अभिगम्य महादेवमभ्यर्च्य च नराधिप । प्रदक्षिणमुपावृत्य गाणपत्यमवाप्नुयात्
महादेव के समीप जाकर, उनकी पूजा करके और प्रदक्षिणा करके, हे नराधिप, वह गणपति की कृपा प्राप्त करता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र प्रयागमृषिसंस्तुतम् । यत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः
फिर, हे राजेन्द्र, उसे मुनियों द्वारा प्रशंसित प्रयाग जाना चाहिए, जहाँ ब्रह्मा आदि देवता और दिशाओं के अधिपति निवास करते हैं।
लोकपालाश्च सिद्धाश्च निरताः पितरस्तथा । सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव च महर्षयः
जहाँ लोकपाल, सिद्ध, पितरगण, सनत्कुमार और श्रेष्ठ महर्षिगण भी उपस्थित रहते हैं।
तथा नागाः सुपर्णाश्च सिद्धाः शुक्रधरास्तथा । सरितः सागराश्चैव गंधर्वाप्सरसस्तथा
वहाँ नाग, सुपर्ण, शुक्रधारी सिद्ध, नदियाँ, समुद्र, गंधर्व और अप्सराएँ भी निवास करती हैं।
हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः । तत्र त्रीण्यपि कुंडानि तयोर्मध्येन जाह्नवी
भगवान हरि वहाँ प्रजापतियों के साथ निवास करते हैं। वहाँ तीन पवित्र कुण्ड हैं, जिनके बीच में जाह्नवी बहती है।
प्रयागात्समतिक्रांता सर्वतीर्थपुरस्कृता । तपनस्य सुता तत्र त्रिषु लोकेषु विश्रुता
प्रयाग को पार करने के बाद, जो सभी तीर्थों में श्रेष्ठ है, वहाँ सूर्य की पुत्री विराजमान है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
यमुनागंगया सार्द्धं संगता लोकभाविनी । गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम्
वह लोकों का पालन करने वाली नदी यमुना और गंगा के साथ मिलती है। गंगा और यमुना के बीच पृथ्वी का नितंब माना गया है।
प्रयागं जघनस्यांतमुपस्थमृषयो विदुः । प्रयागं सुप्रतिष्ठानं कंबलाश्वतरावुभौ
ऋषि लोग प्रयाग को नितंब का अंत और उपस्थ स्थान मानते हैं। प्रयाग, कंबल और अश्वतर—ये तीनों स्थान दृढ़ता से स्थापित हैं।
तीर्थं भोगवती चैव वेदी प्रोक्ता प्रजापतेः । तत्र वेदाश्च यज्ञाश्च मूर्त्तिमंतो युधिष्ठिर
भोगवती एक पवित्र तीर्थ है और प्रजापति की वेदी भी वहीं मानी गई है। वहाँ वेद और यज्ञ साकार रूप में विद्यमान हैं, हे युधिष्ठिर।
प्रजापतिमुपासंत ऋषयश्च महानघाः । यजंते क्रतुभिर्देवांस्तथा चक्रधरा नृप
वहाँ महान और निष्पाप ऋषि प्रजापति की उपासना करते हैं। देवता और चक्रधारी भी वहाँ यज्ञ करते हैं, हे राजन।
ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषु लोकेषु भारत । प्रयागं सर्वतीर्थेभ्यः प्रभावेणाधिकं प्रभो
इसलिए, हे भारत, तीनों लोकों में इससे पवित्र कोई स्थान नहीं है। प्रयाग अपनी शक्ति से सभी तीर्थों से श्रेष्ठ है, हे प्रभु।
श्रवणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मूर्धका नमनाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
उस तीर्थ का नाम सुनने, उसका नाम जपने या सिर झुकाने मात्र से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्संगमे संशितव्रतः । पुण्यं सुमहदाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः
जो कोई वहाँ संगम पर दृढ़ व्रत के साथ स्नान करता है, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञ के समान महान पुण्य प्राप्त करता है।
एषा यजनभूमिर्हि देवानामपि तत्कथा । दत्तं तत्र स्वल्पमपि महद्भवति भारत
यह स्थान देवताओं की पूजा का स्थल है; वहाँ दिया गया थोड़ा सा दान भी बहुत बड़ा फल देता है, हे भारत।
न देववचनात्तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागमरणं प्रति
हे तात, न देवताओं की बातों से और न ही लोगों की बातों से प्रयाग में मृत्यु की इच्छा में तुम्हारा मन डगमगाना चाहिए।
दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथापराः । येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्त्तितं कुरुनंदन
यहाँ दस हज़ार तीर्थ और साठ करोड़ अन्य पवित्र स्थानों की उपस्थिति कही गई है, हे कुरुवंशज।
चतुर्विद्ये च यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत् । स्नातएवतदाप्नोतिगंगायामुनसंगमे
चारों वेदों या सत्य बोलने वालों से जो पुण्य मिलता है, वह गंगा-यमुना के संगम पर स्नान करने से भी प्राप्त हो जाता है।
ततो भोगवती नाम वासुकेस्तीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽश्वमेधमवाप्नुयात्
इसके बाद भोगवती नामक वासुकी का उत्तम तीर्थ आता है; वहाँ स्नान करने वाला अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
तत्र हंसप्रपतनं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दशाश्वमेधिकं चैव गंगायां कुरुनंदन
वहाँ हंसप्रपतन नामक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; और गंगा पर दस अश्वमेधों के बराबर पुण्य देने वाला स्थान भी है, हे कुरुवंशज।
कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्र तत्रावगाहिता । विशेषो वै कनखले प्रयागं परमं महत्
जहाँ गंगा कुरुक्षेत्र के समान मानी जाती है और वहाँ स्नान किया जाता है, उस स्थान की विशेष महिमा कनखल में है; प्रयाग अत्यंत महान है।
यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतं गंगावसेवनम् । सर्वं तत्तस्य गंगापो दहत्यग्निरिवेंधनम्
यदि कोई सैकड़ों पाप भी कर ले, तो गंगा की सेवा करने से वे सब जल जाते हैं, जैसे अग्नि ईंधन को भस्म कर देती है।
सर्वं दहति गंगापस्तूलराशिमिवानलः । सर्वं कृतयुगे पुण्यं त्रेतायां पुष्करं स्मृतम्
गंगा का जल सब कुछ जला देता है, जैसे अग्नि बड़े ढेर को जला देती है। कृतयुग में जितना पुण्य है, त्रेतायुग में पुष्कर उतना ही स्मरणीय है।
द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं गंगा कलियुगे स्मृता । पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये
द्वापर युग में कुरुक्षेत्र प्रसिद्ध था, और कलियुग में गंगा का स्मरण किया जाता है। पुष्कर में तप करना चाहिए और महालय में दान देना चाहिए।
मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुंगे त्वनाशनम् । पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे गंगापो मध्यगेषु च
मलय में अग्नि पर चढ़ना चाहिए, भृगुतुंग में उपवास करना चाहिए, और पुष्कर, कुरुक्षेत्र तथा गंगा के बीच के जल में भी यही करना चाहिए।
सद्यस्तारयते जंतुः सप्तसप्तावरांस्तथा । पुनाति कीर्त्तिता पापं दृष्ट्वा पुण्यं प्रयच्छति
कोई भी जीव, अपने सात पीढ़ियों सहित, तुरंत पार हो जाता है। इसका कीर्तन करने से पाप नष्ट होते हैं और दर्शन मात्र से पुण्य मिलता है।
अवगाढा च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । यावदस्थि मनुष्यस्य गंगायाः स्पृशते जलम्
गंगा में स्नान या उसका जल पीने से सातवीं पीढ़ी तक शुद्धि हो जाती है। जब तक मनुष्य की अस्थियाँ गंगा के जल को छूती रहती हैं, तब तक शुद्धि बनी रहती है।
तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीयते । यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
हे राजन्, जब तक अस्थियाँ गंगा के जल को छूती हैं, तब तक मनुष्य स्वर्गलोक में सम्मानित होता है। जैसे तीर्थ और पवित्र स्थान पुण्य देने वाले हैं।
उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवति परलोकभाक् । न गंगा सदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः
पूजा करके और पुण्य प्राप्त करके मनुष्य परलोक को पाता है। गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं और केशव से बड़ा कोई देवता नहीं।
ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः । यत्र गंगा महाराज स देशस्तत्र योजनम्
ब्राह्मणों से बढ़कर कुछ नहीं है, ऐसा पितामह ने कहा है। जहाँ गंगा बहती है, हे महाराज, वह भूमि एक योजन तक पवित्र मानी जाती है।
सिद्धक्षेत्रं च विज्ञेयं गंगातीरसमाश्रितम् । इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनां मानसेषु च
गंगा के तट पर स्थित क्षेत्र को सिद्ध क्षेत्र जानना चाहिए। यह बात द्विजों, साधुओं और निर्मल मन वालों के लिए सत्य है।