई तीर्थयात्रा की कथा पढ़ता या सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
मयोक्तमखिलं तत्त्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ । ऋषीणां पुण्यकीर्तीनां नावक्तव्यं ममास्ति वै
मैंने सब सत्य कह दिया है, अब और क्या सुनना चाहते हो? पुण्यशाली ऋषियों के बारे में बताने योग्य कुछ भी मुझसे छूटा नहीं है।
सूत उवाच- एवमुक्तानि तीर्थानि विष्णुदेहानि सुव्रताः । एषामन्यतमा संगान्मुक्तो भवति मानवः
सूतमुनि बोले— इस प्रकार भगवान विष्णु के अंगस्वरूप तीर्थों का वर्णन किया गया है, हे पुण्यशीलो! इनमें से किसी एक का भी संग करने से मनुष्य मुक्त हो जाता है।
तीर्थानुश्रवणं धन्यं धन्यं तीर्थनिषेवणम् । पापराशिनिपाताय नान्योपायः कलौयुगे
तीर्थों की कथा सुनना भी धन्य है और तीर्थों की सेवा करना भी धन्य है; कलियुग में पापों के नाश का और कोई उपाय नहीं है।
वासं कुर्यामहं तीर्थे तीर्थस्पर्शमहं तथा । एवं योऽनुदिनं ब्रूते स याति परमं महत्
मनुष्य को चाहिए कि वह तीर्थ में निवास करे, तीर्थ का स्पर्श करे; जो प्रतिदिन ऐसा कहता है, वह परम महानता को प्राप्त करता है।
पापानि तस्य नश्यंति तीर्थालापनमात्रतः । तीर्थानि खलु धन्यानि धन्यसेव्यानि सुव्रताः
सिर्फ तीर्थों का नाम लेने से ही उसके पाप नष्ट हो जाते हैं; वास्तव में तीर्थ धन्य हैं और सेवा करने योग्य हैं, हे पुण्यशीलो!
तीर्थानां सेवनादेव सेवितो भवति प्रभुः । नारायणो जगत्कर्ता नास्ति तीर्थात्परं पदम्
केवल तीर्थों की सेवा करने से ही भगवान नारायण, जो जगत के कर्ता हैं, की सेवा हो जाती है; तीर्थ से बढ़कर कोई स्थान नहीं है।
ब्राह्मणस्तुलसी चैव अश्वत्थस्तीर्थसंचयः । विष्णुश्च परमेशानः सेव्य एव सदा नृभिः
ब्राह्मण, तुलसी, पीपल का वृक्ष, तीर्थों का समूह और भगवान विष्णु— इन सबकी सेवा मनुष्यों को सदा करनी चाहिए।
ब्राह्मणानां विशेषेण सेवनं मुनिपुंगवाः । सर्वतीर्थावगाहादेरधिकं विदुरग्रजाः
हे श्रेष्ठ मुनियों! विशेष रूप से ब्राह्मणों की सेवा करना, सभी तीर्थों में स्नान करने से भी बढ़कर माना गया है।
तस्माद्द्विजपदं साक्षात्सर्वतीर्थमयं शुभम् । भजेतानुदिनं विद्वांस्तत्र तीर्थाधिकं भवेत्
इसलिए विद्वान को प्रतिदिन द्विज के चरणों की सेवा करनी चाहिए, जो स्वयं सभी तीर्थों के समान शुभ हैं; वहाँ तीर्थों से भी अधिक फल मिलता है।
अश्वत्थस्य तुलस्याश्च गवां कुर्यात्प्रदक्षिणम् । सर्वतीर्थफलंप्राप्य विष्णुलोके महीयते
जो व्यक्ति पीपल, तुलसी और गायों की परिक्रमा करता है, वह सभी तीर्थों का फल पाकर विष्णुलोक में सम्मानित होता है।
तस्माद्दुष्कृतकर्माणि नाशयेत्तीर्थसेवनात् । अन्यथा नरकं याति कर्म्मभोगाद्धि शाम्यति
इसलिए मनुष्य को तीर्थों की सेवा से अपने पाप कर्मों का नाश करना चाहिए; अन्यथा, वह नरक में जाता है और अपने कर्मों का भोग भोगता है।
पापिनां नरके वासः सुकृती स्वर्गमश्नुते । तस्मात्पुण्यं निषेवेत तीर्थं खलु विचक्षणः
पापी नरक में रहते हैं और पुण्यात्मा स्वर्ग का सुख भोगते हैं; इसलिए बुद्धिमान को चाहिए कि वह पुण्य और तीर्थों की सेवा करे।
ऋषय ऊचुः- श्रुतानि किल तीर्थानि समाहात्म्यानि सुव्रत । इदानीं श्रोतुमिच्छामः प्रयागस्य विशेषकम्
ऋषियों ने कहा— हे पुण्यशील! हमने तीर्थों और उनकी महिमा को सुन लिया है; अब हम प्रयाग के विशेष महत्व को सुनना चाहते हैं।
प्रयागं तु पुरा प्रोक्तं संक्षेपात्सूत यत्त्वया । विशेषाच्छ्रोतुमिच्छामः सूत नः कथ्यतामिति
हे सूत! तुमने पहले प्रयाग का संक्षेप में वर्णन किया था; अब हम उसका विस्तार से वर्णन सुनना चाहते हैं, कृपया हमें बताओ।
सूत उवाच- साधु पृष्टं महाभागाः प्रयागं प्रति सुव्रताः । हंताहं तत्प्रवक्ष्यामि प्रयागस्योपवर्णनम्
सूतमुनि बोले — हे पुण्यात्माओं, आपने प्रयाग के बारे में बहुत अच्छा प्रश्न किया है। अब मैं प्रयाग का वर्णन करता हूँ।
मार्कंडेयेन कथितं यत्पुरा पांडुसूनवे । भारते तु यदा वृत्ते प्राप्तराज्ये पृथासुते
जो कथा पहले मार्कण्डेय ने पाण्डु के पुत्र को सुनाई थी, जब महाभारत के युद्ध के बाद पृथापुत्र को राज्य प्राप्त हुआ था।
एतस्मिन्नंतरे राजा कुंतीपुत्रो युधिष्ठिरः । भ्रातृशोकेन संतप्तः चिंतयंस्तु पुनः पुनः
इसी बीच कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर, अपने भाइयों के शोक से व्याकुल होकर बार-बार सोचने लगे।
आसीद्दुर्योधनो राजा एकादशचमूपतिः । अस्मान्संतप्य बहुशः सर्वे ते निधनं गताः
दुर्योधन राजा था, उसके पास ग्यारह सेनाएँ थीं। उसने हमें बहुत कष्ट दिया, और वे सब अब मारे जा चुके हैं।