यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतं गंगावसेवनम् । सर्वं तत्तस्य गंगापो दहत्यग्निरिवेंधनम्
यदि कोई सैकड़ों पाप भी कर ले, तो गंगा की सेवा करने से वे सब जल जाते हैं, जैसे अग्नि ईंधन को भस्म कर देती है।
सर्वं दहति गंगापस्तूलराशिमिवानलः । सर्वं कृतयुगे पुण्यं त्रेतायां पुष्करं स्मृतम्
गंगा का जल सब कुछ जला देता है, जैसे अग्नि बड़े ढेर को जला देती है। कृतयुग में जितना पुण्य है, त्रेतायुग में पुष्कर उतना ही स्मरणीय है।
द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं गंगा कलियुगे स्मृता । पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये
द्वापर युग में कुरुक्षेत्र प्रसिद्ध था, और कलियुग में गंगा का स्मरण किया जाता है। पुष्कर में तप करना चाहिए और महालय में दान देना चाहिए।
मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुंगे त्वनाशनम् । पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे गंगापो मध्यगेषु च
मलय में अग्नि पर चढ़ना चाहिए, भृगुतुंग में उपवास करना चाहिए, और पुष्कर, कुरुक्षेत्र तथा गंगा के बीच के जल में भी यही करना चाहिए।
सद्यस्तारयते जंतुः सप्तसप्तावरांस्तथा । पुनाति कीर्त्तिता पापं दृष्ट्वा पुण्यं प्रयच्छति
कोई भी जीव, अपने सात पीढ़ियों सहित, तुरंत पार हो जाता है। इसका कीर्तन करने से पाप नष्ट होते हैं और दर्शन मात्र से पुण्य मिलता है।
अवगाढा च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । यावदस्थि मनुष्यस्य गंगायाः स्पृशते जलम्
गंगा में स्नान या उसका जल पीने से सातवीं पीढ़ी तक शुद्धि हो जाती है। जब तक मनुष्य की अस्थियाँ गंगा के जल को छूती रहती हैं, तब तक शुद्धि बनी रहती है।
तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीयते । यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
हे राजन्, जब तक अस्थियाँ गंगा के जल को छूती हैं, तब तक मनुष्य स्वर्गलोक में सम्मानित होता है। जैसे तीर्थ और पवित्र स्थान पुण्य देने वाले हैं।
उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवति परलोकभाक् । न गंगा सदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः
पूजा करके और पुण्य प्राप्त करके मनुष्य परलोक को पाता है। गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं और केशव से बड़ा कोई देवता नहीं।
ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः । यत्र गंगा महाराज स देशस्तत्र योजनम्
ब्राह्मणों से बढ़कर कुछ नहीं है, ऐसा पितामह ने कहा है। जहाँ गंगा बहती है, हे महाराज, वह भूमि एक योजन तक पवित्र मानी जाती है।
सिद्धक्षेत्रं च विज्ञेयं गंगातीरसमाश्रितम् । इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनां मानसेषु च
गंगा के तट पर स्थित क्षेत्र को सिद्ध क्षेत्र जानना चाहिए। यह बात द्विजों, साधुओं और निर्मल मन वालों के लिए सत्य है।
मुक्तिं चैव जपेत्कर्णे शिष्टस्यानुगतस्य च । इदं धर्म्यमिदं मेध्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सुखम्
योग्य शिष्य के कान में मुक्ति मंत्र का जाप करने से यह धर्ममय, पवित्र, स्वर्गीय और सुखद होता है।
इदं पुण्यतमं रम्यं पावनं धर्ममुत्तमम् । महीशीर्षमिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम्
यह सबसे पुण्यदायक, रमणीय, पावन और श्रेष्ठ धर्म है। यह पृथ्वी का महान रहस्य है और सभी पापों को हरने वाला है।
अधीत्य द्विजमध्ये च निर्मलत्वमवाप्नुयात् । श्रीमत्स्वर्ग्यं महापुण्यं सपत्नशमनं शिवम्
द्विजों के बीच इसका पाठ करने से निर्मलता प्राप्त होती है। यह श्रीयुक्त, स्वर्गीय, महान पुण्य देने वाला, शत्रुओं का नाश करने वाला और कल्याणकारी है।
मेधाजननमग्र्यं वै तीर्थवंशानुकीर्त्तनम् । अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात्
यह बुद्धि उत्पन्न करने वाला, श्रेष्ठ और तीर्थों की वंशावली का वर्णन है। संतानहीन को संतान और निर्धन को धन प्राप्त होता है।
महीं विजयते राजा वैश्यो धनमवाप्नुयात् । शूद्रो यातीप्सितान्कामान्ब्राह्मणः पारगः पठन्
राजा पृथ्वी को जीतता है, वैश्य को धन मिलता है। शूद्र इच्छित सुख पाता है और ब्राह्मण इसका पाठ करके पार हो जाता है।
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थपुण्यं सदा शुचि । जातिस्मरत्वमाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते
जो कोई भी इस तीर्थों के पुण्य का वर्णन नित्य शुद्ध होकर सुनता है, वह अपने जन्मों को स्मरण कर सकता है और स्वर्ग में आनंदित होता है।
गम्यान्यपि च तीर्थानि कीर्तितान्यगमान्यपि । मनसाप्यभिगच्छेत सर्वतीर्थमनीषया
जो तीर्थ बताए गए हैं, चाहे वे पहुँचे न भी हों, उन्हें मन से भी स्मरण करना चाहिए, जैसे सभी तीर्थों का स्मरण किया जाता है।
एतानि वसुभिः साध्यैरादित्यैर्मरुदश्विभिः । ऋषिभिर्देवकल्पैश्च कृतानि सुकृतैषिभिः
ये तीर्थ वसु, आदित्य, मरुत, अश्विन और देवतुल्य ऋषियों द्वारा, पुण्य की इच्छा से स्थापित किए गए हैं।
एवं त्वमपि कौरव्य विधिनानेन सुव्रत । व्रज तीर्थानि नियतः पुण्यं पुण्येन वर्द्धते
इसी प्रकार, हे कौरव, इस विधि से, संयमित होकर तीर्थों की यात्रा करो। पुण्य से पुण्य बढ़ता है।
भावितैः करणैः पूर्वमास्तिक्याछ्रुतिदर्शनात् । प्राप्यंते तानि तीर्थानि सद्भिः शिष्टानुदर्शिभिः
शुद्ध कर्म, श्रद्धा, श्रवण और पूर्वदृष्टि से, सज्जन और श्रेष्ठों के मार्ग पर चलने वाले लोग इन तीर्थों को प्राप्त करते हैं।
नाकृतो नाकृतात्मा च नाशुचिर्न च तस्करः । स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नरः
जो व्यक्ति न तो अपने कर्तव्यों का पालन करता है, न ही जिसका मन शुद्ध है, जो स्वच्छ नहीं है, जो चोर नहीं है, जो तीर्थों में स्नान करता है, और जिसकी बुद्धि टेढ़ी नहीं है—हे कौरेव्य—
त्वया तु सम्यग्वृत्तेन नित्यं धर्मार्थदर्शिना । पितरस्तर्पितास्तात सर्वे च प्रपितामहाः । पितामहपुरोगाश्च देवाः सर्षिगणास्तथा
लेकिन तुम, जो सदा सही आचरण करते हो और धर्म तथा अर्थ का सच्चा अर्थ समझते हो, तुम्हारे सभी पितर, हे प्रिय, और तुम्हारे प्रपितामह, साथ ही पितामहों के साथ देवता और सभी ऋषिगण तृप्त हो जाते हैं।
वसिष्ठ उवाच- त्वं च धर्मेण धर्मज्ञ नित्यमेवाभितोषिताः । दिलीपकीर्तिं महतीं प्राप्स्यसे भुवि शाश्वतीम्
वसिष्ठ ने कहा—और तुम, हे धर्म को जानने वाले, सदा धर्म से संतुष्ट रहते हो; तुम्हें पृथ्वी पर दिलीप जैसी महान और चिरस्थायी कीर्ति प्राप्त होगी।
नारद उवाच- एवमुक्त्वाभ्यनुज्ञाप्य वसिष्ठो भगवानृषिः । प्रीतः प्रीतेनमनसा तत्रैवांतरधीयत
नारद ने कहा—ऐसा कहकर और अनुमति देकर, भगवान वसिष्ठ ऋषि प्रसन्न होकर और हर्षित मन से वहीं अदृश्य हो गए।
दिलीपः कुरुशार्दूल शास्त्रतत्त्वार्थदर्शनात् । वसिष्ठवचनाच्चैव पृथिवीमनुचक्रमे
दिलीप ने, हे कुरुओं में श्रेष्ठ, शास्त्र के सच्चे अर्थ और वसिष्ठ के वचनों को समझकर, पृथ्वी का भ्रमण किया।
एवमेषा महाभाग प्रतिष्ठाने प्रतिष्ठिता । तीर्थयात्रा महापुण्या सर्वपापप्रमोचनी
इसी प्रकार, हे महाभाग्यशाली, तीर्थयात्रा की स्थापना हो गई; तीर्थयात्रा अत्यंत पुण्यदायी है और सभी पापों को हरने वाली है।
अनेन विधिना यस्तु पृथिवीं पर्यटिष्यति । अश्वमेधशतं साग्रं फलं प्रेत्यैष भोक्ष्यते
जो कोई इस विधि से पृथ्वी का भ्रमण करेगा, वह मरने के बाद सौ अश्वमेध यज्ञों के बराबर फल भोगेगा।
ततश्चाष्टगुणं पार्थ प्राप्स्यसे धर्ममुत्तमम् । दिलीपः पार्थ नृपतिर्यथापूर्वमवाप्तवान्
फिर, हे पार्थ, तुम्हें आठ गुना श्रेष्ठ धर्म की प्राप्ति होगी, जैसे पहले राजा दिलीप को हुई थी।
नेता च त्वमृषीन्यस्मात्तस्मात्तेष्टगुणं फलम् । रक्षोगणविकीर्णानि तीर्थान्येतानि भारत
और तुम ऋषियों के नेता बनोगे; इसलिए तुम्हें आठ गुना फल मिलेगा। हे भारत, ये तीर्थ स्थान राक्षसों के समूहों से भरे हैं।
न गतिर्विद्यतेऽन्यस्य त्वामृते कुरुनंदन । इदं देवर्षिचरितं सर्वतीर्थानुसंश्रितम्
तुम्हारे बिना किसी और के लिए यहाँ पहुँचने का मार्ग नहीं है, हे कुरुनंदन; यह देवर्षियों की कथा है, जो सभी तीर्थों से जुड़ी है।