दुर्जयान्नरकान्भुंक्त्वा गृध्रोऽभूद्विजने वने । भगंदरेण रोगेण सापि हित्वा वरां तनुम्
भयंकर नरकों में कष्ट भोगने के बाद, वह निर्जन वन में गिद्ध बना; और वह भी भगंदर रोग से पीड़ित होकर अपना सुंदर शरीर छोड़ गई।
उपेत्य नरकान्घोरान्जज्ञे तत्र वने शुकी । कणानादातुकामां तां संचरंतीमितस्ततः
भयानक नरक भोगकर, वह वहाँ वन में तोते के रूप में जन्मी, और दाने चुनने की इच्छा से इधर-उधर घूमने लगी।
विददार नखैस्तीक्ष्णैर्गृध्रो वैरमनुस्मरन् । नृकपाले पयः पूर्णे निपतंतीं ततः शुकीम्
गिद्ध ने अपनी तीखी नखों से शत्रुता याद करते हुए उस तोते को फाड़ डाला, जब वह पानी से भरे नरकपाल में गिर रही थी।
अभिदुद्राव गृध्रोऽपि निजघ्ने स च जालिकैः । पत्नीवियोजिता प्राणैर्नृकपालजले ततः
गिद्ध भी दौड़कर आया और अपने पंजों से उसे मार डाला; पत्नी से बिछुड़कर, वह भी नरकपाल के जल में अपने प्राण खो बैठा।
तत्रैव निममज्जा सा वेत्यक्रूरतरः खगः । पितृलोकं प्रपेदाते नीतौ तौ यमकिंकरैः । प्राक्कृतं दुष्कृतं कर्म स्मरंतौ भयभागिनौ
वहीं दोनों डूब गए; वह अत्यंत क्रूर पक्षी भी। फिर यम के दूतों ने दोनों को पितृलोक ले गए, जहाँ वे अपने पुराने पापों को याद कर डर से भर गए।
ततो यमः समालोक्य तयोः कर्म जुगुप्सितम् । अकस्मादेवतत्स्नानान्मरणे सुकृतं महत्
फिर यमराज ने जब दोनों के घृणित कर्म देखे, तो अचानक उस स्नान के कारण मृत्यु पर महान पुण्य उत्पन्न हुआ।
अनुजज्ञे ततो लोकमीप्सितं गंतुमेतयोः । महापातकसंघातैरपि दुर्द्धर्षमानसौ
इसके बाद यमराज ने दोनों को उनकी इच्छा के लोक में जाने की अनुमति दे दी, यद्यपि उनके मन महान पापों के बोझ से दबे हुए थे।
ततोविस्मयमापन्नौ स्मृत्वा तौ दुष्कृतं निजम् । उपेत्य प्रणतौ भूत्वा वैवस्वतमपृच्छताम्
तब वे दोनों अपने पापों को याद कर आश्चर्यचकित हो गए, और विनम्र होकर वैवस्वत के पास जाकर प्रश्न करने लगे।
संचितं दुष्कृतं पूर्वमावाभ्यामपि गर्हितम् । लोकानामीप्सितानां तु को हेतुस्तद्वदस्व नौ
हम दोनों ने पहले जो पाप किए, वे निंदनीय हैं; फिर भी हमें सबकी चाहत वाले लोक कैसे मिले, कृपया इसका कारण बताइए।
एवमुक्तस्ततस्ताभ्यामाह वैवस्वतो वचः । आसीद्गंगातटे नाम्ना बटुर्ब्रह्मविदुत्तमः
उन दोनों के ऐसे पूछने पर वैवस्वत ने कहा—गंगा के तट पर एक ब्रह्मज्ञानी श्रेष्ठ तपस्वी रहते थे।
एकाकी निर्ममः शांतो वीतरागो विमत्सरः । गीतानां पंचमाध्यायमावर्त्तयति सर्वदा
वह तपस्वी अकेले, निस्पृह, शांत, राग-द्वेष से रहित और सदा संतुष्ट रहते थे, और हमेशा गीता का पाँचवाँ अध्याय पढ़ते थे।
तेन पुण्येन पूतात्मा बुद्ध्वा ब्रह्म सनातनम् । पापीयानपि यं श्रुत्वा तनुमुत्सृष्टवानसौ
उस पुण्य के प्रभाव से उनका मन शुद्ध हो गया, और उन्होंने सनातन ब्रह्म को जान लिया; यहाँ तक कि कोई बड़ा पापी भी उनकी वाणी सुनकर शरीर छोड़ देता था।
निर्मलीकृतदेहस्य गीताभिर्भावितात्मनः । तत्कपालजलं प्राप्य युवां यातौ पवित्रताम्
उस गीता से पवित्र हुए नरकपाल के जल को पाकर, तुम दोनों भी तन-मन से शुद्ध हो गए।
तद्गच्छतं युवां लोकान्मनोरथपथिस्थितान् । गीतानां पंचमाध्यायमाहात्म्येन पवित्रितौ
इसलिए अब तुम दोनों अपनी इच्छा के अनुसार उन लोकों में जाओ, क्योंकि गीता के पाँचवें अध्याय के महात्म्य से तुम दोनों पवित्र हो गए हो।
एवं तौ बोधितौ तेन मुदितौ समवर्तिना । व्योमयानं समारुह्य जग्मतुर्वैष्णवं पदम्
उसके इस प्रकार समझाने पर दोनों प्रसन्न होकर दिव्य विमान पर चढ़े और विष्णु के धाम को चले गए।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे गीतामाहात्म्ये एकोनाशीत्यधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में गीता माहात्म्य के एक सौ उन्यासीवें अध्याय का समापन हुआ, जो पचपन हजार श्लोकों वाली संहिता में है।
ईश्वर उवाच- अतः परं प्रवक्ष्यामि भवानि भवमुक्तये । गीताचतुर्दशाध्यायमवधारय सुस्मिते
ईश्वर बोले—अब मैं आगे तुम्हें, हे भवानी, संसार से मुक्ति के लिए बताऊँगा; हे मुस्कानवाली, गीता के चौदहवें अध्याय को ध्यान से सुनो।
मेदिन्यां यत्किलस्थूलमस्ति काश्मीरमंडलम् । राजधानी सरस्वत्या आस्ते चैव मनोहरा
पृथ्वी पर जो कुछ भी सबसे श्रेष्ठ है, वह कश्मीर क्षेत्र है, और उसकी राजधानी सरस्वती अत्यंत मनोहर है।
यामधिष्ठाय वाग्देवी ब्रह्मलोकं प्रयच्छति । हंसमारुह्यमानापि सावित्रीप्रहतैरपि
वहाँ वाणी की देवी निवास करती हैं, जो हंस पर सवार होकर, सावित्री मंत्रों से पुकारे जाने पर भी, ब्रह्मलोक प्रदान करती हैं।
सरस्वतीपदांभोज सेवामाश्रित्य कुंकुमैः । यत्र गौरवयंत्याशा हंसपक्षपुटोद्भवैः
जहाँ सरस्वती के चरणकमलों की सेवा में केसर चढ़ाई जाती है, वहाँ दिशाएँ हंसों के पंखों से निकली पराग से सम्मानित होती हैं।
निरंतरं तया चैव नृणां संस्कृतभाषिणाम् । सुपर्वाणमयी भाषा निमेषेणोपलभ्यते
उस देवी के कारण संस्कृत बोलने वालों की भाषा तुरंत और लगातार ऐसे समझ में आ जाती है, जैसे कोई उत्सव का दिन हो।
प्रातर्गृहांगणोद्भूतै र्यत्रकुंकुमपांसुलैः । सर्वतोरुणितच्छाय शशांकरविमंडलम्
सुबह-सुबह जब घरों के आँगन से कुमकुम की धूल उठती थी, तब चाँद की चकती हर जगह लालिमा से रंगी हुई दिखाई देती थी।
तत्रासीत्तेजसां राशिः शौर्यवर्मा नरेश्वरः । उद्यदुज्ज्वलबाणौघ खंडितारातिमंडलः
वहाँ शौर्यवर्मा नाम के राजा थे, जो तेजस्वी थे और अपने चमकते हुए तीरों की बौछार से शत्रुओं के दल को चूर-चूर कर देते थे।
अभूच्च सिंहलद्वीपे राजा सिंहपराक्रमः । नाम्ना विक्रमवेतालः कलानामपि शेवधिः
सिंहल द्वीप में सिंहपराक्रम नाम के राजा थे, जिन्हें विक्रमवेताल भी कहा जाता था, और वे कलाओं के भी भंडार थे।
उभौ परस्परं मैत्रीं वर्द्धयांचक्रतुः क्रमात् । तत्तद्देशसमुत्पन्नैरपूर्वैः प्रचुरोत्करैः
धीरे-धीरे दोनों ने एक-दूसरे से अपनी मित्रता अनेक अनोखे और उत्तम उपहारों के आदान-प्रदान से बढ़ाई, जो उनके-अपने देश में बने थे।
एकदा प्रहितं प्रेम्णा प्रभूतं शौर्यवर्मणा । राजा विक्रमवेतालो विलोक्य शुनकीद्वयम्
एक बार शौर्यवर्मा ने स्नेहवश बहुत बड़ा उपहार भेजा, जिसे राजा विक्रमवेताल ने देखा—वो था दो शिकारी कुत्तों का जोड़ा।
मत्तमातंगतुरग मणिभूषणचामरम् । प्रेषयामास मित्राय प्रभूतं शौर्यवर्मणे
उसने अपने मित्र शौर्यवर्मा के लिए गहनों और चँवर से सजे हुए मदमस्त हाथी-घोड़े बड़ी संख्या में भेजे।
एकदा शिबिकारूढश्चारु चामरवीजितः । सुवर्णशृंखलारूढं वाद्यडिंडिमडंबरम्
एक दिन, सुंदर चँवर से पंखा झलवाते हुए, सोने की जंजीरों से सजी डोली में बैठकर, बाजे-ढोल की आवाज के साथ—
शुनीयुगलमादाय मृगया कौतुकोत्सुकः । राजा जगाम बाह्यालीं समं राजकुमारकैः
राजा शिकार के उत्साह में दो कुत्ते लेकर राजकुमारों के साथ बाग के बाहर की ओर गया।
पणबंधविधानेन समुपेतं शशामिषम् । तत्र राजकुमाराणां महान्कोलाहलोऽभवत्
वहाँ नियम के अनुसार शर्त लगाकर एक खरगोश छोड़ा गया, और राजकुमारों के बीच बड़ा शोरगुल मच गया।